ПРАЗДНИК СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА В КАПЕРНАУМЕ (2017)

В среду 29-ого июня / 12-ого июля 2017 года Патриархатом отмечалась память Святых славных Апостолов Петра и Павла в их святом монастыре, расположенном на северно-западном берегу Тивериадского моря.

В сем монастыре есть прекрасный храм, возведенный приснопамятным Патриархом Иерусалимским Дамианом в 1931 г. С 1967 года и позже принимали на себя сей храм и окружающую область и занимались реставрацией и археологическими раскопками: достопамятный Святогробец Митрополит Петрский Герман с помощником и настоятелем достопамятным Святогробцем иеромонахом Филиппом и, после него, с достопамятным монахом Фаддеем, достопамятной монахиней Евдокией из Австралии и достопамятной монахиней Евлогией.

Уже более 20-ти лет монастырь отличает византийская роспись его храма и исключетельное место вокруг, всем этим занимается Святогробец монах Иринарх.

В святом храме сего монастыря возглавил Божественную литургию Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Кoнстантинский Aристарх Генеральный Секретарь, Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким и пел архимандрит о. Аристовул с хором на греческом, арабском, русском, румынском языках.

Сему благочестивому собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке таким образом:

«Апостолов приспе праздник Церкви Христове, ходатайствующий спасение всем нам. Тайно убо восплескавше, к сим рцем: радуйтеся, светильницы сущим во тме, мысленнаго солнца зари облистающии: радуйтеся, Петре и Павле, учений божественных основания незыблема, друзи христовы, сосуди честнии, приидите посреди нас невидимо, сподобляюще даров невещественных, ваш праздник восхваляющих песньми» восклицает песнопевец Церкви.

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые паломники,

Святейшая ежегодная память верховных Апостолов Петра и Павла собрала всех нас в сем святом месте библейского города Капернаума, чтобы мы вознесли славу и благодарение Богу и Спасителю нашему Господу Иисусу Христу, благотворившему по милосердию роду человеческому Его великими и яркими светилами, осветивших Вселенную словом Евангельской любви и мира.

«Что больше Петра? Что равно Павлу? Делом и словом они превзошли всю природу земную и небесную. Связанные глиной телом, они оказались превосходнее ангелов. Что же нам сказать учителям верхнего и нижнего творения? Не нахожу же слово подобающее, чтобы хвалить похваливших наш род, обошедших всю землю и море и вытащилвших корни грехов и вложивших семена благочестия в сердца непослушных людей», говорит святитель Златоуст.

Действительно, мои дорогие, «не находим же слово подобающее, чтобы хвалить похваливших наш род». Это происходит потому, что Петр исповедовал, что Христос есть Сын Бога живого (Мф. 16, 16), а Павел был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать (2 Кор. 12, 4).

Сам же Господь Иисус Христос Петру сказал: «Блажен еси, Симоне, вар Иона, яко плоть и кровь не яви тебе, но Отец Мой, иже на небесех: и Аз же тебе глаголю, яко ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей: и дам ти ключи царства небеснаго». (Мф 16, 17-19). А насчет Павла Господь сказал, «яко сосуд избран Ми есть сей, пронести имя Мое пред языки и царьми и сынми Израилевыми: Аз бо скажу ему, елика подобает ему о имени Моем пострадати» (Деян 9, 15-16).

Иными словами, сии божественные Апостолы появились столбами Церкви и великими светилами Вселенской, т.е. ее учителями, как говорит святитель Златоуст: «сосуды Духа, толкователи Святой Троицы, преподаватели провидения божественного слова».

Появились божественные Петр и Павел, «преподавателями божественного слова», потому что они указали нам какие ширина и длина и глубина и высота снисходительности и милосердия Христа (Еф 3, 18). Кроме того, они признаны духовными архитекторами конституции Церкви на земле, т.е. строя / образования ее в Духе иерархической и административной системы. Пусть мы услышим Павла, говорящего: «И Господь дал есть овы убо апостолы, овы же пророки, овы же благовестники, овы же пастыри и учители, к совершению святых, в дело служения, в созидание тела Христова» (Еф. 4, 11-12). И на другом месте, «Мы же не в безмерная похвалимся, но по мере правила, егоже раздели нам Бог меру, достизати даже и до вас» (2 Кор 10, 13). [Мы же не будем хвалиться за труды других в местах вне нашей юрисдикции, но будем хвалиться за то, что находиться в пределах юрисдикции, которую назначил Бог для нас в качестве меры и области нашей деятельности].

Пусть услышим и Петра, говорящего: «Старцы иже в вас молю, яко старец сый и свидетель Христовым страстем… пасите еже в вас стадо Божие, посещающе не нуждею, но волею и по Бозе, ниже неправедными прибытки, но усердно, ни яко обладающе причту, но образи бывайте стаду» (1 Пет. 5, 1 – 3).

Первоверховные Апостолы Петр и Павел почитаются особенно Церковью Христовой не как превосходящие по силе и действию Святого Духа других Апостолов и Евангелистов, но скорее отличающиеся по разделению дарований Святого Духа, как проповедует мудрый Павел и божественный Петр.

«Разделения же дарований суть, а тойжде Дух: и разделения служений суть, а тойжде Господь: и разделения действ суть, а тойжде есть Бог, действуяй вся во всех. Комуждо же дается явление Духа на пользу» (1 Кор. 12, 4 – 7) согласно Павлу. И «Кийждо якоже прият дарование, между себе сим служаще, яко добрии строителие различныя благодати Божия» (1 Пет. 4, 10) согласно Петру.

Сим великим мужам нашей веры во Христе, т.е. Петру камню веры (Мф. 16, 18) и Павлу, сосуду избранному (Деян 9, 15) по провозглашению и свидетельству Господа мы призваны подражать по их священной ревности и неумеренной любви ко Христу. «Христови сраспяхся: живу же не ктому аз, но живет во мне Христос», говорит Павел. «А еже ныне живу во плоти, верою живу Сына Божия, возлюбившаго мене и предавшаго себе по мне» (Гал. 2, 20).

Вместе с песнопевцем и молитвами Святой Богородицы и Приснодевы Марии скажем: «Радуйтеся, Петре и Павле, учений божественных основания незыблема, друзи христовы, сосуди честнии, приидите посреди нас невидимо, сподобляюще даров невещественных, ваш праздник восхваляющих песньми». Аминь.

За Божественной литургией последовали угощение в игуменской приемной и впоследствии трапеза с рыбой на открытом пространстве у моря.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/buyA1mwtyTs

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]