ПРАЗДНИК НЕДЕЛИ О САМАРЯНЫНЕ В ПАТРИАРХАТЕ (2017)

В воскресенье 1-ого / 14-ого мая 2017 г., в неделю о Самаряныне, согласно Триоди Цветной, отмечалась Иерусалимским Патриархатом память о встрече жены Самаряныни из села Сихар области Самария с Господом на место сей встречи у колодца Иакова и о ее разговоре с Господом, и также об открытии ей того, что Он есть Христос и что вода, которую Он  даст ей есть вода текущая в вечную жизнь, и что пьющий ее не возжаждет вовек, согласно яркому рассказу Евангелиста Иоанна (гл. 4, 4 – 42).

У сего Колодца в храме прекрасном, огромном и великолепном во имя Святой Фотинии Самаряныни, который возвел достойный похвалы настоятель места паломничества архимандрит о. Иустин, совершил Патриаршую Божественную Литургию Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили  Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак и Его Высокопреосвященство Архиепископ Kонстантинский Аристарх, иеромонахи и архимандриты Святогробцы, Клавдий настоятель в св. монастыре Честного Креста, Игнатий настоятель в св. монастыре Пастушков, Стефан настоятель в св. монастыре Святой Екатерины, архидиакон о. Марк и диакон о. Агапий. Сомолились архимандрит Хризостом настоятель в св. монастыре Aввы Герасима Иорданита и арабскоговорящие пресвитеры, пели первый певчий Пресвятого храма Воскресения архимандрит о. Aристовул на греческом, русском и румынском языках справа и архимандрит Леонтий с хором прихожан соседних приходов слева на арабском языке. Присутствовали Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Христос Софианопулос и множество верующих из местных жителей, соседних и паломников из Греции, России, Румынии и Кипра и монахов и монахинь.

Сему собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке следующим образом:

«Да радуется днесь светло небо и земля, яко Христос явися воплощаемь яко Человек, да Адама измет от клятвы всеродна, и удивляется чудесы в Самарию пришед: жене же беседоваше воды прося, Иже облаки водами одеваяй. Темже вси вернии поклонимся, нас ради волею Обнищавшему, благоутробным советом», восклицает песнопевец Церкви.

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Источник живоначалия, Пресвятой Дух, Дух Господа нашего Иисуса Христа, собрал всех нас в сем священном месте Колодца Патриарха Иакова, чтобы мы праздновали праздник жены Самаряныни с одной стороны, и факт, что «Христос явился во плоти, как человек, чтобы избавить от проклятия Адама (старого) со всем родом его», с другой стороны, как говорит песнопевец.

Действительно, Сын Божий «явися воплощаемь яко Человек» в Его разговоре на колодце Иакова с Самаряныни, которая сказала Ему, «вем, яко Мессиа приидет, глаголемый Христос: егда той приидет, возвестит нам вся» (Ин. 4, 25). И Иисус сказал ей «Аз есмь, глаголяй с тобою» (Ин. 4, 26).

Комментируя сие исповедание Иисуса перед Самаряныной, святитель Иоанн Златоуст говорит: «из беспристрастного мнения и простого ума говорила то, что говорила, Самаряныня… поэтому она слышала, и верила, и других к нему увлекла».

Иными словами, жена Самаряныня раньше не увидела Господа и была дана ей возможность следить за Его учением и чудесами, которые убедили бы ее в том, кто был говорящий и действующий сие. Это означает, что Христос был очень близок к Самаряныне, в тот момент, когда она искала узнать Его, как говорит и песнопевец: «Самаряныни, Господи, просившей подал еси воду, ведение державы Твоея: темже во веки не вжаждет воспевающи Тя».

Именно сие «ведение державы», познание могущества Христа, сделало Самаряныну проповедником и равноапостольной, и также мучеником спасающей Христианской веры. Познание Самаряныни, что «Той есть Христос» (Ин. 4, 29), т.е. ожидаемый Мессия, осветило ее ум и она поняла слово Христа, что «Дух [есть] Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися» (Ин. 4, 24).

