Великие Паррисии Православных

null
image_pdfimage_print

 

14-го сентября
1-го января
6-го января
9-го марта в именины Его Божественного Блаженства
В неделю первую Великого поста
В неделю третью Великого поста
В неделю Ваий
Во Святую и Великую пятницу
Во Святую и Великую субботу
В неделю Пасхи
В неделю Апостола Фомы
В неделю Пятидесятницы
7-го мая на Небеси явльшагося знамения Честнаго Креста (малая паррисия)

Воздвижение Святого и Животворящего Креста


“Мне же”, говорит апостол Павел, “да не будет хвалитися, токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа, имже мне мир распятся, и аз миру (Гал. 6,14)”. Иными словами: не дай Бог, что я никогда хвалился не за ничего другого, кроме за то, что ради меня принял образ раба и был распят ради моего спасения Иисус Христос. Моя единственная гордость это крестная смерть Господа, а через веру в сию смерть умертвился и потерял власть для меня мир. Но я тоже умертвился в том, что касается мира. Сими словами Павла сформулированы в наиболее точном и явном образе слово и значение Честного Креста так для Святой Церкви Христовой и ее верных членов, как и для мира.
Согласно евангельским повествованиям Господь наш Иисус Христос “яко овча на заколение ведеся” (Деян. 8, 33) для нашего спасения. Из Претории путем мученичества Он был веден на “Голгофу, еже есть глаголемо краниево место”(Мф. 27, 33), “вне врат” (Евр. 13, 12) и там был распят, там похоронен в новом гробе, (Мф. 27, 60), из которого Он трехдневный воскрес.
Сие место мученичества и погребения и Воскресения Господа нашего Иисуса Христа осталось закопанным под землей и покрыто статуями идолов до 326 г. от Р. Х. В сем году приехала в Святой Град Святая Елена, посланная своим сыном Константином Великим, которого осведомил о состоянии мест паломничества представитель Иерусалимской Церкви Архиепископ Макарий за год до Первого Вселенского Собора в Никее.
Святая Елена, руководствуясь сведениями, полученными от христиан Иерусалима, нашла место Голгофы и Гроба Господня, нашла Честный Крест и начала проект строительства великолепного храма над ними. Сей чудесный проект продолжался десять лет, 326-336 от Р. Х. При его завершении, Великий Константин принял в Tире Сидона съехавшихся Епископов и многих других из многих районов, и совершили они открытие храма. Во время церемонии открытия, стекавшийся народ пожелал увидеть Крест Господень. Из-за толпы, его “подняли”, “воздвигли” Архиепископ Иерусалимской Церкви Макарий со Святой Еленой. Когда народ увидел Крест, восклицал “Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй…”.
Сии однократно совершенные события Церковь установила отмечать ежегодно. Событие Открытия 13-го сентября, а событие Воздвижения 14-го сентября каждого года.
В соответствии с Типиконом Сионской Церкви, вечером после прочтения Девятого часа в храме монастыря Святых Константина и Елены совершается из ворот Центрального Монастыря официальный спуск Святогробцев в Пресвятой храм Воскресения.
При входе в храм совершается поклонение Камню Помазания и Пресвятому Гробу Господню, и впоследствии Вечерня с благословением хлебов в Кафоликоне, во главе с Его Блаженством Патриархом Иерусалимским, Архиереи и священники входят в Священный Алтарь и члены Синода поклоняются Ужасной Голгофе. В ночь праздника совершаются последование Утрени, чинопоследование Воздвижения Креста и Божественная литургия. В 7.00 часов утра в день праздника снова совершается официальный спуск в Пресвятой храм Воскресения. После того как отзвонили колокола, Патриарх и Архиереи облачились, проходит торжественная и величественная Божественная литургия, во главе с Его Блаженством, в то время как сослужат с Ним Архиереи Престола, много иеромонахов и священников и участвуют в глубоком умилении множество паломников различных национальностей, но одной веры и исповеди, Православной, одного тела, тела Церкви Господа нашего Иисуса Христа.
После отпуста Божественной литургии, начинается чинопоследование Воздвижения Креста сначала из ступеней Кафоликона, в то время как Его Блаженство благословляет Святой Вход. Крестный ход выходит из пупа мира в центре Кафоликона, проходит мимо Кувуклии Пресвятого Гроба, Камня Помазания, придела Адама, придела Тернового венца, спускается к месту Обретения Честного Креста, где имеет место Воздвижение Креста Его Блаженством к четырем сторонам света, согласно Типику.
Впоследствии крестный ход поднимается, проходя мимо придела “Разделиша ризы моя себе”, придела Святого Лонгина Сотника, Семиарочного “Не прикасайся ко мне”, обходит три раза Святую Кувуклию и снова через Камень Помазания поднимается на Голгофу, на Святом Престоле которой стоит Святой Крест с ветвями базилика. Его берет и воздвигает к четырьмя сторонами света по порядку Типикона Его Божественное Блаженство Иерусалимский Патриарх. Затем Его Блаженство и Архиереи поклоняются основе Креста Господня нашего Иисуса Христа под Святым Престолом и Кресту Господню, поднятому на Святом Престоле. Верующие также приходят, поклоняются и берут базилик, украшавший Честный Крест для освящения душ и тел, хлебов, земель и жилищ.

Славословия

Совершаемые в Пресвятом храме Воскресения
12-го/25-го марта, в годовщину Национальной Независимости
15-го /28-го октября, в годовщину исторического “НЕТ”
9-го /22-го ноября, в годовщину интронизации Его Божественного Блаженства

Святогробские праздники


23-го октября: Праздник Патриаршего Престола в память Святого Иакова брата Господня
21-го мая: Праздник Центрального Монастыря в память Святых Константина и Елены

Паррисии латинов


В Вечерне первой недели Великого поста
В Вечерне второй недели Великого поста
В неделю Ваий
Во Святую и Великую пятницу
В неделю Пасхи
24-го / 7-го мая
В праздник Дарования (Corpus Christi), т. е. во второй четверг после недели Пятидесятницы (лат.), 25-го мая / 7-го июня

Паррисии армян
В неделю первую Великого поста (в честь Преображения Господня)
В неделю четвертую Великого поста (в память о притче Судьи)
В неделю Ваий
Во Святую и Великую субботу
В неделю Пасхи
В неделю Жен-Мироносиц
13-го января на Обрезание Господне
В неделю 26-го сентября / 9-го октября
В неделю 24-го октября / 6-го ноября
Крестные ходы Паррисий в неделю Ваий, в Великую Субботу и на Пасху совершаются одновременно армянами, коптами и сирийцами.