ПАСТЫРСКОЕ ПОСЕЩЕНИЕ ЕГО БЛАЖЕНСТВА ПАТРИАРХА ИЕРУСАЛИМСКОГО МАФРАКА ИОРДАНСКОГО

В субботу 30-го октября / 12-го ноября 2016 г. Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил выехал из Иерусалима и, переехав через мост Иордана, прибыл в Амман в Митрополию Патриархата, а оттуда Он отправился к городу Мафрак, расположенному в северной Иордании.

В сем посещении Его Блаженство сопровождали Генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким, архимандрит Иероним из Фхеса, настоятель о. Исса Mуслех и иеродиакон о. Марк.  
Приблизившись к городу Мафрак, Его Блаженство был тепло встречен сначала за городом большой группой видных деятелей. Затем Его Блаженство приняли перед святым храмом Успения Богородицы общины Мафрак, насчитывающей почти 120 семей и принадлежащей к Епитропии Северной Иордании, Епитроп Его Высокопреосвященство Архиепископ Пелльский Филумен, настоятель Фхеса архимандрит Иероним и почти двадцать священников соседних приходов, епитропы храма и много народа.

Облачившись в мантии, Его Блаженство вошел в священный храм Успения Пресвятой Богородицы и благословил верующий народ, в то время как пели аполитикий “В рождестве девство сохранила еси”.
Здесь Его Блаженство возглавил торжественную Вечерню, окруженный собранными священниками, а впоследствии Он совершил открытие зала, возведенного при финансовой поддержке Патриархата для предоставления крова различным видам деятельности сей греко-православной общины.

Впоследствии в обеде, поданном в сем зале, Его Блаженство выступил со своей нижеследующей речью на арабском языке, см.:
https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/11/12/25264
, также Он предложил финансовую поддержку в десять тысяч динаров.

Свою благодарность выразил Его Высокопреосвященство Архиепископ Пелльский Филумен за сие предложение и за всю моральную и материальную поддержку Его Блаженства и предложил ему икону из смальты.

На следующий день, воскресенье 31-го октября / 13-го ноября 2016 г. была совершена в вышеуказанном храме Успения Соборная Божественная литургия со многими Архиереями, во главе с Его Блаженством, в то время как Ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископ Константинский Аристарх, Пелльский Филумен, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким, священники области и иеродиакон о. Марк и диакон о. Евангел Псяра, в присутствии Посла Греции в Иордании г-на Василия Борноваса. Пел на греческом и арабском языках в византийском стиле хор из молодых мужчин и женщин и участвовало в умилении множество народа в Литургии и Божественном Причастии.

Сей полноте проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке следующим образом:
“Во всю землю, ваше мудрое слово, вышел истинно, отцевидцы Господа, Апостолы славные, Урван с Амплием, Аристовул и Апеллий с Наркиссом и со Стахием, за нас Спасителя, неустанно молите”, восклицает песнопевец Церкви.
Дорогие братья во Христе,
благочестивые христиане,

Почтенная память Святых Апостолов из семидесяти собрала сегодня нас всех в сем священном храме во имя Успения Богородицы, чтобы мы евхаристически прославили наш Святой Триединый Бог, совершающего большие и изумительные вещи, содействующие ко всему благому тем, кто любит Его (Рим. 8, 28).

Мудрое и спасительное слово Святых Апостолов вышло к концам Вселенной. Слово такое, как у Святых Апостолов, это Евангелие любви Христовой, “освещающего и освящающего всякого человека, приходящего в мир”. Тот самый свет праведности проповедуют Святые Апостолы и Евангелисты Господа нашего Иисуса Христа через Его Церковь. Этот свет Солнца правды, т.е. Христа, мы призваны надеть и не пурпур и виссон несправедливого богатого человека сегодняшнего Евангельского отрывка, который каждый день веселился блистательно своими материальными благами, равнодушный и скорее пренебрегающий бедного и раненного Лазаря, желающего насытиться крошками, падающими со стола богача.
Толкуя сию притчу Святой Кирилл Александрийский говорит: “Как на иконе написаны богач пиршествующий и безжалостный и нищий болеющий, чтобы увидели имеющие богатство на земле то, что, если они не захотят быть добрыми и щедрыми и общественными и не предпочитают помогать потребностям бедных, упадут в страшный и неизбежный суд”.

В сей притче показаны две вещи. Одним из них является состояние человека в сем мире, а другим состояние человека в жизни после смерти, в которой душа человека судится справедливым судом Сына Божия Спасителя нашего Христа, по свидетельству Евангелиста Иоанна: “Якоже бо Отец имать живот в Себе, тако даде и Сынови живот имети в Себе. и область даде Ему и суд творити, яко Сын человечь есть. Не дивитеся сему: яко грядет час, в оньже вси сущии во гробех услышат глас Сына Божия, и изыдут сотворшии благая в воскрешение живота, а сотворшии злая в воскрешение суда. Не могу Аз о себе творити ничесоже. Якоже слышу, сужду, и суд Мой праведен есть, яко не ищу воли Моея, но воли пославшаго Мя Отца” (Ин. 5, 26-30).

