Приделы

null
image_pdfimage_print
Придел Адама

 1.     Придел Адама

Внизу северной части Голгофы находится маленькая по размеру святыня, которая получила современное название «Придел Адама», известная ранее под названием «Место Главы или Черепа», «Святой Главы», придел Мелхиседека или Иоанна Предтечи. Согласно традиции в этом месте была погребена глава Адама, на которую пролилась кровь Христова во время Его Распятия, и  этим был смыт первородный грех. Так соединяются Первый со Вторым Адамом; происходит символизация Распятия Христа, в основе которого находится глава Адама. Глава Адама в основе Креста.

В глубине, позади Святой Трапезы, на камне образовалось углубление в которое словно «стекает» трещина, начинающаяся у Креста на Голгофе. Придел был богато украшен, но убранство свое утратил при пожаре 1808 года. Были реставрированы росписи. Во время пожара была уничтожена «Гробница Мелхиседека». Рядом с входом также находились надгробия Балдуина Фландрского и Готфрида Бульонского, оные были вскрыты при взятии Иерусалима в 1244 году исламским войском. Ныне на этом месте находится могила английского крестоносца.    

Придел Тернового Венца

 2. Придел Тернового Венца 

Северо-восточнее придела Адама видна «святая галерея», переходящая в Храм Воскресения. В этой галерее были образованы три придела, первый из которых носит имя придела Тернового Венца и принадлежит исключительно Православным. В месте углубления Святой Трапезы есть часть гранитной колонны, которая ранее находилась в Претории и была перенесена христианами, когда пришли мусульмане. По сей день эта часть колонны находится на том же месте.

Согласно евангельским записям, когда Христос находился в Претории, римляне набросили на него багряницу и «взложили Ему на голову венец из терна» (Матфей 27, 28-31, Марк 15, 16-20, Иоанн 19, 2-3). Так в память об этом событии в этом месте находится венец, сплетенный из самого жесткого терна во всей Палестине. Это место находится справа от Святой Трапезы, оно то же что и аналогичное на Голгофе и сопровождается следующей надписью: И СПЛЕТШЕ ВЕНЕЦ ОТ­ ТЕРНИЯ, ВОЗ­ЛОЖИША НА ГЛАВУ ЕГО, И ТРОСТЬ В ДЕСНИЦУ ЕГО.  

Придел Обретения Честного Креста

 3.     Придел Обретения Честного Креста

После придела Тернового Венца паломника ждет пещера, которая переходит в подземную часть Храма. Первые 29 ступеней ведут к малому четырехугольному  храму Святой Елены. Ранее этот придел принадлежал эфиопам, позднее за неимением средств был продан армянам, оные владеют им до сей поры, богослужения проводят за алтарем, который находится в восточной части придела. Рядом и немного севернее находится Трапеза, посвященная Святому Григорию Просветителю, оный являет собой одного из самых значимых святых Армянской Церкви. Южная сторона придела имеет выход к Обретению Честного Креста. Согласно преданию Святая Елена посвящала всю себя поискам Честного Креста, и часть эта называется «Место Святой Елены».

От южной части придела Святой Елены 23 ступени ведут в пещеру расположения Честного Креста, а также гвоздей и элементов крестов двух воров. Пещера разделена на две части, в южной согласно традиции находится Честный Крест и кресты воров, в северной части находятся гвозди. В восточной части была установлена бело-багряная плита с надписью: И(ИСУС) Х(РИСТОС) ПОБЕЖДАЕТ, 1810.  Надпись говорит о том, что сама плита была установлена во время великого возрождения Храма в 1810 году, начатого Православными греками, которым и принадлежал Храм. После этого начался процесс, связанный с притязаниями латинян на это место, оный длится по сей день. Напротив, алтарь в северной части с бронзовой  статуей Святой Елены и Честным Крестом по решению суда принадлежит латинянам.   

 4. Придел «Разделиша»     

На севере от помещения Обретения Честного Креста находится придел “Разделиша” (разделения риз), принадлежащий армянам. Его название связано с евангельскими повествованиями, согласно которым римские воины, после того как они распяли Христос, “разделиша ризы его” (Мф. 27, 35). Но потому что хитон Господа был тканый и не сшитый, и не было возможности разделить его, они решили бросить жребий. Так исполнилось пророчество Ветхого Завета: “Разделиша ризы моя себе, и о одежди моей меташа жребий” (Пс 21, 19. Ср. Ин 19, 24).

