ЕГО БЛАЖЕНСТВО ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ СЛУЖИТ НА СОРОКАДНЕВНОЙ ГОРЕ

В воскресенье 1-ого / 14-ого апреля 2019 года, в 5-ое воскресенье Святого и Великого Поста, в день памяти нашей Преподобной матери Марии Египетской, Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Божественную литургию в св. храме Благовещения на Сорокадневной горе. Его Блаженство сопровождали Его Высокопреосвященство Архиепископом Константинский Аристарх, игумен монастыря Честного Предтечи у реки Иордан архимандрит Варфоломей, игумен св. монастыря Аввы Герасима Иорданского архимандрит Хризостом, псаломщик архимандрит Димитрий, архидиакон Марк и диакон Софроний, в то время как Его встречал архимандрит Герасим, который является игуменом и реставратором сего монастыря и монастыря Честного Предтечи у реки Иордан.

В Причастне Его Блаженство обратился ко всем присутствующим со следующей проповедью:

«Аще бо кровь козляя и телчая и пепел юнчий кропящий оскверненыя освящает к плотстей чистоте: кольми паче Кровь Христова, Иже Духом Святым Себе принесе непорочна Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, во еже служити нам Богу живу и истинну?» (Евр 9: 13 – 14) проповедует Павел, великий апостол народов. 

Возлюбленные братья во Христе,

благочестиые Христиане,

Благодать Святого Духа собрала нас в сем святом месте, на высокой горе, где наш Господь Иисус Христос постился сорок дней и был искушаем дьяволом, чтобы мы поклонялись Живому Богу и причастились Святых и Чистых Таин Честного Тела и животворящей Крови нашего Бога и Спасителя Христа.

Сегодня, в пятое воскресенье Великого Поста, наша Святая Церковь чтит память нашей Преподобной матери Марии Египетской, которая, прожив семнадцать лет неприлично, решила изменить свою жизнь и обратиться к Богу в покаянии. По этой причине она вступила в самую глубокую пустыню реки Иордан, где она жила очень суровую и сверхчеловеческую жизнь в течение сорока лет, непрестанно молясь и имея в качестве примера Христа, «Иже Духом Святым Себе принесе непорочна Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел» (Евр 9: 14).

Именно кровь Христа может очистить нашу совесть от мертвых дел, то есть дел греха, которые заражают сознание и вызывают умерщвление у людей, проповедует божественный Павел.

Иными словами, очищение нашего сознания осуществляется действием крови Христа в нас, без которой [крови] невозможно поклонение Живому Богу. Феофилакт говорит; «Тот, кто трогает мертвые дела, не поклоняется Истинному Живому Богу, но обожествляет дела, которые выбирает. Таким образом, прожорливый обожествляет свой желудок, а жадный человек совершает идолопоклонство». А святитель Златоуст говорит; «Тот, кто делает мертвые дела, не служит Живому Богу». Так как грех омрачает разум, заражает сознание и отталкивает человека от Бога. Только когда наша душа чиста, и наше сознание очищено от греха, мы можем поклоняться истинному Богу и нашему Господу так, как Ему угодно, как говорит мудрый Павел: «Тем же царство непоколебимо приемлюще, да имамы благодать, ею же служим благоугодно Богу с благоговением и страхом» (Евр 12: 28).

Через искупительную кровь на Кресте наш Господь Иисус Христос отменил смерть греха и дал нам возможность вечного спасения, т.е. свободы от рабства греха. Поэтому апостол Павел увещевает нас; «Свободою убо, еюже Христос нас свободи, стойте, и не паки под игом работы держитеся» (Гал. 5: 1).

Будучи тайным телом и главой Своей Церкви, наш Господь Иисус Христос дал Своим ученикам и Апостолам и их преемникам власть, сказав; «Приимите Дух Свят: имже отпустите грехи, отпустятся им: и им же держите, держатся» (Ин 20: 22 – 23). Кроме того, Церковь считается представлением Ноева ковчега, «в немже мало, сиречь осмь душ, спасошася от воды. Его же воображение ныне и нас спасает крещение, не плотския отложение скверны, но совести благи вопрошение у Бога, воскресением Иисус Христовым», как говорит Апостол Петр (1 Пет 3: 20 – 21).

Иными словами, спасение через ковчег Ноев предопределило спасение через купель и крещение. Крещение – это не только очищение и омовение плоти от нечистоты, но и горячая просьба к Богу, чтобы Он дал нам чистое сознание, свободное от всякого угрызения совести. И крещение спасает нас силой Воскресения Иисуса Христа.

Крещение, мои дорогие братья, – это не что иное, как основное таинство покаяния, согласно проповеди Господа; «Не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние» (Мф. 9: 13). Христиане в Иерусалиме прославляли Бога, слушая проповедь Апостола Петра, говорящего: «и языком Бог покаяние даде в живот» (Деян. 11: 18). Поэтому Божественный Павел также призывает своего ученика Тимофея, сказав; Раб Господень не должен ссориться; но должен быть кротким ко всем, способным учить, незлобивым, в кротости наставлять тех, кто имеет противоположные убеждения. Может быть, Бог даст им покаяние к познанию истины. «Еда како даст им Бог покаяние в разум истины, и возникнут от диаволския сети, живи уловлени от него в свою его волю»(2 Тим. 2: 24 – 26).

Также пророк Иезекииль говорит, что Бог – это Бог милости, и каждый грешник может быть спасен, если он покается. «Живу Аз, глаголет Адонаи Господь, не хощу смерти грешника, но еже обратитися нечестивому от пути своего и живу быти ему» (Иез 33: 11).

Ссылаясь на сей благости и человеколюбии и бесконечной милости Бога, говорит божественный Павел; «Бог спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго, Егоже излия на нас обилно Иисус Христом, Спасителем нашим» (Тит 3: 5 – 6). А «омовение возрождения» – это таинство покаяния, которым человек моет свою душу и очищает свое сознание. Евангелист Иоанн говорит: «Аще же во свете [Бога] ходим, […] и Кровь Иисуса Христа Сына Его очищает нас от всякаго греха» (1 Ин 1: 7).

Сего омовения возрождения, т.е. таинства покаяния, и также Честной крови Христовой стала причастником сегодня отмечаемая и почитаемая преподобная Мария Египетская, которая своей жестокой борьбе и, конечно, силой Честного Креста удушила преступления греха и даровала нам плоды покаяния. Поэтому мы умоляем ее вместе с Пресвятой Богородицей и приснодевой Марией пожалеть и избавить нас от всякой нечистоты наших страстей. Аминь.

Долгих лет и благословенной Пасхи!»

В рамках сего визита ученые-специалисты из Афинского университета и Университета Салоник начали первый этап своего проекта по закреплению скалы Сорокадневной горы и храма внутри нее.

Главный Секретариат