ЕГО БЛАЖЕНСТВО ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ СЛУЖИТ В СЕЛЕ 10 ПРОКАЖЕННЫХ

В пятницу 28-го января / 10-го февраля 2017 г. Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил торжественную Божественную литургию в св. храме Святого Георгия, расположенном в дселе 10 прокаженных, к северу от Неаполя региона Самарии.

Святой храм построенный в пещере, в которой жили в уединении прокаженные, исцеленные Господом, один из которых вернулся и поблагодарил Его. (Лк. 17, 12-19).

По прибытии в село Его Блаженство был тепло встречен членами молодежных организаций, в сопровождении которых Он пошел в святой храм места паломничества Святого Георгия.

Здесь встретили Его облаченные священники и надзиратель вышеуказанного места паломничества Святогробец монах Виссарион. Облачившись в мантии, Он начал последование Утрени и впоследствии Божественную литургию. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак и Его Высокопреосвященство Генеральный Секретарь Архиепископ Константинский Аристарх, архимандрит о. Стефан Экзарх Пресвятого Гроба Господня в Москве, архимандрит о. Игнатий настоятель места паломничества Пастушков, архимандрит о. Хризостом настоятель места паломничества в Кане, архимандрит о. Иустин настоятель места паломничества Колодца, архимандрит о. Леонтий настоятель в Рафидии, о. Георгий Дзифна, о. Насер, о. Андрей, архидиакон Марк, диакон Анастасий. Пел архимандрит Леонтий на греческом и арабском языках справа и члены сего прихода слева и молились члены малой паствы сего прихода.

Сей малой пастве проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке:

“Входящу же ему в некую весь, сретоша его десять прокаженных мужей, иже сташа издалеча: и тии вознесоша глас, глаголюще: Иисусе наставниче, помилуй ны”, говорит Евангелист Лука. (Лк. 17, 12-19).

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые христиане и дорогие дети,

Бесконечная милость Бога собрала всех нас в библейском месте паломничества, где были исцелены и очищены Спасителем Господом Иисусом Христом десять прокаженных человек, чтобы мы богослужением поблагодарили Его и прославили Его святое имя. Также, чтобы почитать Святых славных боговенчанных великих царей и равноапостольных Константина и Елену, которые возвели в сем месте паломничества величественный храм и священный монастырь, которые были сохранены и отреставрированы на протяжении веков древним Патриархатом Рум Ортодокс и монашеским Орденом Святогробской Братии.

Вневременное присутствие здесь “малого стада”, т.е. христианской общины, является бесспорным свидетельством о миссии Церкви Иерусалима, т.е. Иерусалимского Патриархата, о миссии, которая не что иное чем Благовещение бесконечной милости и милосердия Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Евангелист Лука говорит о Иисусе Христе: “И бысть идущу ему во иерусалим, и той прохождаше между самариею и галилеею. Входящу же ему в некую весь, сретоша его десять прокаженных мужей, иже сташа издалеча: и тии вознесоша глас, глаголюще: Иисусе наставниче, помилуй ны” (Лк 17, 11-13.).

В Ветхом Завете и точно в книге Левита 13, 1 – 14, 57 описывается заболевание проказы и его различные симптомы. Поскольку сия болезнь была заразной, страдающие от нее прокаженные считались законом Моисеевым нечистыми и потому были помещены в полной изоляции другими людьми.

Сие подтверждает тот факт, что десять прокаженные “издалеча”, издалека, “вознесоша глас”, произнесли громкий голос, “глаголюще: Иисусе наставниче, помилуй ны”. Сие также указывает на то, что так же, как другие люди отворачивались от прокаженных из-за их грязи, так и Иисус отворачивался бы от них. Точно здесь раскрывается великая милость и бесконечное человеколюбие Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, “Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити” (1 Тим. 2, 4) по божественному Павлу. И снова по Павлу “Бог же, богат сый в милости, за премногую любовь свою, еюже возлюби нас, и сущих нас мертвых прегрешеньми, сооживи Христом” (Еф. 2, 4).