Сие означает, что Бог не ограничивается пространством или временем, так как Он дух и именно Святой Дух, Который, как ветер «идеже хощет, дышет» (Ин. 3, 7). Сего ради божественный Павел наставляет, говоря: Так как мы приняли через веру во Христе царство, которое никогда не колеблется, но остается вечным, и сие царство является тем, что установил Христос Своей Церковью, пусть мы отдадим Богу благодарение.

И с благодарностью, которую мы будем выражать сим благодарением, пусть мы поклонимся Богу благоугодно с уважением и благочестием. Надо же со страхом и благочестием поклоняться Ему, т.к. Бог наш есть огонь, который сжигает и уничтожает всякого нечестивого и непочтительного. «Темже царство непоколебимо приемлюще, да имамы благодать, еюже служим благоугодно Богу с благоговением и страхом, ибо Бог наш огнь поядаяй» (Eвр 12, 28 – 29).

Сие непоколебимое царство получила и Самаряныня, которая со скромностью и благоговением благоугодно поклоняется Богу на небесах так же, как Ему поклонялась на земле. Иными словами, Самаряныня не только верила в Христа, но она просила пить из воды живой и духовной, о которой сказал ей Христос. «Иже пиет от воды, юже Аз дам ему, не вжаждется во веки: но вода, юже [Аз] дам ему, будет в нем источник воды текущия в живот вечный» (Ин. 4, 14). Вода же сия текущая ничего, кроме полного и истинного познания Бога, которое имеет наша Святая Церковь Христа.

Мудрый Апостол Народов Павел, говоря о гордыне тех, кто отказывает верить в истинного Бога, говорит: «И якоже не искусиша имети Бога в разуме, [сего ради] предаде их Бог в неискусен ум, творити неподобная, исполненых всякия неправды, блужения, лукавства, лихоимания, злобы: исполненых зависти, убийства, рвения, льсти, злонравия» (Рим. 1, 28 – 29).

Иными словами, те, кто не считали хорошим и не захотели обладать полное и истинное познание Бога, оставил их Бог и предал уму неспособному различать истинное и правильное и в результате сего они делали неприличные и безнравственные дела.

Мы же, братья мои, хлеб едящие Тела Господа нашего Иисуса Христа и Кровь Его честного ребра пьющие, призваны жить в обновлении Духа Святого и наставляет нам песнопевец: «Очистим помышлений сокровища (скрытые места), и душевная сияния просветим, и жизнь узрим Христа, во святилище пришедша, премножеством благости, да врага победит, и спасет род наш, страстию Креста и Воскресния».

Наша Святая Церковь, дорогие мои, показывает ее Святых, особенно сегодня Самаряныну, названной Христом Фотинией, которая мученический венок при римском императоре Нероне приняла и показалась образец веры, духовной борьбы, победы против искушений и греха и также покаяния. Подражателем добродетелей жизни во Христе Святой Фотинии показался и новосвященномученик Филумен Святогробец, следовавший за ее следами и за ее миссионерской проповедью о невечернем свете Воскресения Бога и Спасителя нашего Христа.

Пусть славим и мы, дорогие братья, от Девы и Богородицы Марии появившегося как человека Христа Бога нашего и вместе с песнопевцем скажем: «Источник сый, Господи, жизни, воду оставления и разумения даровал еси, жене просившей древле, самаряныне. Темже воспеваем неизреченныя щедроты Твоя». Аминь. Христос воскресе.

И на арабском языке устами о. Иссы Mуслеха, см. ссылку:

https://ar.jerusalem-patriarchate.info/2017/05/14/30448

После Божественной Литургии последовал Святой крестный ход трижды вокруг храма и впоследствии был подан прием всем и после сего трапеза настоятелем архимандритом Иустином Его Блаженству, Его сопровождению и многим из собрания.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/anDL_Us8slw

httpv://youtu.be/ObXkHhXC_B0

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]