ПРАЗДНИК СВЯТОГО ИОАННА НОВОГО ХОЗЕВИТА В ПАТРИАРХАТЕ
В пятницу 28-ого июля / 10-ого августа 2018 года Патриархатом отмечалась память преподобного Иоанна Нового Хозевита в святом монастыре его покаяния и подвигов после его прибытия в нее из его родины Румынии.
Отличившись аскетическими подвигами, книгами духовного назидания и засвидетельствованный Богом и чудесами исцелениями недугов, был канонизирован Иерусалимской Церковью в 2015 году.
В его честь вечером в четверг было совершено бдение, которое возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Koнстантинский Аристарх и Его Высокопреосвященство Митрополит Eленопольский Иоаким, а также иеромонахи. Пели псаломщики г-н Леонид Дукас первый псаломщик Св. Илийской Митрополии, Григорий Заркос первый псаломщик Св. Пирейской Митрополии, Христос Ставру первый псаломщик св. храма Святой Параскевы в Аттике и Дионисий Танасулис ламбадарий св. храма Фанеромени в Холаргосе в Аттике и участвовало много верующих, молящихся в умилении.
К Его Блаженству при Его прибытии обратился игумен общежительной братии и восстановитель св. монастыря архимандрит о. Константин следующим образом:
«Молчания, молитвы и смирения блестящее светило, насельника пещер Хозевы Иоанна, восхвалим благочестиво […] с вожделением взывая: Радуйся, нетленный преподобный»
Ваше Блаженство Отец и Владыка
с Вашим честным Синодом,
Еще раз сегодня мы празднуем Святого Иоанна Нового Хозевита, одного из многочисленных Святых аскетов, которые превратили Иудейскую пустыню в чудесный духовный рай.
Сегодня почитаемый Святой Лавры Хозевы, хотя стал совершенным в уединении, знал полностью проблемы своего время и предвидел еще дальше.
Он пишет в своем письме «Сегодняшняя Вавилонская башня»:
«Сегодняшняя Вавилонская башня – это не здание из камня или кирпича, а безумное искание изобретений. Люди говорят, что изобретение новых производств и оружий облегчает жизнь человека и предлагает ему безопасность, то есть оно защищает его. Но насколько глупо это мнение! Мы видим, что уже давно, с тех пор, когда мир стал современным и умножились изобретения, зло развивается… В наши дни, хотя культура развита, мир стал более взволнованным и более отчаянным, чем когда-либо. Как мы видим, этот прогресс и мода научили людей ходить обнаженными, другими словами, они изгнали чувство стыда. Они научили людей не искать уже Бога… Наука стала богатой, а вера бедной. Сегодняшняя цивилизация сделала короче одежду людей, вырезала бороду и волосы. Затем отрезала Священное Предание! Короче говоря, этим жалким прогрессом, которым хвастается мир, умножились более чем когда-либо слезы, умножились кладбища из-за войн, потемнел горизонт от дыма двигателей, наполнилось небо огромными «птицами» с железным клювом, готовыми убить людей».
Вышеприведенное описание с поразительной верностью говорит о мрачном состоянии эпохи, в которой мы живем.
Однако, Святой, полный оптимизмом, истекающим из божественной благодати, очерчивает поэтическим пером в ноябре 1952 года существенную яркую надежду, которая становится видной в духовном будущем Сионской Церкви. И говоря прозорливо, он пишет аллегорически в своем стихотворении:
Гранитный замок Хозевы
«Сегодня, однако, в Святой Земле
появляется из старого корня
Небольшое нежное растение,
Растущее среди колючек!»
Ваше Блаженство Отец и Влядыка,
Добро пожаловать!
Давайте начнем праздник!
Его Блаженство обратился к благочестивому собранию следующей речью на греческом языке:
«Праведницы же во веки живут, и во где мзда их, и попечение их у Вышняго: сего ради приимут царствие благолепия и венец доброты от руки Господни, яко десницею покрыет их и мышцею защитит их» (Прем 5: 15 – 16). [А праведники живут во веки; награда их в руках Господа, и попечение о них – у Вышнего. Посему они получат славное Небесное царство и красивый венец красоты на своих головах от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею против их врагов], говорит мудрый Соломон.
