ПРАЗДНИК СВЯТОГО СИМЕОНА БОГОПРИИМЦА В ПАТРИАРХАТЕ

В субботу 3-его / 16-ого февраля 2019 года  отмечался праздник Святого Симеона Богоприимца, принявшего Господа на руки, когда Его родители привели Его в Храм Соломона на 40-й день после Его рождения по плоти. Сей праздник состоялся в святом монастыре Святого Симеона, который находится в Западном Иерусалиме, где находится гробница Святого и часть его святых мощей, подаренных Римско-католической церковью Хорватии.

В память Святого Симеона, который служил Сретению Господа, была совершена Божественная литургия утром во главе с Его Божественным Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом, в то время как сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Митрополит Капитольядский Исихий, Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх, Фаворский Мефодий, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким и отцы Святогробцы и архидиакон Марк и другие диаконы. Пел первопевец Пресвятого храма Воскресения г-н Константин Спиропулос с помощью архимандрита Евсевия. Присутствовал Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Христос Софианопулос и участвовало большое благочестивое собрание из местных жителей и паломников из России, Румынии, Греции и Кипра.

Его Блаженство произнес следующую проповедь сему собранию:

«Да отверзется дверь Небесная днесь: Безначальное бо Слово Отчее, начало приим под леты, не отступль Своего Божества, от Девы яко Младенец четыредесятодневен Материю вольне приносится в церковь законную, и Сего на руки приемлет старец, отпусти, зовый, раба, Владыко, ибо очи мои видеста спасение Твое. Пришедый в мир спасти род человечь, Господи, слава Тебе». (Минея 2 февраля, Великая вечерня, стихиры самогласны. Слава, и ныне).

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Неописуемое и сверхъестественное Слово Божье, родившийся в Вифлеемской пещере и лежавший в яслях, собрал нас сегодня в сем святом месте, в доме старца Симеона, чтобы мы отметили Сретение Господа нашего Иисуса Христа, когда принял Его в своих объятиях праведный Симеон.

Сей великий факт введения Младенца Иисуса во Храм Соломона Своими родителями в 40-ой день после рождения, согласно Закону Моисея, рассказывает детально Святой Лука Евангелист, говоря: «И прииде Духом в церковь. И егда введоста родителя Отроча Иисуса, сотворити има по обычаю законному о Нем, и той приемь Его на руку своею, и благослови Бога, и рече: ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголголу Твоему, с миром: яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людий: свет во откровение языком, и славу людий Твоих Израиля» (Лк 2: 27 – 32).

Старец Симеон занимает выдающееся место среди личностей священной истории, т.е. Священного Писания, так как он был удостоен принять Младенца Иисуса Бога из рук Богородицы и Девы Матери Марии.

Иными словами, Симеон является неложным свидетелем воплощения и вочеловечения Бога и Спасителя нашего Господа Иисуса Христа. Сей Симеон, двигаясь Благодатью и действием Святого Духа, не только принял в свои руки Сына Божьего Христа, но он также узнал Его как «спасением Божьим»; он говорит: «яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людий» (Лк 2: 30 – 31).

 О сем опыте старца Симеона свидетельствует и псалмопевец, говоря: «Свет возсия праведнику». Закон Божий – это не только ненависть против греха, но и свет праведникам. «Возсиял вместо сияет. Так как, если человек добрый и праведный, тому в уме и сердце сияет умственный и божественный свет», – говорит Святой Кирилл Александрийский.

«Сказа Господь спасение свое, пред языки откры правду свою» (Пс 97: 2), воскличает опять псалмопевец. Господь провозглашал сие спасение перед всеми народами, открыл Свою праведность всем людям без исключения. «Всем людям предоставил спасительные воды и показал Свое царство народам», истолковывает Феодорит Кирский.

 Действительно, старец Симеон пришел в Святые Храма силой и действием, т.е. освещением Святого Духа, как свидетельствует Евангелист Лука, говоря: «Дух бе Свят в нем [в Симеоне]» (Лк 2: 25). Святой дух открыл Симеону, что он не умер бы, прежде чем увидеть Того, Которого Бог помазал царем и Спасителем мира: «бе ему обещанно Духом Святым, не видети смерти, прежде даже не видит Христа Господня» ( Лк 2: 26).

 Сие означает, что без Святого Духа никто не может понять тайну божественного провидения, и гораздо больше спасительную работу тайного тела Христова, т.е. нашей Святой Православной Церкви. Однако, Святой Дух не раскрывает неизреченные тайны Бога людям нечистым сердцем и обуморенным. (Деян 3: 16). «Приближитеся Богу, и приближится вам: очистите руце, грешницы, исправите сердца ваша, двоедушнии», – учит Святой Иаков брат Господень (Евр. 4: 8).

«И благослови я Симеон, и рече к Марии Матери Его: се, лежит Сей на падение и на востание многим во Израили, и в знамение пререкаемо». (Лк 2: 34). Сии пророческие слова праведного Симеона были выполнены во время земной деятельности Христа, особенно в кульминации Его крестной страсти и Его Воскресения из мертвых.

Совершенный Бог и совершенный Человек Господь наш Иисус Христос является с одной стороны падением неверующим и сомневающимся, а с другой стороны, Воскресением верующим и не сомневающимся.

Учение Святых и выдающихся богословов и великих Отцов нашей Святой Церкви провозгласило, что, хотя Христос имеет две природы, божественную и человеческую, он Один по ипостаси и лицу; «Аз и Отец едино есма» (Ин. 10, 30), говорит Господь.

А согласно Святому Кириллу Александрийскому, старец Симеон «предметом пререканий называет Честный Крест». Сие проповедует и божественный Павел, говоря о честном Кресте Господа нашего Иисуса Христа: «мы же проповедуем Христа распята, Иудеем убо соблазн, Еллином же безумие,самем же званным Иудеем же и Еллином Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор. 1: 23 – 24).

Наша Святая Церковь зовёт нас устами Великого Афанасия уподобиться праведному Симеону и пророчице Анне, которые отличались чистотой, незлобивостью, прощением и целомудрием.

 Давайте, дорогие мои, умолим Святого Симеона и вместе с песнопевцом скажем: «Освети мою душу [Господи] и свет естественный так, чтобы я прозрел ясно и проповедовал Тебя Богом», Аминь. (Минея, 2 февраля, 11-ый мегалинарий). 

После Божественной литургии пожилой и гостеприимный реставратор монастыря игумен архимандрит Феодорит принял Патриаршее сопровождение и собрание в игуменской приемной и во дворе монастыря.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/Lmlsqxv9jVY