1

ШКОЛЬНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ ПАТРИАРШЕЙ ШКОЛЫ СИОНА ПО СЛУЧАЮ НАЦИОНАЛЬНОЙ ГОДОВЩИНЫ 25-ОГО МАРТА 1821

|

Вечером в понедельник 12-ого / 25-ого марта 2019 года состоялось школьное мероприятие по случаю годовщины 25-ого марта 1821 года в Священнической Патриаршей школе на Святом Сионе.

Сей праздник почтил своим присутствием Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил в сопровождении генерального секретаря Его Высокопреосвященства Архиепископа Константинского Аристарха, Его Высокопреосвященства Архиепископа Иерапольского Исидора, Председателя Школьного Комитета и других Отцов Святогробцев. Также присутствовали Генеральный Консул Греции в Иерусалиме г-н Христос Софианопулос, члены Консульства и члены Греческой общины и греческие паломники и монахини Патриархата.

Мероприятие включало в себя предисловие Схоларха архимандрита о. Матфея, праздничную речь дня филологом преподавателем г-ном Михаилом Кехаясом следующим образом.

Ваше Блаженство, Ваше Превосходительство Генеральный Консул Греции в Иерусалиме, Ваше Высокопреосвященство Преподаватель Школьного Комитета, Святые Архиереи, Преподобные Отцы, дамы и господа, ученики Святого Сиона,

Великий праздник сегодня и благословенный день.

Святой Троичный Бог, когда пришла полнота времени и должен был сделать себе престол на земле, сотворил Свой престол так, как Он желал, и украсил его так, чтобы все творение прославляло. И, конечно, этот престол – не кто иной, как Приснодева Богородица и Матерь Божья. Исключительное, что имеет наша Богородица больше всех существ, так что она стала сосудом избрания, – это риза божества, по словам Святого Исаака Сирина, то есть смирение Христа. Это смирение, которое неописуемо и неистолковано, как скажет нам Святой Силуан Афонский, отличается от того, что имеют святые, как по количеству, так и по качеству. Поэтому перед ней «все творение» поклоняется.

 Святой Никодим Святогорец в сноске в своем произведении «Невидимая брань» говорит нам, что даже если бы девять ангельских чинов упали с неба, и если бы все люди стали плохими, и если бы другие твари отступали и выходили из естественного порядка, установленного Творцом, если бы все это произошло, было бы недостаточно, чтобы огорчить Бога, потому что была Богородица, которая так сильно любила Его, повиновалась Его воле и стала емкой и восприимчивой ко всем дарам, которые Он разделял в творении. Второй мир, несравненно превосходящий осязаемый и воображаемый мир. Он также говорит нам, что осязаемый и воображаемый мир был создан для Богородицы и Богородица для Христа. Во время Благовещения архангел чувствовал превосходство Пресвятой Богородицы, в то время как наша Богоматерь чувствовала то же самое. Ее слова и ее вопрос перед Габриилом не скрывали недостаток веры или сомнение, как, например, в случае с пророком Захарием, но, как его начальник, она спрашивала о способе, которым будет свергнут физический порядок, который мог осуществить Христос, Который выше Богородицы. Это то, что говорит старец Арсений Святогорец в своей восхвалительной речи «Величие Богородицы» и продолжает: «Когда яркий свет наконец упал на все священное дело, тогда Богородица дала ответ архангелу и сказала: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

Как рабство, в котором человеческий род жил, общему врагу всех, смерти, корнем которой является гордость (противоположность тому, что имела в ней Богородица), закончилась Благовещением, так и начало Греческой Революции, другое великое национальное событие, которое сегодня отмечаем вместе с Благовещением, положило конец мраку проклятого рабства 400 лет. А что такое история? Это прямой, непрерывный процесс через падение и воскресение в окончательную победу, в отмену времени и в опыт восстановленного мира Царства Божьего.

