Территория Палестины по обеим берегам реки Иордан и Синайский полуостров для христианского мира представляются Святой Землей, которая является свидетельницей всех религиозных и исторических событий, описанных в Старом Завете. Здесь принял человеческое обличие Сын и был дан Закон Божий, была основана первая Церковь. На этой Земле получил развитие Иудаизм и зародилось Христианство; также жили, проповедовали пророки, Патриархи, помазанники Божии.

События Богоявления, описанные в Священной Библии связаны с географическими наиманованиями: названиями рек, гор, равнин и с отдельными особо значимыми местами. Земля изобилует живымии свидетельствами первых жестоких для становления христианства веков, а также его узаконивания как официальной религии Византийского государства.

В ту эпоху император Константин Великий приказывает, обеспечивая финансово, возвести первые значительные и великолепные храмы на Святой Земле: на Голгофе, на месте Пресвятого Гроба Господня, на месте Вознесения на Елеонской Горе, над пещерой Рождества Христова в Вифлееме, а также в Хевроне. Открытие и освящение этих храмов под началом Константина Великого дало возможность открыть, а затем и признать многие другие события, зафиксированные Святым Писанием.

На протяжении  IV, V и VI веков императоры Византии, Патриархи и епископы, простые монахи и верующие посещают Палестину дабы прикоснуться к святыням и унести с собой их частичку в сердце. Их целью было посещение всех Святых Мест, описанных в Ветхом Завете, а также всех мест, где ступал сам Христос и Его ученики. Везде строились церкви и монастыри, сразу же превращаясь в паломнические центры.

В эпоху расцвета Византийской империи (325-640) Палестина изобиловала храмами и центрами паломничества. Нападения персов превратили в руины многие храмы, сожгли церкви и святыни.  Арабское завоевание в последующем помешало бурному развитию и, конечно, уменьшило количество паломников. В результате христиан на территории Палестины осталось очень мало, монашество почти исчезло за исключением только некоторых монастырей.

К концу X века действовало наименьшее количесво монастырей, сохраняемых немногочисленными монахами-христианами. Позднее вмешательство Византийской империи, а также крестовые походы во многом улучшили состояние монашества и в целом Святых Мест.

Следующие 700 лет после прекращения крестовых походов по XVIII век характеризуются как самые тяжелая и темная эпоха в истории паломничества в Святую Землю. Мамлюки, затем оттоманы-турки изменяли вид и содержание Святых Мест, превращая их в «продукт для продажи» и запрашивая по возможности самую высокую цену. Такое положение продолжало иметь место до середины XIX столетия. В 1857 году были подписаны «Условия паломничества». Это соглашение определяет права каждой Общины, регулируя связи между ними. Ныне Святые Места – это Земля содружества и бескорыстной христианской любви.