ПРАЗДНИК СВЯТОГО СИМЕОНА БОГОПРИИМЦА В КАТАМОНЕ

В воскресенье недели блудного сына 3-го / 16-го февраля 2014 года отмечалась память Святого Симеона Богоприимца, упавшего в объятия Господа как сорокадневный младенец во Храме Соломоновом, восклицая «Ныне отвергаешь раба своего, Владыка, глаголом своим в мире», в его честь назван Святой Монастырь в районе Катамон в западной части нового града Иерусалима.

Вечерню совершили Архимандрит Стефан, Патриарший Местоблюститель в Москве и архимандрит Ананий, настоятель Храма Святого Георгия в Бейт-Джале. Праздничную Божественную литургию совершил Блаженнейший Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил, оному сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископ Константинский Аристарх, Генеральный секретарь и Фаворский Мефодий, экономический директор, Архимандриты Святогробцы Стефан, Ананий и Игнатий, Архидиакон Евлогий, а также и другие иеромонахи, воспевая церковные гимны под руководством первого певчего Храма Святых Константина и Елены Архимандрита Евсевия  при участии паствы верующих греков Иерусалима, района Катамон, паломников из России и Греции.

К Благочестивой пастве с Божьим словом обратился Блаженнейший Патриарх. Слово было произнесено на греческом языке с переводом на русский, оный выполнил Архимандрит Евсевий.

«Покрыла есть небеса добродетель Твоя Христе, из Кивота бо прошед, Святыни Твоея нетленныя Матере, в храме славы Твоея явился еси, яко Младенец руконосим: и исполнишася вся Твоего хваления», восклицает песнопевец св. Косма, епископ Маюмский.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники.

Святая Церковь Христова, свидетельствуя и заявляя народу о тайне Воплощения Бога Слова и Его вочеловечивания, собрала нас на этом священном и историческом месте, чтобы отметить встречу нашего Спаса Иисуса Христа святым праведным Симеоном в его объятьях. Как говорит и песнопевец: «Воспом днесь, духовно ликующе, вси Симеона Богоприимца и с ним Анну целомудренную, пророки суща Божия и Сего видевшия, нас ради младенствовавшаго».

По свидетельству евангелиста Луки, Симеон был «муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем» (Лука. 2,25). Он получил обещание, что он не умрет, прежде чем увидит Христа Господа. Его узнал в лице младенца Иисуса, появившегося в храме, как говорит и песнопевец: «в храме славы Твоея явился еси, яко Младенец руконосим».

Другими словами, Христос, «прошед из нетленныя Матере», то есть из чистой крови Приснодевы и Богородицы Марии, появился как младенец в храме славыруконосим, т.е. несущийся в объятьях. «Ведь он, будучи Богом,» говорит св. Иоанн Дамаскин, «становится человеком и подъемлется перстными руками» (Первое похвальное слово на Успение Богоматери, PG 96, 712 А).

Этого опыта причастником и участником стал старец Симеон, еще один ученик и апостол Христа. Он был праведным, соблюдающий заповеди закона Моисеева, и благоговейным, страшащийся Бога. «Тогда был человек», говорит евангелист Лука, «в Иерусалиме, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем» (Лук. 2,25).

Толкуя евангельское слово «утешение Израилево», Отцы Церкви говорят, что под этим надо понимать Христа в полноте его должностей, как утешителя Своего народа. Утешает же Христос Свой народ, поскольку освобождает его от уз греха, но также и поскольку Его учением и Его благодатью облегчает каждое разбитое любой скорбью сердце и дарует ему надежду и радость.

О том, что касается слова «и Дух Святый был на нем» (Лука 2,25),Зигавин говорит, что «это Святой Дух пророчества».

Праведный Симеон был первым пророком, провозгласившим, что Христос пришел в мир. На том Симеоне был Дух пророческий, дающий ему возможность говорить вещи, превышающие человеческое восприятие.

Пример старца Симеона и впоследствии св. Анны Пророчицы, дочери Фануиловой. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня (Лука 2,26), братия мои возлюбленные, представляет нам образ старости богоугодной и за все уважаемой, чего нам надо то же желать и к чему надо стремиться, если Богу будет угодно, чтобы мы жили долго. Так праведный Симеон, как и Пророчица Анна свободны от мирских попечений и желаний. Занимаются исключительно уходом за душой, стремясь всегда быть праведными и благочестивыми пред Богом, как говорит и мудрец Соломон:

«А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое, ибо не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь – возраст старости» (Прем. Сол. 4, 7 – 9). Согласно же апостолу Павлу: «чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру» (Тит. 2, 2 – 3).

Встреча младенца Иисуса со старцем Симеоном в его объятьях в храме Соломонове представляет собой верное свидетельство, провозглашенное и святыми пророками, касающееся тайн Божественного домостроительства во Христе, то есть воплощения Слова Божия и Спасителя нашего Христа.

По этому, мои возлюбленные, мудрый Павел проповедует, говоря: «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех людей, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам». (Тит 2, 11 – 14).

К этому точно стремясь Святая Церковь Христова, отмечает сегодня Сретение Господа нашего Иисуса Христа, когда принял Его в свои объятья праведный Симеон. Другими словами, Церковь нас воспитывает и укрепляет животворящими ее божественными таинствами в добродетельной жизни, чтобы встретить спасение Бога (Лука, 2,30), то есть распятого и воскресшего из мертвых Спасителя нашего Христа, «грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Матфей 24, 30).

Мы говорим об этом, так как спасение Бога, которое увидели глаза Симеона (Лука 2,30), мы принимаем внутри нас при участии в таинстве Евхаристии. Таким образом, мы становимся сокровные и сотелесные «Христу Господу» (Лука 2,26 ). Это означает, мои дорогие, что мы должны не удивляться скорбям, искушениям, испытаниям и различным гонениям, от которых мы страдаем. Нет, не удивляйтесь, заповедает апостол Петр «но  как  вы участвуете  в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (I Петр. 4,13).

Аминь .

В продолжение была совершена раздача антидора и прием для Патриаршего Сопровождения, устроенный настоятелем Святого Монастыря в Катамоне Архимандритом Феодоритом.

Главный Секретариат          

httpv://youtu.be/88I3ub5JQCA