ПРАЗДНИК ПРЕПОДОБНОГО ГЕРАСИМА В ПАТРИАРХАТЕ

В пятницу 4-ого / 17-ого марта 2017 Патриархатом отмечалась память Преподобного Отца нашего Герасима Иорданита, в св. монастыре в его имени, расположенном в пустыне Иордана, на небольшом расстоянии от  Мертвого моря.

Сей монастырь основал Авва Герасим, пришедший на Святую Землю из Ликии Малой Азии, руководя тысячами монахов и мирян в православной жизни, исповедующей Иисуса Христа в одной ипостаси и двух естествах.

Сей праздник возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, совершая Божественную литургию Преждеосвященных Даров, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак и Его Высокопреосвященство Архиепископ Фаворский Мефодий и сомолились Архиереи Патриархата, Его Высокопреосвященство Митрополит Kaпитольядский Исихий, Его Высокопреосвященство Архиепископ Иорданский Феофилакт, Его Высокопреосвященство Архиепископ Лиддский Димитрий, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким и сослужили много иеромонахов и иеродиаконов Святогробцев, первым из  которых был Старший Kaмарасис архимандрит о. Нектарий, и местные пресвитеры. Пел первый певчий храма Воскресения архимандрит о. Aристовул на греческом, aрабском, русском и румынском языках и приехало обильное собрание из монахов, монахиней и мирян, друзей св. монастыря и местных жителей регионов Галилеи, Неаполя и Самарии и оккупированных районов Иерихона и паломников из Греции и Кипра.

Сему обильному собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство, на греческом языке:

“Тако и писано есть: бысть первый человек Адам в душу живу, последний Адам в Дух животворящь. Первый человек от земли, перстен: вторый человек Господь с небесе. Яков перстный, такови и перстнии: и яков небесный, тацы же и небеснии: и якоже облекохомся во образ перстнаго, да облечемся и во образ небеснаго” (1 Кор. 15, 45 – 15, 47 – 49), проповедует великий Павел.

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Ликует сегодня пустыня Иордана по совершаемой праздничной памяти ее преподобного чада Герасима Богоносного и духовного Отца всех благочестиво почитающих его. Он прошел лествицу божественных добродетелей и дошел до созерцания славы Христа, Которым он сделался великим.

Стал великим Преподобный Отец наш Герасим, так как своими аскетическими подвигами в сем пустынном месте, где есть сей святой монастырь в его имя, он смог  сбросить образ перстного человека, т.е. человека тления и греха, и надеть образ небесного человека, т.е. вочеловечившегося Господа нашего Иисуса Христа.

Сего достиг Преподобный Герасим, т.е. он применил на практике слова боговдохновенного Павла, говорящего: “И якоже облекохомся во образ перстнаго Адама, да облечемся и во образ небеснаго” (1 Кор. 15, 47-49). Сие означает, согласно Святому Мефодию, что образом перстного человека являются слова Священного Писания “яко земля еси, и в землю отъидеши”, а образ небесного человека это Воскресение из мертвых и нетленность.

В связи с вышеуказанными, божественный Павел говорит: “Или не разумеете, яко елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся? Спогребохомся убо Ему крещением в смерть, да якоже воста Христос от мертвых славою Отчею, тако и мы во обновлении жизни ходити начнем {да ходим}. Аще бо сообразни {снасаждени} быхом подобию смерти Его, то и Воскресения будем” (Рим. 6, 3 – 5).

Святой Герасим призывает нас устами божественного Павла, “чтобы и мы во обновлении жизни ходити начнем” (Рим. 6, 4). Сие значит, мои дорогие, что мы, как члены Церкви, “погреблись со Христом Крещением, которое сделало нас сопричастниками Его смерти, чтобы, так же, как воскрес Христос из мертвых славной силой Отца, так мы тоже воскреснем в новой добродетельной и святой жизни и сообразуем наше поведение или, вернее, наш образ жизни ко требованиям нашей Христианской веры”.

Точно к сему новому образу жизни, т. е. жизни во Христе, стал руководителем многих людей наш Отец Герасим, подражая Святому Иоанну Крестителю и также Апостолу Павлу. “Так же, как утренняя звезда во тьме жизни, Герасим, ты вел людей к свету житии Ангелов”, восклицает его песнопевец.

Действительно, жизнь и дела Святого Герасима сегодня просияют в темноте смущения и преобладающего в миру беспорядка, как светлейшая звезда, возникающая из богатства благодати Святого Духа. Точно сие богатство Святого Духа предлагает Святая Церковь Православных, особенно на данном поприще Святого Великого Поста, во время которого мы призваны подчинять и обуздать дух плоти или, скорее, ее страсти, как говорит и песнопевец “Царь Всего, Господи Владыка, сподоби и нас воцариться над страстям и похотям плоти, как Благой, постом и трудами, чтобы мы Тебя благословляли во все века”.

Постом, т.е. воздержанием, которым “появился растениевод”, по Синаксарю, Преподобный Герасим стал наследником Царства Божьего и плода Святого Духа. “Плод же духовный”, проповедует божественный Павел, “есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание: на таковых несть закона. А иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми…”(Гал. 5,22 – 24).

Те, кто действительно принадлежат Христу, умертвили плотского человека со своими страстями и похотями. Силой же Христа, учит Апостол Петр, были подарены им величайшие обетования, чтобы, поощряемые и укрепляемые ими, стали причастниками божественного естества. Посему он наставляет в своем Втором Соборном Послании, говоря: “Станьте святыми и причастниками жизни Христа, после того как вы будете избавлены от тления мира, вызванное грешной похотью. Дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью” (2 Петр 1, 4).

Причастия в божественном естестве, т.е. участия в дарах и освещении Святого Духа достиг наш Отец Герасим постом и избежанием или, скорее, избавлением от злых привычек, действий и тоже мыслей.

Иными словами, мои дорогие, наш Отец Герасим побуждает нас собственным примером, чтобы каждый из нас соображал, с одной стороны, цель нашей Христианской идентичности. С другой стороны, чтобы мы заботились прежде всего и главным образом о спасении наших душ. Это происходит, потому что человеческая душа несет в себе образ Бога и, как учит Апостол Петр, то, в которое приходит и заканчивается вера, это спасение душ. “Кончина вере, спасение душам” (1 Пет. 1, 9).

Пусть мы, мои дорогие братья, тепло умолим Преподобного Отца нашего Герасима и Матерь Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, преблагословенную Богородицу и приснодеву Марию, и вместе с песнопевцем скажем: “Чистая Дева, данная в качестве опоры верующим Христом, прославившим тебя, опояшь силой во время воздержания нас, воспевающих тебя. И ты, Преподобный Герасим, с Преподобными Христу предстоящий, Его умоляй за совершающих твою божественную память”, чтобы мы сподобились пройти поприще поста и дойти до поклонения святому Воскресению Христову. Аминь.

И на арабском языке см. ссылку:

 https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2017/03/17/28554

После Божественной литургии последовал крестный ход вокруг св. монастыря при участии собрания, в то время как предшествовали скауты, при присутствии Генерального Консула Греции в Иерусалиме Христоса Софианопулоса.

При завершении крестного хода, реставратор и обновитель св. монастыря, тот, кто превратил его в oaзис и предлагающий социальную работу в нем, подал постную трапезу Патриаршему сопровождению и всем.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/ltaVGwIpV88

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]