ЕГО БЛАЖЕНСТВО ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ УЧАСТВУЕТ В КОНФЕРЕНЦИИ “ВИЗАНТИЙСКИЕ САЛОНИКИ”

В воскресенье 24-го октября / 6-го ноября 2016 г. Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, сопровождаемый Главным секретарем Архиепископом Константинским Аристархом и архидиаконом о. Марком, возглавил Божественную литургию в святом величественном и историческом храме Святого Димитрия Мироточивого в Салониках, в то время как сослужили  Его Блаженство Архиепископ Кипрский Хризостом,  Его Высокопреосвященство Митрополит Салоникский Анфим и другие Иерархи.

Сия Литургия была совершена в конце конференции, имеющей в качестве своей темы Византийское церковное наследие Салоник. За обедом Его Блаженство послал приветствие на греческом языке (будет размещено в ближайшее время). Во время Божественной литургии Его Блаженство проповедовал божественное слово на греческом языке:

Ваше Блаженство Архиепископ Кипрский и Ново-Юстинианский Хризостом,
Ваше Святейство Митрополит Солунский Анфим, преподобный Пастырь сего богоспасаемого города,
Братия и сослужители Моей незначительности,
Возлюбленные чада Господни,
Прибывшие только вчера из Святого Града Иерусалима, чтобы участвовать в трехдневные мероприятии, посвященными “Византийским Салоникам”, мы чувствуем среди Вас полную близость, которая особенно в этот час совершения таинства Божественной Евхаристии превращается в единство веры и любви. “Мнози едино тело есмы о Христе, а по единому друг другу уди”, как провозглашает божественный Павел.

“В союзе любви и мира, превышающих всякий ум”, находящиеся, славословляем Триединого Бога, так как Его бесконечная любовь дает нам щедрые дары,  “благодать воз благодать”, хотя мы являемся недостойными, чтобы мы узнали уже в сей тленной и портящейся жизни тайны Его Царства, т.е. вечное славословие ангельских сил и отрядов праведников вокруг Его престола перед небесным жертвенником.

Откровение великолепия славы Господа пережил и Апостол Народов, как мы услышали в сегодняшнем апостольском чтении. “Вам надо знать,” говорит святой Апостол Галатам, “что Евангелие, которое я проповедовал вам, не происходит из человека, так как я не получил его ни научился ему у людьми, но открыл его мне Сам Христос”.

            Павел, как известно, никогда не встретился со Христом в Его земном присутствии, но он научился тайнам Божиим в своей Пятидесятнице, когда он был захвачен в рай и услышал неизреченные глаголы, которые не может описать человеческий язык. Тайны, которые осветили ум, расширили горизонт и прежде всего побудили его сердце к совершенной любви и преданности Христу, так что от оставил все, даже и ту самую жизнь, чтобы полностью посвятить себя благовещению мира, показывая рвение больше чем у других Апостолов.

Божественный Павел не опирался на человеке, не из-за того, что он презирал перед ним выбранных Апостолов, но так как “взял его в плен” Христос и держал его в особенной строгой тюрьме любви и научил его, лицом к лицу, через откровение, “всей правде”.
Находящийся добровольно в сем плену, он убедился в подлинности учения и, следовательно, ему не было нужно другого меньшего учения. Кстати, он сам признает это: “Когда же Бог благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я проповедовал Евангелие, я не опирался на человеческие силы, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим, чтобы познакомиться с Петром, и пробыл у него дней пятнадцать”.

Встреча с Петром, первым из Апостолов, имела цель, чтобы он познакомился с ним и создалась между ними духовная связь, а не порядок обучения. Согласно священному Златоусту, “Тот, кто удостоился божественному и блаженному голосу Христа и был научен Им, имеющим сокровище мудрости, было бы неразумно то, чтобы он был подчинен обучению людей”. Он уже принял все Самим Христом и таким образом он чувствовал себя богатым Его милостью, немудрым и уничиженным как человек, но мудрым в Боге.
Здесь уместно остановить немного и углубить в дух Павла, чтобы научиться из его жизни принципы Православной духовности. Откровение божественных тайн нему не было без предварительных условий, ни без обязательств и боли впоследствии.

