ПОСЛАНИЕ ЕГО БОЖЕСТВЕННОГО БЛАЖЕНСТВА ПАТРИАРХА ИЕРУСАЛИМСКОГО ФЕОФИЛА III В ЧЕСТЬ РОЖДЕСТВА 2017 ГОДА

Иже прежде денницы от Отца без матере родивыйся,

на земли без отца воплотися днесь из Тебе.

Темже звезда благовествует волхвом,

Ангели же с пастырьми поют

несказанное Рождество Твое, Благодатная.

(Кондак Собора Пресвятой Богородицы).

В радостные и светоносные дни Святок Церковь, главным образом, но также и все человечество отмечают событие божественное и небесное, превосходное и чудесное. Отмечают событие мирного посещения и лечебного вмешательства Бога в жизнь человека. Церковь проповедует событие во плоти Явления Бога миру. Она исповедует, что Бог, создав человека по Своему образу и подобию, воссоздал его в его богоподобной красоте до падения с помощью Своего подобия ему. Бог в лице Своего Единородного Сына и Слова воплотился, вочеловековечился, стал человеком. «Слово плоть бысть и вселися в ны» (Ин 1, 14). Бог с помощью Вочеловековечения Своего Сына и Его рождества во плоти из Приснодевы при Кесаре Августе в Вифлееме, возобновил человека, вытащил его из глубины падения и тления и поднял его на высоту неба, сделал его «причастником Божественного естества». (2 Пет 1, 4). За оказавшееся человечеству такое дарование и за благодать в неизреченной радости Церковь поет сегодня с псалмопевцем: «Избавление посла Господь людем Своим» с Евангелистом «родися вам днесь Спас, Иже есть Христос» и с песнопевцем «посетил ны есть свыше Спас наш» и «Христос раждается – славите, Христос на земли – возноситеся».

Свидетелями-очевидцами сей неслыханной тайны, т.е. воплощенного присутствия Бога в мире, являются служившая ему Приснодева, зачавшая из Святого Духа, несшая во чреве, родившая во плоти, спеленавшая Христа, и старик Иосиф, сопровождавший ее из Назарета в Вифлеем для переписи Кесаря, из Вифлеема в бегство в Египет и в возвращение в Назарет, из которого Он был назван Назарянин. Также простые крестьяне, пастухи, бодрствующие у своих стадах, приглашенные приблизить, увидеть и пережить тайну видением ангелов, поющих с небес ангельский гимн: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение» (Лк 2, 14). Но также и служители науки, мудрецы персидские цари, исследователи небосвода. Их пригласило издалека звездой небо в качестве начала Церкви из народов, чтобы из идолопоклонства звезд они пришли в поклонение Солнцу Правды. Действительно, они в сей простой скромной пещере увидели в экстазе «Младенца лежаща во яслех» (Лк 2,16), и, узнавшие Его, наклонились и поклонились Ему как Вочеловековечившему и по плоти из Девы родившемуся Богу, предлагая подарки своего благочестия «злато и ливан и смирну» (Мф 2,11).

Таким образом, просияло людям богатство Божества Христа, в нищете Пещеры и в ничтожности пеленок. Христос принял человека, смиряя Себя, чтобы в Себе освящать и прославить его. «Нас ради обнища богат Сый, да ны нищетою Его обогатитеся» (2 Кор 8, 9). Будучи Богом, истинным, сильным и могучим, облачился в человеческой немощи и в Своем гипостазе в двух естествах «пройде благодателствуя и исцеляя вся насилованныя от диавола, яко Бог бяше с Ним» (Деян. 10, 38).

Сие милосердие Бога проповедует в Святом Духе Церковь, Тело Вочеловекочившего, и затем по плоти Распятого за спасение мира и из мертвых Воскресшего Господа Иисуса Христа. Церковь оставил Христос, чтобы она увековечивала Его примирительное, освящающее, спасительное дело в мире. Она совершает и проповедует Его дело своим членам, но и тем, кто при своем свободном выборе не принимают послание Князя мира, но действуют жестоко и бесчеловечно, как Ирод по отношению к родившемуся Царю и младенцам. Они точат не свои плуги для пахоты, не свои серпы для жатвы, но свои ножи для междоусобия. Они тратят богатство запасов творения Бога в обычных и необычных вооружениях и войнах, жертвуют сотнями невинных людей посредством террористических актов даже во имя Бога. Церковь с любовью ведет диалог с ними тоже. Она учит мир ближним и далеким. Она освящает людей, примиряет их нравы, остается оазисом и раем, видимым проявлением Царства Божьего на земле. Она милосердно делится своими духовными и материальными благами с людьми. Гонимая, терпит, оскорбляемая, прощает и молится. Она приглашает всех, говоря: «прииди и виждь» (Ин 1, 46).

То же самое делает и Сионская Церковь в Святых Местах, охраняющая всех их, и в частности константинскую и юстинианскую базилику Рождества в Вифлееме. Она молится в богопринявшей Пещере за мир всего мира, за мир на Ближнем Востоке и на Святой Земле и за прогресс, процветание, божественное благословение и спасение благочестивых паломников Рождества во славу во плоти Родившегося Иисуса Христа с Отцом в Духе Святом во веки.

Во Святом Граде Вифлееме, РОЖДЕСТВО 2017 года

Пламенный молитвенник ко Господу,

ФЕОФИЛ III

Патриарх Иерусалимский