ВОСКРЕСЕНИЕ ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ В ПАТРИАРХАТЕ

В воскресенье 4-ого /17-ого марта 2019 года  Патриархат в Пресвятом храме Воскресения отмечал неделю Торжества Православия.

В сие воскресенье, первое Святого и Великого Поста, Церковь отмечает торжество Восстановления Святых икон при императоре Михаиле и его матери Святой Феодоре и Патриархе Святом и исповеднике Мефодии после полутора веков гонений и их уничтожения иконоборцами.

На сем празднике Церковь чтит память защитников святых икон, преподобных Патриархов, Иерархов, Царей и простых христиан как свидетелей воплощенного присутствия нашего Господа Иисуса Христа на земле.

А. Вечерня

Сие событие, которое было отождествлено с Православием и подтверждено VII-ым Вселенским Собором в 787 г. от Р.Х., было отмечено Иерусалимской Церковью Вечерней вечером в Кафоликоне Храма Воскресения поклонением и каждением на Святом Камне помазания, поклонением Святому Гробу, поклонением на Ужасной Голгофе,  Великим Входом и благословением хлебов и каждением во главе с нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Сомолились Архиереи Престола и члены Священного Синода и сослужили Святогробцы священники и диаконы. Пел протопсалт г-н Константин Спиропулос и участвовало обильное собрание паломников.

Б. В день праздника

Божественную литургию совершали в Кафоликоне Пресвятого храма Воскресения в день праздника во главе с Его Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Капитольядский Исихий, Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх, Севастийский Феодосий, Лиддский Димитрий, Катарский Макарий, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким и священники Святогробцы, первым из которых был Старший Камарасис архимандрит Нектарий. Пел протопсалт г-н Константин Спиропулос, присутствовали Генеральный консул Греции г-н Христос Софианопулос и участвовала толпа верующих христиан и паломников.

За Божественной литургией последовало шествие Святых Икон трижды вокруг Пресвятого Гроба и по Святыням, завершившееся чтением Синодикона Православия Триодия.

После этого произошло торжественное возвращение в Патриархат под звон колоколов, где все присутствующие отдали дань уважения Его Блаженству, и Он обратился к ним следующим образом на греческом языке.

 

«Явилась воистину божественная благодать во Вселенной, слава и честь явились ныне, Церковь радуется приятию одежды своего обнажения», – восклицает наш Святой Отец Феодор Студит.

 

Возлюбленные братья и сестры во Христе,

Благочестивые христиане и паломники,

Сегодня наша Святая Православная Церковь отмечает восстановление святых икон приснопамятными и благочестивыми Константинопольскими императорами Михаилом и его матерью Феодорой во время Патриаршего служения Святого Мефодия Исповедника.

Ересь иконоборчества, т.е. поругание против святых икон, возродила осужденную Святыми Вселенскими Соборами ересь Арианства и Несторианства, которая (ересь) по сути отрицала совершенную божественность Бога Слова нашего Господа Иисуса Христа, Который воплотился и вочеловечился из Богородицы и приснодевы Марии.

Вот почему Святой Феодор Студит говорит: «Церковь радуется приятию одежды своего обнажения». А одежда обнажения, которую приняла Церковь, – это ипостасное единство Бога Слова с нашей человеческой природой, которую Он получил во Святом Духе, согласно Святому Кириллу Александрийскому.

Великая и необъяснимая тайна божественного Провидения, т.е. воплощение Бога Слова, является нерушимой основой христианского учения, особенно нашей Православной веры, о чем свидетельствуют Святые Апостолы и Евангелисты, как говорит Святой Иоанн Богослов: «И Слово плоть бысть и вселися в ны, и видехом славу Его, славу яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины.» (Ин 1: 14). И в другом месте он говорит: «Еже бе исперва, еже слышахом, еже видехом очима нашима, еже узрехом, и руки нашя осязаша, о Словеси животнем» (1 Ин 1: 1).

Истинно, мои дорогие братья, сегодня божественная благодать явилась Вселенной, потому что Христос Слово, Новый Адам, отдал свою одежду Церкви. Празднуй, радуйся, христоименный народ Господень, снова увидев, что Церковь озарена красотой божественного образа, который Бог одел как человек, чтобы спасти нас», – восклицает песнопевец.

Иными словами, изображение или описание воплощенного Бога Слова относится к его человечности, а не к его божественности. «Слово Божие стало бедным, испытывал голод и жажду, и это характеристики человеческой природы, которыми он описывается; Он же (Бог Слово) прост в своем божественном образе и неописуем», – говорит Святой Феодор Студит. «Кто может создать икону Бога невидимого и бестелесного и неописуемого и безобразного? Ибо величайшее безумие и непочтительность изображать божественность», – учит Святой Иоанн Дамаскин.

Прислушиваясь к священному церковному преданию и учению Святых Апостолов и Отцов, мы, мои братья, не поклоняемся материи, т.е. иконе как таковой, но первообразу, то есть изображаемому, как св. Василий Великий говорит: «Честь, воздаваемая образу, переходит на первообразу». Мы почитаем и целуем святые иконы относительно, не в богослужении, не как богов, а как образы архетипов.

Более того, через святые иконы освящаются глаза тех, кто их видит, и через них ум поднимается к познанию Бога.

Исповедовав сию веру евхаристически в Пресвятом храме Воскресения, давайте умолим нашего Бога и Спасителя, чтобы мы удостоились дойти до Его трехдневного Воскресения. И давайте скажем вместе с песнопевцем: «Неописанное Слово Отчее, из Тебе Богородице описася воплощаемь: и оскверншийся образ в древнее вообразив, Божественною добротою смеси. Но исповедающе спасение, делом и словом, сие воображаем». Аминь.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/-vl1id7cBUE