ПРАЗДНИК СВЯТОГО СИМЕОНА БОГОПРИИМЦА В ПАТРИАРХАТЕ

В четверг 3-го / 16-ого февраля 2017 года Патриархатом отмечалась  память Святого Симеона Богоприимца в святом монастыре в его имени, расположенном в западном новом Иерусалиме, где есть его гробница.

Во время сего праздника, следующего за днем праздника Сретения Церковь совершает память о том, что Святой Симеон служил в тайне Сретения Господня, т.е. в Его приеме в храм Соломона, когда родители принесли Его сорокадневным с парой двух горлиц или двух птенцов голубиных по закону Моисееву, чтобы Он освятился и, наконец, было выявлено, что пришедший для освящения был по существу освящающий руки Симеона и храм (Лк. 2, 29 – 31).

Сие событие было отмечено в вышеупомянутом святом монастыре вечером Вечерней, совершенной архимандритом Ананием, и Божественной литургией утром во главе с Его Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Генеральный Секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Фаворский Мефодий и Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы такие, как Драгуман архимандрит о. Матфей, настоятель в Святом Георгием Беджалласе архимандрит о. Ананий, настоятель во Фхесе Иордании архимандрит о. Иероним, настоятель в св. монастыре Пастушков – Бейт-Шахуре архимандрит о. Игнатий, глава Русской Духовной Миссии (МИССИЯ) в Иерусалиме архимандрит Aлександр и другие священники Русской Православной Церкви, приходской священник места паломничества Благовещения в Назарете именинник о. Симеон, архидиакон Марк и диакон Анастасий. Пел левый певчий Пресвятого храма Воскресения г-н Георгий Алванос и участвовало благочестивое собрание, члены Греческой общины, Арабоязычные Православные и паломники из Греции, России и Румынии.

Сей благочестивой пастве проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке:

“Да отверзется дверь Небесная днесь: Безначальное бо Слово Отчее, начало приим под леты, не отступль Своего Божества, от Девы яко Младенец четыредесятодневен Материю вольне приносится в церковь законную, и Сего на руки приемлет старец, отпусти, зовый, раба, Владыко, ибо очи мои видеста спасение Твое. Пришедый в мир спасти род человечь, Господи, слава Тебе.” восклицает песнопевец Церкви.

 Дорогие братья во Христе,

Благочестивые паломники,

Сегодня наша святая Православная Церковь почитает и славит непостижимое людям таинство снисхождения и истощания до Воплощения Бога Слова в лице Святого и Праведного Симеона Богоприимца, чья священная гробница сохранена в сем храме и монастыре в его имени, где мы, род Православных, собрались, чтобы праздновать евхаристически событие божественной человеколюбии.

Сим фактом являются введение ребенка Иисуса Его родителями и Его присутствие в храм Соломона, и также Его прием Праведным Симеоном и пророчицей Анной по Евангелисту Луке (2, 22 – 39). “И се бе человек во Иерусалиме, емуже имя Симеон…. И прииде духом в церковь. И егда введоста родителя отроча Иисуса, сотворити има по обычаю законному о нем, и той прием его на руку своею, и благослови Бога, и рече: ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, по глаголу твоему, с миром: яко видесте очи мои спасение твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей: свет во откровение языком, и славу людей твоих Израиля” (Лк. 2, 25 – 32).

Господь наш Иисус Христос, как говорит песнопевец, “прошедший” из “нетленной Матери”, т.е. из приснодевы Богородицы Марии, представился ​​”в храме Его славы”, как  ​​”Младенец руконосим​​” старцем и праведником Симеоном. “Сущий Богом​​”, говорит Святой Иоанн Дамаскин, “человеком становится…. и на руках земных как младенец носится”. “Сей Иисус, говорит Св. Кирилл Иерусалимский, есть Тот, Кто сотворил нас по образу Божию, и теперь Тот же по образу нашему стал человеком”.

