ПРАЗДНИК ПРОРОКА ИЛИИ В ПАТРИАРХАТЕ

В четверг 20-ого июля / 2-ого августа 2018 года 2018 Патриархатом отмечалась память Пророка Илии Фесвитянина в его святом монастыре, расположенном на пути между Иерусалимом и Вифлеемом возле древнего монастыря Кафизмы Богородицы.
Этот древний монастырь построен на месте, где заснул пророк Илия под можжевеловым кустом и где Ангел Господень разбудил его и сказал ему «востани, яждь и пий, яко мног от тебе путь» и воста, и яде и пи: и иде в крепости яди тоя четыредесять дний и четыредесять нощей в пустыне. (3Царь 19: 5 – 7).
В сей святой обители была совершена на сем празднике Вечерня накануне вечером во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Герасским Феофаном и Божественной литургией утром в день праздника во главе с Его Божественным Блаженством  Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, иеромонахи Святогробцы и Арабскоговорящие пресвитеры, архидиакон о. Марк, иеродиакон о. Евлогий и диакон Софроний.
Сему собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке следующим образом:

«Откровенне боговидец Фесвитянин с Моисеем зрит, яже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человек земнородных не взыде, воплощена Господа, на Фаворе Вседержителя», восклицает песнопевец Церкви.

Дорогие христиане,

Благочестивые Христиане и паломники,

Благодать Святого Духа собрала нас сегодня в сем пресвятом храме богоглаголивого пророка Илии, чтобы мы евхаристически славили прославившего его Христа Бога нашего и в радости и ликовании воскличали; Радуйся, земный Ангеле и Небесный человече, Илие великоимените.

Пророк Илия отличается среди пророков, так как он не только предсказал воплощение Бога Слова, но он также увидел вместе с Моисеем на горе Фаворе в день Преображения Спасителя нашего Христа то, что «глаз не видел и ухо не слышал и сердце земного человека не соображало».

Кроме того, евангелист Лука упоминает Пророка Илию, ссылаясь на появлении Захарию Ангела Господня, сообщающего ему о рождении его сына Иоанна Предтечи, который «и той предидет[Иоанн] пред Ним [Христом] духом и силою Илииною» (Лк 1: 17), т.е. духовным даром и действием Пророка Илии.

Апостол же Иаков брат Господень, возвеличивая силу молитвы, выдвигает в качестве примера пророка Илию, говоря: «Илиа человек бе подобострастен нам, и молитвою помолися, да не будет дождь, и не одожди по земли лета три и месяц шесть: и паки помолися, и небо дождь даде, и земля прозябе плод свой». (Иак 5: 17-18).

Харизматическая личность Илии действует сильно с божественным рвением, так в Ветхом Завете, как и в Новом Завете, проповедуя покаяние и борясь с идолопоклонством, к которому увлекся народ Божий.

Иными словами, вклад Илии в сохранение откровенной пророку Моисею на горе Синае святой истории, т.е. морального монотеизма, стал решающим. Характерен разговор между царем Ахаавом и Илием. «… И рече Ахаав ко Илии: ты ли еси развращаяй Израиля? И рече Илиа: не развращаю аз Израиля, но разве ты и дом отца твоего, егда остависте вы Господа Бога вашего и идосте вслед Ваала». (3Цар 18: 17 – 18), «пророки студныя» (3Цар 18: 19).

Следует отметить, что сии пророки были священнослужители Ваала и, с одной стороны, занимались волшебными пророчествами, а с другой они служили божество Астарты – Афродиты блудными развратами и стыдными делами. По этой причине они назывались стыдными пророками.

Пророческая миссия Илии и также его проповедь покаяния имеют вневременное значение и непосредственно касаются нашей современной эпохи отступничества и беззакония. «Да никтоже вас прельстит ни по единому же образу: яко аще не приидет отступление прежде, и открыется человек беззакония, сын погибели» (2Фес 2: 3), говорит божественный Павел, добавляя: «Тайна бо уже деется беззакония, точию держяй ныне дондеже от среды будет» (2Фес 2: 7).

Теперь, мои дорогие, возникает вопрос: Что такие отступничество и беззаконие? это обольщение «сына диавола, врага всякой правды, который не перестанет совращать с прямых путей Господних» (Деян. 13: 10) по мудрому Павлу.

А прямые пути Господни представляют собой заповеди Божьи, т.е. освещение Святого Духа, который дается людям, чтобы они дошли до истины Христовой своим покаянием, как говорит и пророк Иезекииль: «И егда грешник возвратится от беззакония своего и сотворит суд и правду, той жив будет в них» (Иез 33: 19). И, более детально, справедливо, когда раскаявшийся о отбросивший грешник жил очень счастливо, ради своей добродетельной жизни.

Иными словами, человек призывается к покаянию посредством своего свободного выбора и личной ответственности перед Богом. Благодать Бога это то, что влияет на кающегося. Там, где была было много греха, благодать была дана очень обильно, говорит божественный Павел. «Идеже бо умножися грех, преизбыточествова благодать» (Рим 5: 20). И в другом месте, «Егда же благодать и человеколюбие явися Спаса нашего Бога, не от дел праведных, их же сотворихом мы, но по Своей Его милости, спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго» (Тит. 3, 4 – 5).

В чрезмерном рвении Илии «Ревнуя поревновах по Господе Бозе Вседержители, яко оставиша завет Твой сынове Израилевы, и олтари Твоя раскопаша, и пророки Твоя избиша оружием, и остах аз един» (3Цар 19: 14). Бог Своими явлениями Илии как «дух велик» и «трус» и «огонь» и «глас хлада тонка» (3Цар 19: 11 – 12) учит Своего пророка при отчаянии и разочаровании из-за торжества зла о том, чтобы он должен думать о любви и долготерпении Божиих, о то, что Он не хочет смерть грешника до того, как он покаится. «Не приидох призвати праведных, но грешныя в покаяние» (Лк 5: 32).

Итак, мои возлюбленные братья, помолимся чудесному и богоносному Илии, чтобы он с Богородицей Марией молились за нас единственному человеколюбивому Богу. А вместе с песнопевцем скажем: «Многое человеков беззаконие, Божие же многое человеколюбие зря пророк смущашеся, Илиа яряся, и словеса немилостивна, к Милостивному подвиже, прогневайся возопив, на отмещущияся Тебе, Судие праведный, но утробу Благаго никакоже подвиже, еже мучити Того отметающияся: присно бо покаяния всех ждет единый Человеколюбец». Аминь.

После Божественной Литургии игумен архимандрит о. Паисий подал полуденную трапезу Патриаршему сопровождению.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/EbrAzU9AIeE