ПРАЗДНИК ПРОРОКА ИЛИИ В ПАТРИАРХАТЕ (2017)

В среду 20-ого июля / 2-ого августа 2017 года Патриархатом отмечалась память пророка Илии Фесвитянина в святом монастыре, названном в его честь и расположенном на полпути от Иерусалима в Вифлеем и около места древнего монастыря Кафизмы (места отдыха) Пресвятой Богородицы.

Пророк Илия остается в памяти Церкви, согласно Ветхому Завету, как «во плоти ангел, пророков основание, вторый Предтеча пришествия Христова», полный рвением Господнем, защищавший права Его истины перед царем Ахавом и его жены Иезавели. Его молитвой Бог ниспал огонь с неба, который сжег камни и дрова жертвенника, (3 Цар. гл. 18). Он молился, чтобы Бог не послал дождь в течение трех лет, и снова он остановил  бездождье молитвой (3 Цар. 18, 44 – 46). Он вознесся огненной колесницей в небо и оттуда он отправил свою благодать своему ученику пророку Елисею на реке Иордане (4 Цар. гл. 2).

В честь его памяти состоялся праздник в его святом монастыре, расположенном в районе, где пророк Илия спал «под можжевеловым кустом и где Ангел Господень будил его и он поел еду и пил воду, и, подкрепившись теми пищей и напитком, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива» (3 Цар. 19, 5 – 8).

Там были совершены Вечерня накануне во главе с Патриаршем Местоблюстителем в Вифлееме Архиепископом Иорданским Феофилактом и Божественная литургия утром в день праздника во главе с Его Божественным Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Kaпитольядский Исихий, Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантиниский Aристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Фаворский Мефодий и Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы и архидиакон Марк и диакон Анастасий. Пел архимандрит о. Аристовул справа на греческом, русском и румынском языках и г-н Римон Камар слева – на aрабском языке, и молился благочестивый народ из Иерусалима и окрестностей Вифлеема, Бейт-Джалы и Села Пастушков.

Сему благочестивому собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство на греческом языке:

«И воста Илиа пророк яко огнь, и слово его яко свеща горяше… словом Господним удержа небо и сведе тако трижды огнь с небесе. Коль прославился еси, Илие, чудесы твоими, и кто подобен тебе похвалитися?» (Сир. 48, 1 – 4). [И восстал Илия пророк, как огонь, и слово его горело, как светильник… словом Господним он заключил небо и три раза низводил огонь. Как прославился ты, Илия, чудесами твоими», говорит Сирах в своей книге.

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники.

во плоти ангел, пророков основание, вторый Предтеча пришествия Христова, Илия славный собрал всех нас сегодня на сем святом месте, где есть храм, названный в его честь, чтобы мы торжественно отмечали его ежегодную память.

Он был родом из Фезвии Галаадской с земли Аравии в колене Левиином. Он является самой великой личностью Ветхого Завета и верным носителем религии нравственного монотеизма. Это доказывают подвижническая жизнь и его чудеса. Во время Преображении Христа появились Илия с Моисеем, «с ним глаголюща» (Мф. 17, 2 – 3). Кроме того, Апостол Иаков брат Господень, говоря о силе молитвы, ссылается на примере пророка:

«Илиа человек бе подобострастен нам, и молитвою помолися, да не будет дождь, и не одожди по земли лета три и месяц шесть:  и паки помолися, и небо дождь даде, и земля прозябе плод свой» (Иак. 5, 17 – 18).

Излишне заметить, что источником силы молитвы Илии является божественное рвение пророка, то есть его великая и непоколебимая вера в Бога. А внезапное появление пророка так же, как и его смерть, указывают на высшее и непосредственное вмешательство Бога в историю людей, которые попирают и обижают истину всякой формой идолопоклонства и своей непристойной жизнью, как проповедует и божественный Павел, говоря: «Открывается бо гнев Божий с небесе на всякое нечестие и неправду человеков, содержащих истину в неправде: зане разумное Божие яв есть в них, Бог бо явил есть им» (Рим 1, 18 – 19).

Иными словами, мои дорогие братья, гнев Божий в данном случае проявляется через чрезмерное рвение Его пророка Илии, который, однако, не может понять, что Бог в первую очередь и главным образом милостив и долготерпелив, т.е. ждущий покаяние грешника, как говорит и пророк Иоиль: «Обратитеся ко Господу Богу вашему, яко милостив и щедр есть, долготерпелив и многомилостив и раскаявайся о злобах» (Иоиль 2, 13), то есть изменяет мнение о наказании наших злоб.

Толкующий вышеуказанные слова божественного Павла Феодор Mопсуестийский говорит: «Хорошо сказал [Павел], что гнев Божий открывается. Так как в нынешнем веке он скрывается по поводу того, что Бог незлобив и не наказывает сразу, чтобы не исключить время покаяния». И подробнее: Правильно сказал Павел, что гнев Божий открывается миру, но, так как Бог незлобив, он ждет до окончательного суда покаяние человека и не приступает сразу к наказанию его, т.е. Его творения.

«Илиа в житии своем сотвори чудеса, и во умертвии дивна дела его» [Когда жил Илиа Фезвитянин, совершал чудеса, и при его смерти он совершил дивные дела], говорит Сирах (Сир 48, 14). Пророческий голос славного Илии и также чудеса, совершенные им, происходят во время, когда его народ и народ Божий страдал от коррупции с одной стороны, и от религиозного синкретизма с другой. Это свидетельствуется в книге Царств, где мы читаем: «И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия? Он сказал: великое рвение охватил мою душу о Господе Вседержителе, ибо Твой народ оставили Закон / Завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, и никто другой. Но они и мою душу ищут, чтоб отнять ее» (3 Цар 19, 13 – 14). Сразу же обличает его Господь, говоря: Ты не один, не поклонившийся перед Ваалом. Я оставил себе семь тысяч [мужей], которые не преклонялись пред Ваалом (3 Цар 19, 18).

Пророческий и критический голос сегодня почитаемого святого нашей Церкви, т.е. Илии, не касается только общества его времени, но также нашего времени и нравственного упадка и развращения религиозных ценностей, в общем, и основных принципов нашей христианской веры в частности.

Иными словами, мои дорогие, слово святого пророка Илии упрекает несправедливость и идолопоклонство страстей и лжеименных Богов. Он упрекает нечестие на Бога любви, справедливости и света истины. Он упрекает беззаконие и отступничество. Одновременно же пророк Илия проповедует и исповедует то, что живет и не отсутствует Бог Авраама и Исаака и Иакова, молясь и говоря: «Послушай мене, Господи, послушай мене огнем, и да разумеют вси людие сии, яко Ты еси [един] Господь Бог, и Ты обратил еси сердца людий сих вслед Тебе». (3 Цар. 18, 37), т.е. Ты Господь Бог и Ты можешь обратить сердце сего народа снова, чтобы он следовал за Тобой.

Молитва Илии была услышана и Господь Бог послал огонь с неба и сжег жертвенник ложного бога Ваала. Мы с такой же верой и теплотой призваны молиться и умолять Бога и Спасителя нашего Христа молитвами преблагословенной Богородицы Марии и молениями святого славного пророка Илии. Аминь, многих лет.

После Божественной литургии хорошо заботящийся о делах монастыря архимандрит о. Паисий организовал прием и после него трапезу в игуменской.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/LOStGjEs1AE

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]