Иными словами, мои дорогие братья, сила слова Евангелия, или скорее сила христианской веры, основывается прежде всего на факте из мертвых Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, как проповедует и божественный Павел, говоря: “Аще воскресения мертвых несть, то ни Христос воста, тще убо проповедание наше, тща же и вера ваша” (1 Кор. 15, 13-14). И в другом месте: “Аще же Христос не воста, суетна вера ваша” (1 Кор. 15, 17). Во-вторых она основана на существовании Божественной справедливости “Отца нелицемерно судяща комуждо по делу” (1 Пет. 1, 17). На Божественной справедливости, по которой будут осуждены все, кто не верил в истину, но с удовольствием согласился с несправедливостью. “Да суд приимут вси не веровавшии истине, но благоволившии в неправде” по мудрому Павлу (2 Фес. 2, 12).
“Отче Аврааме”, кричит несправедливый богач евангельской притчы, “помилуй мя, и посли Лазаря, да омочит конец перста своего в воде и устудит язык мой: яко стражду во пламени сем. Рече же Авраам: чадо, помяни, яко восприял еси благая твоя в животе твоем, и лазарь такожде злая: ныне же зде утешается, ты же страждеши” (Лк. 16, 24-25). Это означает, что мы живущие должны иметь “память о смерти”, смерти, конечно, Христа, как проповедует божественный Павел: “Елижды бо аще ясте хлеб сеи и чашу сию пиете, смерть Господню возвещаете, дондеже приидет” (1 Кор. 11, 26). Здесь божественный Павел имеет в виду наше участие в таинстве Божественной Евхаристии. Вот почему через Церковь проповедуется и провозглашается божественная справедливость.

В сегодняшнем отрывке из его посланий к Галатам, боговдохновленный Павел отмечает, что таинством Крещения он действительно был распят вместе с Христом и теперь уже не он живет, но в нем живет Христос: “Христови сраспяхся: живу же не ктому аз, но живет во мне Христос” (Гал. 2, 19-20).

Иными словами, мои дорогие, наша жизнь должна вдохновляться и руководиться нашей здравой верой в Сына Божия и Сына Девы Марии, распятого и воскресшего за нас грешных. Мы должны бороться умертвить страсти и похоти плоти, особенно же наш эгоистичный дух. Результаты высокомерного поведения несправедливого богача евангелической притчи призывают нас к бодрствованию. “Бдите убо, яко не весте, в кий час Господь ваш приидет” (Мф. 24, 42), говорит Господь.

Святой Иаков брат Господень говорит в своей послании: “Вы должны быть осторожными, чтобы вы не становились жестокими и несочувствующими своими лицеприятиями, ибо тогда суд Божий будет без всякой пощады и снисходительности тем, кто был безжалостным к своим братьям. Сострадание же и милосердие не боятся суда, но хвастаются против него, потому что они побеждают его и милость оказывается сильнее суда. “Суд бо без милости не сотворшему милости: и хвалится милость на суде” (Иак 2, 13).
Итак, пусть мы умолим милостивого и человеколюбивого Бога и вместе с песнопевцем скажем: “Светильницы Христовы пресветлии, сосуди чистейшии, всю зарю Духа верою вместивше, церковнии столпи, Небеса преславная, славу Божию поведающе. Того молите даровати душам нашим мир и велию милость”. Аминь.

и на арабском языке, см. ссылку:
https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2016/11/13/25262
При отпусте благочестивое собрание поклонилось Честному Кресту на руках Его Блаженства и получило антидор и икону Богоматери.
Его Блаженство также предложил византийскую икону Богородицы для священного храма, наперсный крест для священника о. Димитрия Самаи, а община предложила Его Блаженству икону Успения Пресвятой Богородицы из смальты.

В приеме в зале Его Блаженство предложил также финансовое благословение хору и Сообществу женщин.
В полдень Его Блаженство со Своим сопровождением и многими другими были приглашены на обед, поданный в честь Его Блаженства общиной.

После обеда, по пути в Амман, Его Блаженству показали руины двух недавно раскопанных византийских храмов с мозаиками и надписями на греческом языке в районе Ирхаб. Его Блаженству иорданским археологом были показаны мозаичные изображения с надписями на полу, где видны основной храм, парапет, Священный алтарь и колонна алтаря. Потом Он отправился в Святую Митрополию Аммана, а оттуда через мост Иордана ночью вернулся в Иерусалиме, славя Господа, позволившего реализоваться сему визиту.

Главный Секретариат