ПРАЗДНИК СВЯТЫХ  ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА В КАПЕРНАУМЕ  

В субботу 29-го июня / 12-го июля 2014 года в Патриархате был отмечен праздник первоверховных Апостолов Петра и Павла, торжество состоялось в олноименном монастыре в Капернауме на западном берегу Тивериадского моря.

Святой монастырь вместе с храмом в современном их виде является постройкой, датируемой 1935 годом, иконостас относится ко времени незабвенного Патриарха Иерусалимского Дамиана. Храм был воссоздан из руин древнего города Капернаума, оный был свидетелем многих чудес, и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется (Матфей 2, 23),   И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня (Матфей 11, 23).

“Апостолов вси верх воспоем, Петра и Павла Божественныя, вселенныя светильники, проповедники веры, богословныя трубы, учений сказатели, церковныя столпы и разорители лести” восклицает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые христиане и паломники.

Почтенный праздник святых славных Апостолов и всехвальных и первоверховных Петра и Павла собрал всех нас в священном этом месте Капернаума на берегу Тивериадского моря (озера), чтобы песнями восхвалить друзей Христовых, появившихся честными сосудами.

Святые апостолы Петр и Павел особо почитаются Церковью. Это потому что они являются вершиной Апостолов и учеников Христа. Являются проповедниками и учителями веры во Христе, столпами Церкви и разорителями лести.

Петр “назвался камнем, на котором непоколебимую веру Господь Церкви укрепил”, как свидетельствует Евангелист Матфей, говоря: “Пришед же Иисус во страны кесарии филипповы, вопрошаше ученики своя… глагола им: вы же кого мя глаголете быти? Отвещав же Симон Петр рече: ты еси Христос, Сын Бога живаго. и отвещав Иисус рече ему: блажен еси, Симоне, вар Иона, яко плоть и кровь не яви тебе, но Отец мой, иже на небесех: и аз же тебе глаголю, яко ты еси Петр, и на сем камени созижду церковь мою, и врата адова не одолеют ей” (Мф. 16,15 – 18).

И апостол Павел был призван “избранным сосудом” самим Господом, как свидетельствует Εвангелист Лука в Деяниях Апостолов: “Бе же некто ученик в Дамасце, именем Ананиа, и рече к нему Господь в видении: Анание. Он же рече: се, аз, Господи. Господь же к нему: востав поиди на стогну нарицаемую правую и взыщи в дому Иудове Савла именем, тарсянина: се бо, молитву деет и виде в видении мужа, именем Ананию, вшедша и возложша нань руку, яко да прозрит.Отвеща же Ананиа: Господи, слышах от многих о мужи сем, колика зла сотвори святым твоим во Иерусалиме: и зде имать власть от архиерей связати вся нарицающыя имя твое. Рече же к нему Господь: иди, яко сосуд избран ми есть сей, пронести имя мое пред языки и царьми и сынми Израилевыми: аз бо скажу ему, елика подобает ему о имени моем пострадати” (Деян. 9,10 – 16).

Общей чертой Апостолов Петра и Павла является то, что, с одной стороны, они оба были призваны на их апостольское дело самим Господом, с другой стороны, в лице Иисуса из Назарета они признали и исповедали восплотившегося Бога Слова, т.е. Сына Божьего Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа.

Они признали, другими словами, пророками и святыми Писаниями предвозвещенного Мессию, “еже есть сказаемо Христос” (Ин 1,42), Который искупил людей Своей честной кровью. “Ведяще, яко не истленным сребром или златом избавистеся от суетнаго вашего жития отцы преданнаго, но честною кровию яко агнца непорочна и пречта Христа, предуведена убо прежде сложения мира, явльшася же в последняя лета вас ради, иже его ради веруете в Бога воздвигшаго его из мертвых и славу ему давша, яко да вера ваша и упование будет на Бога”(1 Петра. 1, 18-21).

Кроме того, они наши в лице Христа обетование Божье Аврааму в Ветхом Завете, т.е. в законе Моисея, что в его семени благословлятся все племена земные. “Христос ны искупил есть от клятвы законныя, быв по нас клятва: писано бо есть: проклят всяк висяй на древе: да в языцех благословение Авраамле будет о Христе Иисусе, да обетование духа приимем верою”. (Гал. 3,13 – 14).

Обещанного этого дарования Святого Духа, т.е. Его даров, носителями стали между остальными Aпостолами Петр и Павел. А проповедь и учение этих ведущих орудий Святого Духа осветили всю Вселенную. “Они же”, говорит песнопевец, “посеявши слово истины в сердцах верующих, всем раздали плодородие и молят Христа спасти души наши”.

На этом посеянном слове истины, т.е. на Евангелии Христа основались и основываются Церкви по Вселенной. Свидетелем неложным является Мать всех Церквей, Святая Церковь Иерусалима, которая “яко свидетель Христовых страстей (I Петра. 5.1) и Его воскресения,”продолжает ее божественное Поручение. Это же делает с “верным ее свидетелем”, с Братством Святого Гроба Господня, которое служит и сохраняет литургически и пастырски так Пресвятые Святыни священной истории, как и христоименную ее полноту, имеющею в качестве своих защитников божественных и представителей Апостолов, Петра и Павла.

Им вместе с песнопевцем скажем: “Всечестный апостолов приспе праздник Церкви Христове, ходатайствующий спасение всем нам. Тайно убо восплескавше, к сим рцем: радуйтеся, светильницы сущим во тьме, мысленнаго Солнца зари облистающии. Радуйтеся, Петре и Павле, учений Божественных основания незыблема, друзи Христовы, сосуди честнии. Приидите посреди нас невидимо, сподобляюще даров невещественных ваш праздник восхваляющих песньми”. Аминь.

В этот монастырь, ныне окруженный заботой монаха Иринарха, утром названного дня прибыл Блаженнейший Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил  и совершил Утреню и Божественную литургию, ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак и Генеральный Секретарь Архиепископ Константинский Аристарх, иеромонах насточтель монастыря Фаворской горы архимандрит Иларион, арабоязычные и русскоязычные иереи области верхней Галилеи и Аккры-Птолемаиды. Церковные гимны исполнялись под началом игумена из Аккры архимандрита Филофея  при участии греческих паломников, арабоязычных и русскоязычных верующих Общины Патриархата и диаспоры Северного Израиля.

В окончании Божественной литургии Блаженнейший Патриарх обратился к благочестивой пастве с Божественным словом на греческом языке. С этим обращением на арабском языке можно ознакомиться по ссылке: https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2014/07/12/6534

По завершении Божественной литургии монах Иринарх очень тепло принял в игуменском здании Патриаршее сопровождение, после полудня на побережье была организована рыбная трапеза с дарами Тивериадского моря.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/U4sWDr4gB2U