ЗАСЕДАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА ИЕРАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (3-й ДЕНЬ ВИЗИТА ЕГО БЛАЖЕНСТВА В РОССИЮ)

В полдень в субботу 19-ого ноября / 2-ого декабря 2017 года в конференц-зале святого храма Христа Спасителя состоялось официальное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, который в своих работах занимался в основном тремя основными вопросами: монашеством, браком и внутренним Уставом Православной Церкви Украины.

В сем заседании Предстоятели поместных Церквей согласно порядку Диптиха обратились к членам Синода: Вселенский Святейший Патриарх со своим посланием, Его Блаженство Патриарх Александрийский Феодор лично, даровав омофор Патриарха Александрийского Мелетия Пигаса, носимый им при подписании установления Патриаршего института Московского Патриарха при Патриархе Московском Иове, Его Блаженство Патриарх Антиохийский Иоанн лично, Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил III лично своим нижеследующим посланием на греческом языке:

Ваше Блаженство Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,

брат и сослужащий Нашей умеренности,

Прибывшие из Святого Града Иерусалима в рождающую Святых многострадальную землю России, переносим к Вам и вокруг Вас Священному Синоду дорогих Архиереев, и также к толпам наших братьев Православным русским обнадёживающее вечное послание в Вифлееме родившегося Господа славы и в смиренной палестинской земле жившего Богочеловека Христа. Мы благословляем наших братьев о Господе благодатью Пресвятого и Живоносного Гроба.

Проведя период духовной подготовки к наступающему празднику явления Христа, когда священный песнопевец обильно ум и сердце верующих введет постепенно в таинство «из всего нового самое новое», т.е. вочеловечение Искупителя мира, чувствуем, что возрождение человека совершается в первую очередь через Путь Мученичества, вспоминая в сих святых собраниях поминовения и памяти недавнюю мучительную историю Церкви, проживающей в России. Впрочем, праздники Двенадцати дней, к которым стремится Четыредесятница Рождества, переплетены с памятью мучеников таких, как мириад младенцев, которые были зарезаны несправедливо Иродом во имя Господа, и как память первомученика и архидиакона Стефана, который во время мучений, совершаемых его бесчувственными соплеменниками, увидел открывшееся небо и сидящего одесную Бога Отца прославленного Христа. Созерцание неизреченного и нетварного божественного света было для мученика Стефана искуплением. Такие божественные откровения в последние времена также переживали многие новомученики русского рода.

Губители мучеников никогда не поняли, что наш Бог славословляется мириадами ангелов и архангелов, но одновременно и войсками мучеников, ни то, что наш Бог появляется на земле, как мир и благоволение людей. Мученичество находится в центре духовной жизни, поскольку мученики, согласно возлюбленному Господом ученику Иоанну Богослову, это те, кто «испраша ризы своя, и убелиша ризы своя в Крови Агнчи» (Откр. 7, 14). Они «суть пред престолом Божиим и служат Ему» с дерзновением вечно. Сидящий на славном престоле Бог защищает свои слуга от горения солнца, т.е. от злобы и лукавства «миродержителей века сего» (Еф. 6, 12), так как «Агнец, Иже посреде престола» водит их «на животныя источники вод» многих (Откр. 7, 15-17). Мученики молят Бога, чтобы Он стер Своей любовью злобу мира и преобладала божественная милость, мир и правда Бога, сущего сверх всего видимого и невидимого и умственного: «доколе, Владыко Святый и Истинный, не судиши и не мстиши крове нашея от живущих на земли?» (Откр. 6, 10).

Славим в Троице поклоняемого Бога, так как молитвы мириад новых русских мучеников, которые в ничем не уступали древним, освободили из власти Вашу Церковь и усиливают ее, идущую таким образом к концу блестящей, такой, какой ее хочет Господь, излучая славу святых мучеников.

Церковь Иерусалимская особенно гордится, как утроб мученичества, так как в нем «во образе Божии сый… послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя», т.е. он пострадал самую отвратительную в том времени смерть, указывая первый путь поднятия креста «Тем же и Бог Его превознесе и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене, да о имени Иисусове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп 2, 6-11).

