ПЕРВАЯ ЧАСТЬ АКАФИСТА БОГОРОДИЦЕ В ПАТРИАРХАТЕ

Вечером в пятницу 2-ого / 15-ого марта 2019 года в Кафоликоне Пресвятого Храма Воскресения была совершена служба Первой части Пресвятой Богородице.

Сию умилительную службу, канон «Отверзу уста моя» и Первую часть Акафиста «Ангел предстатель…» в Малом Повечерии возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил. Пели протопсалт Пресвятого Храма Воскресения г-н Константин Спиропулос и архимандрит Димитрий. На службе участвовали местные верующие из Иерусалима и паломники, при присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса. Его Блаженство обратился к ним Своей следующей проповедью.

«Ангел предстатель с небесе послан бысть рещи Богородице: радуйся, и со безплотным гласом воплощаема Тя зря, Господи, ужасашеся и стояше, зовый к Ней таковая: Радуйся, Еюже рaдocть возсияет; радуйся, Ею же клятва изчезнет», – восклицает поэт сего богословского гимна, в котором говорится о Благовещении Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, и также о невыразимой тайне воплощения в ней Бога Слова нашего Господа Иисуса Христа Святым Духом.

Возлюбленные братья и сестры во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Священная служба Акафиста Богородице является характерной чертой Святого и Великого Поста перед праздником Пасхи, т.е. трехдневного погребения и светоносного праздника Воскресения нашего Спасителя Иисуса Христа. А воскресение из мертвых Господа нашего Иисуса Христа относится в сути к человеческой природе, которую принял Бог и Спаситель наш Иисус Христос, как говорит Святой Иоанн Евангелист, говоря: «И Слово плоть бысть и вселися в ны, и видехом славу Его, славу яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины» (Ин. 1: 14).

Великая и невыразимая тайна воплощения Бога Слова не какая-то философская теория или выдумка, но конкретное историческое и неоспоримое действие, которое имело место в определенное время и в определенном месте в лице Богородицы и приснодевы Марии, как свидетельствует Евангелист Лука, говоря: «И вшед к Ней Ангел рече: радуйся, Благодатная: Господь с Тобою: благословена Ты в женах. Она же видевши смутися о словеси его и помышляше, каково будет целование сие. И рече Ангел Ей: не бойся, Мариамь: обрела бо еси благодать у Бога. И се зачнеши во чреве, и родиши Сына, и наречеши имя Ему Иисус» (Луки 1: 28 – 31). «Рече же Мариамь ко Ангелу: како будет сие, идеже мужа не знаю? И отвещав Ангел рече Ей: Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя: темже и раждаемое Свято наречется Сын Божий:» (Лк 1: 34 – 35).

Слова Архангела Гавриила «Радуйся, Благодатная» к Деве Марии относятся к двум вещам; Во-первых, к тому факту, что сим бестелесным голосом Ангела, т.е. голосом Святого Духа, Дева Мария стала сосудом божественной Благодати. И эта божественная Благодать избавила ее от всякого человеческого греха, и таким образом Бог Слово, Христос, вошел в нее ипостасным образом. Во-вторых, «Радуйся» от Ангела относится к тому, что радость спасения осветила мир. И это потому, что проклятие было изгнано, проклятие, которое связывало первую сотворенную пару, Адама и Еву, узами тления и смерти, как пишет Иосиф песнопевец, говоря: «Радуйся, Богородице, радости приятелище, Ею же праматерняя клятва разрешится», и «Адамово исправление, радуйся Дево Богоневесто, адово умерщвление».

Св. Иоанн Дамаскин призывает все народы почтить Рождество Пресвятой Богородицы, потому что «она родила миру неотъемлемое сокровище благ. Через нее Творец преобразовал всю природу через человеческого рода. И если человек, стоящий среди ума и материи, является связью всего видимого и невидимого творения, посредством Своего воплощения и единения с человеческой природой Слово Божье-Создатель соединился со всем творением».

Иными словами, благодаря Богородице и приснодеве Марии Создатель, т.е. Бог Отец и Творец мира, преобразовал все творение в лучшую форму через человеческую природу Христа, которую Он получил через чистых кровей Богородицы. Значит, если, находясь между разумом и материей, человек является связующим звеном между всем видимым и невидимым творением, тогда Слово Божье, соединившееся с человеческой природой, через нее соединился со всем творением.

Вот, почему Богородица приснодева Богородица признана самым славным творением Бога как на земле, так и на небе. И вот, почему преблагословенная Богородица считается «Чистейшей ангельских чинов Херувим и славнейшей без сравнения Серафим».

Сей гимн славословия и заодно моления Богородице был назначен Отцами Церкви для пения в течение всего периода Святого и Великого Поста, потому что Богородица является главным заступником за нас людей.

Иными словами, Богородица является тем, кто ходатайствует за всех людей, которые призывают ее. И это связано с тем, что Богородица стала участником и причастником божественной славы ее Сына и Бога нашего Господа Иисуса Христа, благодаря непостижимой тайне божественного Провидения, т.е. воплощения Бога Слова. «Яко неиспытани судове Его, и неизследовани путие Его!», – говорит апостол Павел (Рим 11: 33).

Божья любовь, Его бесконечная милость и невыразимое человеколюбие призывают нас через проповедь божественного Павла, и особенно в период Великого Поста, «в познание тайны Бога и Отца и Христа, в Немже суть вся сокровища премудрости и разума сокровенна» (Кол. 2: 2 – 3). И сокровенные сокровища мудрости и знания нашего Бога и Спасителя есть не что иное, как нетварный свет Божьей истины: «Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити» (1 Тим. 2:3) по мудрому Павлу.

Давайте, мои дорогие братья и сестры, мы также умолим нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа, чтобы благодаря заступничеству преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии мы удостоились пройти поприще Великого Поста в покаянии и дошли до светоносного Воскресения нашего Спасителя Иисуса Христа, послушав слова песнопевца Церкви, говорящего: «Прииде пост, мати целомудрия, обличитель грехов, проповедник покаяния, жительство ангелов, и спасение человеков, вернии возопиим: Боже, помилуй нас.» Аминь.

Главный  Секретариат

httpv://youtu.be/1dU0OLHjpFw