Тот же Бог Слово, воплотившийся для спасения человека, является “Спасением” “Владыки Бога Отца”, т.е. Христом, Которого “увидели глаза” старца Симеона, как восклицает и песнопевец Церкви: “Возопи к Тебе, видев старец очима спасение, еже людем прииде от Бога: Христе, Ты Бог мой”. И более детально: Господь, когда старец Симеон увидел своими глазами Спасителя, пришедшего для всех народов, он громко воскликнул Тебе: Христе, Ты Бог мой, рожденный от Бога Отца. “И узрит всяка плоть спасение Божие”, говорит великогласный Исаия (Лк. 3, 6 / Ис. 40, 5).

Иными словами, мои дорогие, “спасение Божие”, т.е. Христос, предлагается всем людям, особенно тем, кто имеют желание и благое расположение узнать Его и принять в их духовные объятия. “Аз свет в мир приидох, да всяк веруяй в мя во тьме не пребудет: и аще кто услышит глаголы Моя и не верует, Аз не сужду ему: не приидох бо, да сужду мирови, но да спасу мир” (Ин 12, 46 – 47).

“Спасение Бога”, т.е. воплотившийся Бог Слово Христос, есть живой Бог, Которого старец Симеон увидел своими естественными глазами как совершенного Человека, в то время как своими духовными глазами он увидел Его как свет истинный и нетварный, т.е. увидел Его божество, как говорит и песнопевец монах Косма: “Поклонься старец (Симеон), и стопам Божественне прикоснувся неискусобрачныя и Богоматере, Огнь, – рече, – носиши, Чистая: Младенца боюся объяти Бога, Света Невечерняго и миром владычествующа”.

Причастником и участником опыта и свидетельства Святого Симеона стала и боговдохновенная пророчица Анна, “яже не отхождаше от церкве, постом и молитвами служащи день и нощь” (Лк. 2, 37). И после того как она увидела ребенка, она благодарила и славила Бога, “исповедашеся Господеви, и глаголаше о нем всем чающым избавления во Иерусалиме” (Лк. 2, 38).

О сем “избавлении”, которое “сотвори людем своим” (Лк 1, 68) Своей честной кровью Господь наш Иисус Христос, говорит апостол Павел в своем Послании к Евреям: “Христос же пришед архиерей… ни кровию козлею ниже телчею, но своею кровию, вниде единою во Святая, вечное искупление обретый”. “Христос вниде во Святая”, т.е. ” в небесная Святая Святых”, говорят Отцы Церкви, толкующие слова Апостола Павла: “Аще бо кровь козляя и телчая и пепел юнчий кропящий оскверненыя освящает к плотстей чистоте: кольми паче кровь Христова, иже духом святым себе принесе непорочна Богу, очстит совесть нашу от мертвых дел, во еже служити нам Богу живу” (Евр. 9, 13 – 14).

Сему “живому Богу” поклонялся и праведник Симеон. О сем “живом Боге” говорила и пророчица Анна. Он, т.е. живой Бог, Богочеловек Христос, Который “лежит на падение и на восстание многим” (Лк. 2, 34), приглашает нас к тому, чтобы мы встретили Его не по закону, но по Духу Святому.

Все сегодня (мои братья) и навсегда давайте вопием слова праздника со Святым Отцом нашим Кириллом Иерусалимским. Давайте с ангелами спляшем. Давайте с пастушками осветимся. Давайте с волхвами поклонимся. Давайте с Вифлеемом отпразднуем. Давайте с Девой (Марией) ликуем, славословящие. Давайте с Иосифом принесем в виде двух горлиц душу и тело. Давайте с Симеоном обнимем Христа, и с Анной исповедуем, чтобы мы оказались в вечных благах благодатью и милостью и человеколюбием Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Ему слава и власть с Отцом и Святым Духом во веки веков.

Аминь.

И на арабском языке, см. ссылку: https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2017/02/15/27821

После Божественной Литургии тридцать лет и больше обновляющий монастырь старый и больной и ныне выздоравливающий настоятель архимандрит Феодорит принял Патриаршее сопровождение и собрание в игуменской приемной.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/0OdY5vWvhWo

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]