Апостол Народов был переполнен пламенным рвением к преобладанию иудейских законов и принципов веры. Ему не стыдно признаться в сей деятельности, так как она была подлинной, без гнева, то есть без страсти, но она находилась в неправильном направлении.
“Конечно,” он говорит Галатам, “вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий”. Прирожденное в сердце Павла рвение было основание, на котором Христос построил новую связь, обращая его к правильному отношению. Павел не был холодным ни обуморенным, как мы, но живым и динамичным борцом, посвященным душой и телом тому, на что он верил. Не был секуляризованным или захваченным в земном, у него не было ревности не по разуму, т.е. корыстной, но он боролся за отеческие предания. Итак, теплоте Павла мы обязаны все подражать в нашей повседневной жизни, поддерживая и провозглашая на практике свидетельство Христа.

Второй пункт, на который желаем сделать акцент, это то, что священный Павел, вместе с откровением тех чудесных тайн, которые сотрясали его существование, получил от Бога в качестве приданого и пакостник, т.е. жало, в теле, чтобы он не превозносился. Это был мудрый метод божественной педагогики, чтобы он не сошел на дорогу неразумного рвения. Есть такая опасность для тех, у кого есть теплота сердца. Апостол страдал из-за этого жала, поэтому он просил трижды у Бога, чтобы он удалил его. Но, когда Христос указывал на то, что это была мера благодати, он уступил и подчинился полностью воле Божией. Настоящийся в таком состоянии, он отдал все за славу Божию, как мало людей в истории человечества, и стал верным диаконом Христа, “в трудех множае, в ранах преболе, в темницах излиха, в смертех многащи”. Кроме того, он потерпел и другие муки: “От Иудеев пять раз дано ему было по сорока ударов без одного; три раза его били палками, однажды камнями побивали, три раза он терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской ” и многое другое, все ради любви Христовой.

Мы должны, подражая божественному Павлу, носить охотно свой крест, послушая совет Господень устами псалмопевца: “Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа”. Я знаю, что в днях, в которых мы живем, есть много трудностей, но я отечески побуждаю вас приобрести мужество и терпение.

Сии добродетели были у Святы Божиих, среди которых есть наш предшественник Иаков брат Господень, память которого мы вчера торжественно отметили в Иерусалиме. Его называет священный Павел в сегодняшнем апостольском чтении, указывая в первую очередь на честь, которой пользовался первый Епископ Иерусалима в первой христианской общине. Подобной честью пользовался покровитель города Салоник Святой Димитрий, подражатель Христа и божественного Павла по мученичеству, не только здесь, в вашем городе, но и в Церкви Иерусалима и в христианской вселенной в целом. Святые Божии это те, кто соединяют нас, уменьшая расстояния между Церквами. Они также те, которые поднимают нас в “Благословенно царство Отца, и Сына, и Святаго Духа”.

Ему слава и держава во веки веков, аминь.

После Божественной литургии Его Высокопреосвященство Митрополит Солунский Анфим дал обед гостеприимства в честь Его Блаженства Патриарха Иерусалимского Феофила и всех представителей сестринских Церквей в ресторане “Ликно” в пригороде Салоник.
В духе сего гостеприимства встретил Его Блаженство и Его сопровождение в своей Священной Митрополии Его Высокопреосвященство Митрополит Лагадский, Литийский и Рединский Иоанн.
Вечером в воскресенье Его Блаженство сидел за обедом, поданным в Его честь Его Высокопреосвященством Митрополитом Неаполийским и Ставрупольским Варнавой вместе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Драмским Павлом, который предложил Его Блаженству сумму 5000 евро на проект восстановления и реставрации Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня.
Утром в понедельник 25-го октября / 7-го ноября 2016 года Его Блаженство посетил в Салониках святой Влатадский монастырь и Центр патеристических исследований в нем.
Здесь Он был тепло встречен настоятелем монастыря и директором Центра патеристических исследований Митрополитом Аморийским Никифором.
Впоследствии Его Блаженство был тепло встречен в Священной Серрский Митрополии и в ее празднующем соборе Святых Таксиархов Его Святейшеством Митрополитом Серрский Феологом и почтенной полнотой его Священной Митрополии.
Вернувшись в Салоники, Его Блаженство побывал за обедом в гостинице своего пребывания «Македония Палас».
Сразу же, Его Блаженство сел в греческие  Эгейские авиалинии (Aegean), на которых с Божией помощью прибыл в Тель-Авив, из которого он вернулся на машине в Иерусалим.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/hSn8-afC8Ck