Палестина в эпоху арабского владычества

null
image_pdfimage_print

 При захвате Палестины арабами существенно изменяются некоторые традиции. Двустороннее соглашение, подписанное на Елеонской горе Патриархом Иерусалимским Софронием и Халифом Омаром Хаттапом  определенно и кратко отражает место главы Церкви и отношение к Христианам всей Палестины. Хорошо известен текст этого соглашения (ахтинаме), представляющий все то, что дозволено Патриарху Софронию (634-638), а также признающий и оберегающий права греков в Святой Земле. Священники и монахи освобождаются от уплаты  основного налога, греческая церковь признается главой православного мира. Паломники вносят платежи на развитие Греко-Православного Патриархата как пример подчинения.

Текст в переводе:

«Во имя Бога милостивого и милосердого Омар, сын Хаттаба. Благодарение Богу, сделавшему нас преславными чрез ислам, почтившему нас верою, оказавшему нам милость чрез пророка Магомета, чрез него выведшему нас из заблуждения, сведшему нас во едино после того как мы были рассеяны, объединившему сердца наши, давшему нам победы над врагами, укрепившему нас в странах наших, сделавшему нас любящими братьями. Благодарите Бога, поклонники Божии, за такую милость. Настоящий документ есть грамота, написанная мною Омаром, сыном Хаттаба, и данная уважаемому и досточтимому патриарху царского народа Софронию на горе Елеонской, в месте священного Иерусалима, договор и обещание помощи подданным иереям, монахам и монахиням, где бы они ни оказались и где бы ни нашлись и удостоверение в их безопасности и пока подданный соблюдает условия подданства, мы и наши преемники должны охранять его безопасность. Грамота эта дана, чтобы устранены были от них всякие поводы к неприятностям сообразно с обещанным ими повиновением и послушанием, чтобы оказана была пощада им самим, церквам их, монастырям и всем остальным принадлежащим им местам поклонения внутри и вне Иерусалима находящимся, каковы Камамэ (т. е. храм Воскресения), великая церковь в Вифлееме во имя Рождества Иисуса (да будет мир Ему) и пещера, имеющая три двери: южную, северную и западную, чтобы остальные живущие там христианские народы (именно Грузины и Абиссинцы) и приходящие на поклонение Франки, Копты, Сирийцы, Армяне, Несториане, Иаковиты и Марониты были подчинены и послушны помянутому Патриарху, и чтобы он был их главою, так как это дано честным и возлюбленным пророком, послом Всевышнего Бога, и скреплено печатью честной его руки, и он повелел, нам быть к ним благосклонными и щадить их. Поэтому и мы верные благодетельствуем им ради благодарности и уважения к тому кто облагодетельствовал их. А потому они освобождаются от харача, кафара и от всяких повинностей и пошлин на суше и на море, и за вход в Камамэ и другие места поклонения они не должны ничего платить. Остальные же христиане, входящие для поклонения в Камамэ должны платить Патриарху каждый серебряную драхму с третью. Пусть каждый верный и каждая верная соблюдают то, что мы приказали в этом указе, каждый царь или судья или правитель, имеющий власть на земле, богатый или бедный из числа верных мужчин и женщин. Дано им настоящее наше повеление в присутствии собрания благородных сподвижников: Абдуллы, Османа, сына Аффана, Саеда, сына Зеида, Абдиррахмана, сына Ауфа, и остальной братии благородных сподвижников. Пусть всякий утвердится в  написанном в нашей грамоте и действует согласно с нею, оставив ее в их руках. Да благословит Бог и подаст мир владыке нашему Магомету и сподвижникам его и благодарение Богу, Господу миров, Бог нам достаточен, Он прекрасный защитник. Написано 20 месяца Ребиулевела, в 15-й год бегства пророка. И кто прочтет настоящее наше повеление и нарушит его, будет с настоящего дня и до дня судного нарушителем Завета Божия и ненавистником возлюбленного его апостола»

Так представлено  соглашение между Халифом Омаром Хаттапом и Блаженнейшим Патриархом народа Ромейского Софронием, подписанное на Елеонской горе. По этому соглашению Патриарх признается действительным духовным наставником всех православных, оные относятся к царской народу ромеев, а также признается главой всех святынь – мест паломничества.  Главные из которых: Храм Пресвятого Гроба Господня, храм Рождества Христова в Вифлееме, также как и все остальные, находящиеся под патронажем Патриархата, Церкви и Монастыри в и вне Иерусалима защищаются и остаются неприкосновенными. Все паломники Пресвятого Гроба Господня: франки, копты, сирийцы, армяне и др. подчиняются Патриарху как владыке Святых Мест. Это соглашение публично закрепляет права царского народа ромеев.

«Этот народ благодаря Пророку Господа становится избранным и закрепляет свои права на жизнедеятельность и защиту. Также как и мы, благоверные остаемся при благости своей».

Согласно представленному не только Синайская гора, но и весь народ ромейский оказывается признанным и благословенным Пророком.

Этот акт Омара Хаттапа расценивается как историческая основа имеющихся прав греков на Святые Места, также как Иерусалимский Патриархат всегда пользовался особым уважением и почитанием у завоевателей Палестины, будь то арабы или турки. Другие источники непременно подтверждают вышесказанное. Данное соглашение, подписанное между Омаром Хаттапом и Патриархом Софронием  не противоречит духу Корана и заветам Пророка Мухаммеда, переданное и в монастырь на Синайской горе. Это же ясно подтверждается и множеством византийских и арабских летописцев.