ПРАЗДНИК СВЯТОГО СИМЕОНА БОГОПРИИМЦА В ПАТРИАРХАТЕ (КАТАМОНАС 2018 год)

В пятницу 3-его / 16-ого февраля 2018 года Патриархатом отмечалась память Святого Симеона Богоприимца, державшего в его святых объятий принесенного во Храм Закона сорокадневнего Господа нашего Иисуса Христа, в святом монастыре в его имени, где есть его гробница в районе Катамонас западного Иерусалима.

В сем святом монастыре особенно почитали Святого Симеона, служившего приему Господа, принесенного сорокадневным в Храм Закона.

Его почитали утром в день праздника Божественной литургией, которую возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх, генеральный секретарь, Фаворский Мефодий и Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы такие, как архимандрит о. Ананий настоятель в св. монастыре Святого Георгия Бейт-Джалы, о. Порфирий представитель Патриархата в С.Ш.А. (Long Island), и о. Иероним настоятель во Фхесе Иордании, арабоязычные пресвитеры, священники, прибывшие из Православных стран России, Украины и Румынии, архидиакон о. Марк и иеродиакон о. Анастасий. Сомолился Телетарх о. Варфоломей, пели на греческом, русском и румынском языках первый псаломщик Пресвятого храма Воскресения архимандрит о. Aристовул справа и Лампадарий Храма Воскресения г-н Георгий Алванос слева и участвовало плотное собрание из местных жителей греческой общины и паломников из России, Греции и Румынии.

Сему собранию проповедовал божественное слово Его Блаженство следующим образом:

Яко виде Исаия образно на престоле превознесена Бога, от Ангел славы дориносима, о, окаянный, – вопияше, – аз: провидех бо воплощаема Бога, Света Невечерня и миром владычествующа (Ирмос 5 песни канона праздника). Иными словами, когда Исаия увидел Бога сидящим на высоком троне и переносимым славными ангелами, он громко воскликнул: о, какой я несчастный, потому что пророчески увидел Бога, воспринимающего плоть, Господа незаходимого света и мира сердца, – восклицает певец Церкви Косьма, епископ Маюмский.

Возлюбленные во Христе братья, благочестивые христиане и паломники! Приснодействующая благодать Святого Духа собрала всех нас в этом святом храме, в предместье древнего Иерусалима “Катамон”, где был погребен благоговейный старец Симеон Богоприимец, чтобы с благодарением духовно воспеть ныне Симеона Богоприимца и с ним целомудренную Анну, пророков, узревших воплощенного ради нас и младенчествующего Бога Слова, Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Воплощение от Богородицы и Преблагословенной Девы Марии Бога Слова символически предсказал пророк Исаия, а засвидетельствовал его благоговейный Симеон, муж праведный и благочестивый, который, когда родители принесли отрока Иисуса в Храм, «взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2, 28-32).

Воплощаемый Бог, т.е. “Царь Господь Саваоф”, по слову пророка Исаии (Ис. 6,5), и «Спасение» Господа Бога (Лк. 2, 30), по слову старца Симеона, не кто иной как Иисус Христос, являющийся Господом незаходимого света и сердечного мира. Поэтому и песнопевец св. Косьма говорит, что Господь наш Иисус Христос есть Свет Невечерний и миром владычествует. Согласно божественному Павлу, Бог обитает во свете, к которому никто не может приблизиться (во свете живый неприступнем (1 Тим. 6, 16)), а по Иоанну Богослову Бог есть свет, излучающий святость и истину, и нет в нем и следа тьмы неведения и греха: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1, 5). Пророк же Исаия говорит, что повеления Бога являются светом для людей земли: «От нощи утренюет дух мой к тебе, Боже, зане свет повеления твоя на земли» (Ис. 26, 9).

Этот неприступный свет Его благости есть Дух Святой, который в виде языков пламени почил на каждом из апостолов в день Пятидесятницы: «И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого» (Деян. 2, 3-4). Именно Святой Дух просвещает и освящает всякого человека, приходящего в мир, «земля осветилась от славы Его», как говорит св. Иоанн Богослов (Откр. 18, 1).

Тот самый Дух Святой, иже от Отца исходящий, со Отцем и Сыном спокланяемый и сславимый, глаголавший пророки, был на нем, т.е. на праведном Симеоне. «Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня», – свидетельствует евангелист Лука (Лк. 2, 25-26). А песнопевец добавляет: «Радость скорбящим прииде, избавление Израиля, поистине, явися, яко Младенец, в Храме сем, отпуская меня в жизнь будущую, Симеон вопияше радуяся». О Младенце, вносимом в Храм Исаия говорит: «Яко отроча родися нам, Сын, и дадеся нам» (Ис. 9, 6). Одно дело родился, а другое – дан нам. Первое говорит о видимом, второе – о созерцаемом умом, – толкует св. Амфилохий Иконийский.

Это Дитя, рожденное в Вифлеемской пещере от чистых кровей Богородицы и Приснодевы Марии и носимое во объятиях праведного Симеона, становится «видимым и умом созерцаемым» постоянно и на веки для всех желающих спастись и наследовать жизнь вечную. Это осуществляется через наше, возлюбленные мои братья, участие в Божественной Евхаристии, в святой и бескровной жертве, жертве хваления, приносимой Богу Отцу Иисусом Христом, как провозглашает апостол Павел: «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евр. 13, 15). А Господь через пророка Давида говорит: «Жертва хвалы прославит мя, и тамо путь, имже явлю ему спасение мое» (Пс. 49, 23).

Иными словами, искреннее благочестие и здравая вера есть единственный путь спасения. Рассуждая об этом, Отец Церкви св. Феодорит учит: «Нужно не только воспевать Бога и приносить жертву хваления, но и вести себя благообразно, и собственную жизнь исправлять».

«Спасение Божие», т.е. Христос, «Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу» (Евр. 9, 14), да сподобит нас послужить достойно живому Богу по призыву апостола Павла.

Се, братия моя, время благоприятно, время покаяния, и Полный истощается, Предвечный начинается, Слово вочеловечивается, Творец сотворяется, невместимый вмещается во утробе Богородицы воплощаемый спасения ради нашего (ср. 1 песнь канона).

Помолимся праведному Симеону Богоприимцу, его же память ныне совершаем, да его с пророчицей Анной молитвами сподобимся и мы увидеть «спасение Бога» и Сына Приснодевы Марии Господа и Бога нашего Иисуса Христа, Ему же слава и держава во веки веков. Аминь.

После Божественной литургии уже более 40 лет сущий преподобным настоятелем и восстановителем монастыря архимандрит о. Феодорит принял Патриаршее сопровождение и собрание в игуменской приемной и многих из верующих во дворе монастыря.

Главный Секретариат

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/mlCd-N2QyOg