Дорогие братья во Христе,
благочестивые любящие праздники паломники,
Святая память сияющего светила Божьего, преподобного Отца нашего Иоанна Нового Хозевита собрала всех нас в сем пречестном храме, где в течение лет он служил, чтобы мы евхаристически славили имя прославившего его Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Преподобный Отец наш Иоанн с детства полюбил Христа всем умом и всей душой, прислушиваясь слова Господа в Евангелии «возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею» (Мф 22: 37).
Поэтому он следовал монашеский путь аскезы, путь праведности, водящий в Царство небесное. В качестве места своего аскетического подвига он выбрал пустыню Иордана и негостеприимные пещеры у потока Хорафа, монастырь Святых Георгия и Иоанна Хозевитов, где множество Святых и праведников приняло божественный свет, как восклицает песнопевец: «Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие» (Пс 96: 11). Комментируя эти слова, Святой Кирилл Александрийский говорит: «Воссиял вместо воссияет. Так как у того, кто добрый и праведный, в уме и сердце воссияет умственный и божественный свет».
Этот именно божественный и умственный свет воссиял в духе и сердце Преподобного Отца нашего Иоанна. «Сего ради приимут царствие благолепия и венец доброты от руки Господни» (Прем 5: 16). А сей божественный и умственный свет воссиял в уме и сердце преподобного Иоанна не только в его земной жизни, но также и в его небесной жизни, как неложно свидетельствует перед нашими глазами лежащие его целые и нетленные мощи, издающие благодать Святого Духа.
Вот почему мудрый Соломон говорит: «праведницы же во веки живут, и во где мзда их, и попечение их у Вышняго». (Прем 5: 15). И пророк Давид наставляет, говоря: «Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает: не даст в век молвы праведнику» (Пс 54: 23.). Кроме того, апостол Петр говорит: «Всю печаль вашу возвергше Нань, яко Той печется о вас» (1Пет 5: 7).
Другими словами, мои дорогие братья, праведный во Христе – это тот, кто приходит через свою отличную жизнь в подобие Богу согласно Великому Василию или «в меру возраста исполнения Христова» (Еф. 4: 13) согласно божественному Павлу. Праведник это тот, кто достигает своего обожения не только своей самостоятельной силой, т.е. своей свободной волей, но и с помощью Божественной благодати.
Апостол Павел, говоря о новой жизни во Христе, проповедует, говоря: «облещися в новаго человека, созданнаго по Богу в правде и в преподобии истины» (Еф. 4: 24). В сем новом человеке, созданном по Богу, облачился и преподобный Отец наш Иоанн.
Сегодня совершаемая память Святого Отца нашего Иоанна призывает нас думать о нашем христианском имени. Думать, что наша христианская вера построена в праведности и в святости истины. «Аз есмь путь и истина и живот» (Ин 14: 6), говорит Господь.
Другими словами, недостаточно отбросить старого человека греха. Мы должны также облачаться в новом человеке благодати Святого Духа, как наставляет божественный Павел, говоря: «Нощь убо прейде, а день приближися: отложим убо дела темная, и облечемся во оружие света. Яко во дни, благообразно да ходим, не козлогласовании (= пированиям) и пиянствы, не любодеянии и студодеянии, не рвением и завистию: но облецытеся Господем нашим Иисус Христом, и плоти угодия не творите в похоти» (Рим. 13: 12 – 14).
Сии боговдохновляемые наставления божественного Павла применив на деле наш Отец Иоанн, появился действительно сияющим светом «во тьме и сени смертней седящыя» (Лк 1: 79) людям современного нам века смущения, когда, согласно прозорливым поэтическим стихам Преподобного Отца нашего, «сам человек снова готовит Вавилонскую башню, желая разрушить основы Божественного Закона. Почти все языки опять смешались и не запоздает время столкновения».
Поэтому умолим в высших с ангелами ликующего преподобного Отца нашего Иоанна Нового Хозевита, ставшего светилом и другом Христа, чтобы он тепло молился с преблагословенной Владычицей Богородицей и приснодевой Марией за спасение душ наших и за преобладание мира в испытаемой области нашей. Аминь.
За духовным и освящающим праздником Божественной литургии последовала гостеприимная монастырская трапеза.
Главный Секретариат
httpv://youtu.be/TcpWvIIEiH4