Состояние десяти прокаженных, дорогие мои, до и после их исцеления Иисусом Христом показывает две вещи. С одной стороны, пустоту человека, который живет далеко от Бога и без веры. А с другой, полноту человека в Боге, который приближается в вере к Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу. А пустота рождает недуг и отчаяние, т.е. безнадежность, но полнота рождает радость и ликование, т.е. надежду в сердцах людей.

Болезнь проказы в данном случае символизирует грех и его результаты. Мы говорим сие, так как грех проявляется как болезнь / заболевание психическое и телесное. И точно сию душевную и телесную болезнь / заболевание производит наше современное общество “глобализацией”. Целью “глобализации” является уединение и отчуждение человека от источника жизни света и спасения, от Господа и Бога нашего Спасителя Христа и также от Его Святой Церкви, которую “Христос возлюби, и себе предаде за ню… да представит ю себе славну церковь, не имущу скверны, или порока, или нечто от таковых, но да будет свята и непорочна” (Еф. 5, 25, 27).

И великая тайна Церкви становится понятной верой. “Верою бо ходим, а не видением” (2 Кор. 5, 7), проповедует мудрый Павел. Это означает, что живем верой нашу настоящую жизнь, не видя лицо нашего Господа Иисуса Христа, как увидели Его десять прокаженных, особенно же “иноплеменник, который вернулся воздать славу Богу” (Лк. 17, 18 ); “и сказал ему -иноплеменнику- Иисус: востав иди: вера твоя спасе тя”(Лк. 17, 19).

Надо заметить, что вера иноплеменника, т.е. прокаженного самаритянина, тесно связана с его благодарностью и благодарением ко Христу за исцеление, которое он принял от Него [Христа].

Иными словами, с благодарностью поблагодаривший Христа прокаженный сохранил связь с его благодетелем, но остальные девять прокаженных своей неблагодарностью нарушили связь с Христом. Сего ради божественный Павел со своими единомышленниками возвращались в города, где он проповедовал Евангелие Христа, чтобы поддерживать веру своих учеников, по свидетельству Евангелиста Луки, говорящего: “Благовествовавша же граду тому и научивша многи, возвратистася в листру и иконию и антиохию, утверждающа душы учеников, моляща пребыти в вере, и яко многими скорбьми подобает нам внити в царствие Божие” (Деян 14, 21-22).

Точно то же, мои дорогие братья, делает также наша Святая Церковь Православных богослужебным циклом и слушанием чтений из Святого Писания в общем, и в частности из Евангелия. В сии дни, например, мы находимся в неделе о мытаре и фарисее, т. е. в первой неделе богослужебной книги “умилительного Триода”, готовящего нас для светлого и спасительного праздника Пасхи.

Сегодняшняя праздничная память исцеления десяти прокаженных призывает нас устами Апостола Павла рассматривать себя, чтобы мы знали, что, когда мы сохраняем нашу веру живой, Христос есть в нас. “Себе искушайте, аще есте в вере: себе искушайте. Или не знаете себе, яко Иисус Христос в вас есть? Разве точию чим неискусни есте” (2 Кор. 13, 5).

Умолим Богородицу и Матерь Бога нашего, преблагословенную и приснодеву Марию, чтобы она с почитаемыми сегодня Святыми Ефремом Сирином и Палладием Eленопольским умоляли Господа и Бога Отца помиловать наши души и подарить мир миру и нашей испытываемой области. Аминь. Хорошей и благословенной подготовки к поприщу Великого Поста.

и на арабском языке с проповедью можно ознакомиться по ссылке:

https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2017/02/10/27714

По окончании Божественной литургии последовала трапеза, поданная надзирателем монахом о. Виссарионом Патриаршему сопровождению и всему собранию.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/yk-BBQvWFIE

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]