В апсиде этого придела формируется святой Престол и развешены иконы, изображающие разделение риз Господних.

Придел Обретения Честного Креста

5. Придел сотника Лонгина  

Третьим в святой галерее расположен придел сотника Лонгина, оный принадлежит исключительно Православным. Здесь есть Святая Трапеза, позади которой виднеется изображение Лонгина, протянувшего руку в сторону Распятого. Согласно церковной традиции роль сотника Лонгина в Распятии заключается в том, что при затмении солнца, землетрясении, времени, когда Христос предал дух, он и те, кто стерегли Его с ним воскликнули: «воистину Он был Сын Божий» (от Матфея 27, 54).

 6.   Придел Уз  

К северо-западу от придела св. Лонгина находится “Придел Уз”, принадлежащий юрисдикции Православных Греков. Узами называется плита с двумя отверстиями, которая была орудием мучений. Основание придела имеет корни в древнейшей традиции, согласно которой мучители Христа перед Распятием, зафиксировали Его ноги неподвижными в отверстиях плиты.

Место плиты Уз ранее было в Совете, но христиане перенесли ее в этот придел после завоевания Иерусалима османами. Плита расположена под небольшим священным Престолом и защищена оградой. На задней стене придела размещена икона, изображающая событие. 

Темница Христова

Слева вглубь от Придела Уз находится небольшой трехраздельный придел с низким потолком с низким потолком «Темница Христова». Согласно преданию название это сохранилось потому, что перед распятием Иисуса Христа и разбойников содержали в этом помещении, согласно же другой традиции, на этом месте без чувств упала Пресвятая Богородица, увидев своего распятого Единородного Сына своего. Так исполнилось пророчество старца Симеона: “и тебе же самой душу пройдет оружие” (Лк 2, 35).

Придел латинян и колонна Бичевания

 7.     Придел латинян и колонна Бичевания

Западнее за семью арками расположен придел Латинян. Согласно традиции, придел Францисканцев, место, где Христос явился Богородице сразу после Воскресения Своего. Также эта святыня называется «Придел Явления».

Эта святыня в целом связывается с византийской традицией, согласно которой сразу же после обнаружения Святой Еленой трех крестов и воскрешения мертвого крестом, был обретен Животворящий Крест Христа.

В приделе находятся три маленьких алтаря, в правом хранится часть колонны бичевания Спасителя (от Матфея 27, 26, от Марка 15, 15).  Это объясняет и название «колонна Бичевания». Ранее колонна хранилась в армянском монастыре Святого Сиона, затем права на нее перешли к Ордену Францисканцев.  

 8. Придел «Не прикасайся ко мне» или Марии Магдалины

Южнее придела Латинян и севернее Святой Кувуклии находится место, отмеченное мраморным кругом. Согласно латинской традиции на этом месте Христос Явился Марии Магдалине после Своего Воскресения и сказал ей «Не прикасайся ко мне» (от Иоанна 20, 17). Эта святыня принадлежит латинянам и называется «Не прикасайся ко мне», словами Христа, но также и «Придел Марии Магдалины». На этом месте возвышается алтарь, над которым барельеф с изображением этой сцены.        

 Гробница Иосифа Аримафейского 

На западе от Святой Кувуклии за приделом Коптов есть темное помещение, в середине которого возвышается гробница небольшого размера. На этом месте возле Гроба Господня похоронен Иосиф Аримафейский. Это единственное помещение Пресвятого Гроба Господня, которое принадлежит Абиссинской религиозной общине.

 Место стояния святых Жен при Распятии

На западе от Камня Помазания и в направлении святой Кувуклии есть мраморная сень, которая принадлежит армянам. Это помещение связано с мученической смертью Иисуса Христа и считают, что там было место, где стояли святые Жены и Иоанн во время Распятия. Действительно, в Евангелии от Луки (23, 49) говорится, что “Стояху же всизнаемии Его издалеча, и Жены споследствовавшыя Ему от Галилеи, зрящя сия”.