Факты более или менее известны. Новогреческое Просвещение, с выдающимися личностями, такими как Евгений Вулгарис, Адамантиос Кораис, Ригас Ферреос, Святой Косма Этолийский, стало уже в 18 веке идеологической основой для подготовки Революции. Различные движения, из которых наиболее важным являлось восстание с Орловым, потерпели неудачу и утопились в крови.

Однако с основанием Филики Этерии в 1814 году и объявлением революции в Дунайских княжествах мы вступаем в заключительную фазу перед великой Революцией 1821 года, которая привела к основанию независимого греческого государства 3 февраля 1830 года.

400 лет рабства. Каждый понимает – учитывая масштаб катастрофы – что это был не простое испытание. Целые поколения Греков рождались и умирали рабами. Часто мы переходим к крайним пределам нашей выносливости. Это было то, что наши предки должны были переживать и думать, когда они в своей повседневной жизни сталкивались с похищением детей и насильственным исламизмом, грабежами и несправедливостью, клеветой и наконец жалкой смертью и мученичеством за святую веру Христову. Это и еще хуже переживало человечество до объявления благой вести архангелом Богородице о пришествия Мессии. С такими трудными моментами – даже трагическими – часто призван сталкиваться человек как единственная и самовластная сущность, и также целые нации и общества. Достаточно посмотреть на мир вокруг нас, на это драгоценное украшение, который Бог очень хорошо сотворил, а мы люди превратили в долину смерти.

Через много таких условий пришлось пройти нации так же, как и каждому в своей жизни, когда мы сталкиваемся с большими проблемами и тупиками существования. И на национальном уровне и сейчас наша родина призвана пройти через такие моменты. Греческий народ стонет под тяжестью экономического – так ошибочно называемого – кризиса и тирании не иностранного завоевателя, а другого вида и коварной формы.

Мы собираем плодов наших выборов. Мы будем выполнять наше правило, имея долг остаться лицом к небу, откуда может прийти искупление. Обвиняя себя в ответственности, которая ему приписана, потому что в течение многих лет мы питались идеалами комфорта и обогащения, нетрудной охоты на легкую прибыль. Потому что мы отвергли наши корни и традицию наших Отцов, придерживались поверхности вещей, привержены западному образу жизни, часто протестантскому, даже среди нас самих христиан. Даже сейчас, игнорируя спасительный смысл нашей веры, большинство из нас перестаем приближаться к Богу, метя на комфортную и безмятежную жизнь, ища земного комфорта и безопасности.

 И тогда пришло чудо, потому что это чудо. Очаги Революции вспыхнули в марте 1821 года в различных местах Пелопоннеса, а затем в Центральной Греции, на Крите, на Эгейских островах, в Фессалии, в Эпире, в Македонии, во Фракии, и также революционные движения происходили также в Малой Азии и на Кипре. Чудо греческой Революции бедных Греков сотрясло Европу и весь мир и заставило бесчисленное количество иностранцев броситься в этот скромный уголок мира, чтобы помочь повстанцев, также предлагая свою жизнь во многих случаях.

Эти чудеса и те перемены, когда все кажется потерянным, могут быть тайными местами духа, где мы встретимся с великими вопросами, проблемами и тупиками жизни и на пути от абсолютного разрушения к божественному блаженству рука Божья «выведет нас в покой». Если мы соблюдём правильное отношение и посмотрим на трудности, с которыми мы живем сегодня, как на серьезную возможность переопределить наши ценности и наше самоопределение в отношении жизни, мы увидим, что много хороших вещей может родиться.

Давайте примем пример с героических событий, о которых мы сегодня вспоминаем и который празднуем и давайте будем подражать жертвенному духу, проявленному нашими предками на полях сражений и за из пределами, готовыми противостоять износу и распаду.

Мир всегда переживал кризис, страдания, войну. Адам стонал перед пришествием Искупителя на землю и в этот сладкий весенний день пришла хорошая новость с небес на земле: наша Греция, которая тоже проходила и проходит через величайшие испытания, как будто рождена для подвигов, и она теперь радуется и ликует с уверенным убеждением, что рабства после их работы уходят.

