Первое и важнейшее место в истории Святой Земли занимает Греко-Православный Патриархат. Его начало приходится на Пятидесятницу. Согласно Апостольским свидетельствам первым епископом Иерусалимской Церкви стал Иоаков, брат Божий, оный установил священное почитание мест Святого Сиона, организовал первое греческое богослужение, принимал важное участие в Апостольском Синоде; находясь в Иерусалиме в 50-51 гг. объявил Христианство самостоятельным вероисповеданием, отделив и освободив его от Закона Моисева. Разрушение Иерусалима в 70- м году привело к трагическому ухудшению положения христианства. В 251 году начались серьезные гонения на Христиан императором Декием, которые продолжались до 313 года, христианство находилось в угнетенном состоянии.

Начиная с IV века Иерусалиму большое внимание уделяют византийские императоры, и Церковь постепенно возвращает себе было влияние, особенно с момента успешного поиска Святой Еленой Святого Животворящего Креста и возведения значимых храмов в Святой Земле.

Возведение храма Воскресения, а также других святынь явилось событием, оное произвело Иерусалим в центр всего христианского мира. Огромный интерес проявил император Ираклий, воевавший вместе с крестоносцами и изгнавший персов, продолжил возведение святынь. Особой гордости и почитания заслуживает учение Иоанна Дамаскина.

В 1099 году приходят крестоносцы, не придавая никакого значения греческому монашеству. В XIV веке Францисканцы заявили свои права на Святые Места. Удручающее состояние Византийской империи и падения Константинополя от оттоманов в 1453 году особенно выявляет место, занимаемое Иерусалимским Патриархатом. Одним из главных результатов деятельности Иерусалимского Патриархата явилось подписание в середине XIX столетия «Условий паломничества» Status Quo.

Вторая половина XIX являет собой светлый период существования Патриархата, его восстановление и возрождение. Весь христианский мир, теперь уже с освобожденным греческим государством во главе предоствал огромную финансовую поддержку при восстановлении. Монахи и дарители, члены Патриархата приобретали участки земли, на которых возводили церкви; восстанавливали разрушенные храмы: формировалась новая платформа для продолжения благополучия Святой Церкви. Ныне Иерусалимская Церковь в силу своей почтительной истории обладает огромным уникальным наследием, оное является гордостью всего христианского мира. И эта направленность должна сохраняться.