Согласно великому учителю монашества Православного догмата Феодору Студиту, чью память мы отмечали несколько дней назад, все существа, но и все твари  преклонят колено, когда в последнем дне исчезнет грех, именно потому, что грех лишен гипостаза: «… грех, произведенный свободной волей сделавшего его, как нечто не относящееся к существующему». Тогда остаются в бытии только твари Бога, у которых есть гипостаз, а не несуществующий грех. К тому же, «извращенные души в течение веков, а по окончании всех веков, не нашедши постоянного пребывания, придут к Богу, не имеющему конца, и тогда познанием, но не участием в благах, снова получат свои силы, т.е. будут восстановлены в прежнее состояние, и узнают, что Творец не есть виновник греха» (PG 99, 1500D – 1501B).

Таково господство превознесшегося Господа и такова сила неизреченного божественного Домостроительства. Согласно вашему философу-богослову Н. Бердяеву, на сей непоколебимой основе поднимается сила царства Духа против царства Кесаря. На протяжении истории Церковь пережила много раз преобладание царства Духа. В этом отношении это подтверждает современное положение Церкви Русской и других Православных Патриархатов и автокефальных Церквей. Гонения прошли, а Церковь показалась ещё раз «яко злато в горниле». Сегодня Православная Церковь снова призвана свидетельствовать об истине в секуляризационном мире, который выдвигает так называемая глобализация. Как отмечено правильно в недавнем Святом и Великом Соборе на Крите, «в сих временах секуляризации, особенно ясна необходимость показа важности святости жизни перед лицом духовного кризиса, который характеризует современную культуру… Православное предание, образованное переживанием на практике христианских истин, является носителем духовности и аскетического нрава, который должен быть выставлен и явлен особенно в наше время». Все мы Православные должны в единстве свидетельствовать динамично Евангелие Христа и таким образом становиться «светом мира» и «солью земли». Чрезвычайно важно, чтобы верующие поняли, что отправной точкой для реевангелизации является единство и уважение к церковным институтам, прежде всего Синоду. Синод каждой Церкви является органом, установленным Богом, согласно Апостольскому преданию, чтобы он руководствовался пастырским и духовным делом.

Ваше Блаженство святой брат,

Из личного опыта мы знаем чувствительную русскую душу, о которой свидетельствуют тысячи паломников, которые ежегодно приезжают поклониться святыням Святых Мест. Русские Православные излагают сокровение своих сердец, часто до слез, особенно перед ужасной Голгофой и Пресвятым и Живоносным Гробом. Глубокая вера сих истинных верующих оставляет в восторге отцов Святогробцев. Из глубины души и с терпением стремления наших душ к Всеблагому Богу побеждает Его милость.

Итак, призваны все мы, духовенство и народ, следовать за примером святых, следуя за вечным наставлением псалмопевца к каждому из нас: «Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа». Такое ожидание Господа есть наученный Богом узкий путь к победе греха и смерти и одновременно творческий путь к истинному богословию, которое особенно необходимо миру для прославления Бога.

Ему слава и власть во веки веков. Аминь.

Его Блаженство Патриарх Иерусалимский также выразил благодарность Патриарху Московскому Кириллу и Президенту г-ну Путину за поддержку Иерусалимского Патриархата в усилиях сохранения статуса-кво Старого града Иерусалима и защиты Христиан Святой Земли и Ближнего Востока. Также обратились: Его Блаженство Патриарх Антиохийский Иоанн устами представителя, Его Святейшество Патриарх Сербский Ириней лично, Его Блаженство Патриарх Румынский Даниил лично, Его Святейшество Патриарх Болгарский Неофит устами представителя, Его Блаженство Архиепископ Кипрский Хризостом лично, Его Блаженство Архиепископ Албанский Анастасий лично, Его Блаженство Митрополит Варшавский и всея Польши Савва лично, Его Блаженство Архиепископ Чешских земель и Словакии Святислав лично, Его Блаженство Митрополит всей Америки и Канады лично.

После Его Святейшество Патриарх Московский Кирилл поблагодарил каждого из Предстоятелей Православных Церквей, а также каждого из Иерархов Русской Православной Церкви за их вклад в подчёркивании роли исповедника и Священномученика Святого Патриарха Тихона в восстановлении Патриаршего института Русской Православной Церкви: этим завершил сие заседание.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]