В житиях Святых мучеников мы видим, что их приводили к местам казни, к их мученичеству, а они часто были радостными – что немыслимо для разума и недоступно для него. И именно в этих тупиковых ситуациях мы жаждем жизнь и воскресение и мы становимся более восприимчивыми к божественному милосердию. И именно в эти моменты абсолютной слабости наша молитва очищается от всего чужого и достигает чистоты, как скажет нам старец Софроний Эссекский.

Вот почему мы убеждены, мы уверены, и мы обязаны очень крепко держать эту веру, что за несением нашего креста Воскресение последует. И эта стабильность может быть равносильна мученичеству в разгар сильного шторма, где все потопляется, но сила Господня никогда не кончает…

К тому же читали стихи и отрывки, исполняли песни, представляли пьесы руководством преподавателей школы и протопсалта Пресвятого храма Воскресения г-на Константина Спиропулоса.

Были представлены на сцене и на экране страдания нашего народа четыреста лет под Турецкой Османской оккупацией, борьба наших отцов героев Революции и духовная поддержка Церкви восемь лет до освобождения нашего народа и создания независимого государства, с целью жизни в свободе, прогрессе и благополучии.

После завершения мероприятия Его Блаженство и Генеральный Консул похвалили преподавателей и учеников за отличное исполнение, которое создало чувства национального умиления и гордости и желание обрести подвижнический мораль 1821 года.

(Смотрите программу мероприятия ниже)

А. Славословны

  • «Днесь спасения нашего главизна», Аполитикий.
  • «Взбранной воеводе», контакий.

Б. Предисловие – Праздничная речь

  • Предисловие мероприятия Схолархом Его Высокопреподобием архимандритом Матфеем Сиописом.
  • Праздничная речь филолога Михаила Кехаяса.

В. От Падения к Революции

  • «Солнце зашло, мой Грек», просмотр видео (сочинение музыки X. Леонтис, причитание генерала Макриянниса)
  • «Агия София», стихотворение (читали ученики: С. Какурис, Е. Аггелидис).
  • «Фуриос», песня (стихи и музыка: Ригас Велестинлис, читает: Иоаннис Барзокис)
  • «Евангелизм – Эллинизм» (стихи А. Валаоритис). Читают ученики: К. Пападопулос, С. Аггелидис. Участвует: Дорофея Нанопулу)
  • «Радость гор», пелопоннесский танец цамикос
  • «Матрозос», (стихи Г. Стратигис, читают ученики: Н. Бицаку, Н. Лианудакис, Г. Политис, Г. Лианудакис, О. Мицис)

ПЕРЕРЫВ

Г. Клефты

  • «Семья Колокотронис», просмотр видео (интерпретация Э. Паппас)
  • «Караул», пьеса (участвуют ученики: С. Какурис, Т. Стефанудакис, Н. Бицаку, Э. Аггелидис, Х. Аггелидис, Г. Политис, К. Сарафи, О. Мицис, П. Теодоридис, Г. Лианудакис)
  • «Мать моя, клевты» (Читает: Анестис Саслиоглу. Песня: К. Нанопулос, А. Нанопулос, Д. Нанопулу, И. Барзокис)
  • «Девочки, на что вы смотрите» пелопоннеский танец сиртос

Д. Духовенство в борьбе

  • «Вклад духовенства в борьбу за свободу» (Читают ученики: П. Теодоридис, П. Сиафтулис, Т. Стефанудакис, С. Лианудакис, Г. Лианудакис, К. Сарафис)
  • «Я могу насытиться смотреть на солнце», (дудка: Kонстантин Нанопулос, песня: Ахиллеас Нанопулос, участвуют: И. Барзокис, Д. Нанопулу, А. Саслиоглу)
  • «Я хотел бы быть птицей, чтобы летать», плач из Керасунды Понта

«Национальный гимн», стихи: Д. Соломос, музыка: Н. Мандзарос

  • Многая лета Его Блаженству

 Главный Секретариат

httpv://youtu.be/bqYtx4z9Kmw