ЛАЗАРЕВА СУББОТА В ПАТРИАРХАТЕ

В субботу 7-ого / 20-ого апреля 2019 года Патриархат отмечал праздник субботы Лазаревой, как память о событии воскресения Господом из мертвых четырехдневного умершего Лазаря Его друга. Сие событие было отмечено:

А. В Вифании, где произошло событие.

В святом монастыре сестер Лазаря, Марфы и Марии, Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Божественную литургию, в то время как сослужили с Ним Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх и Пелльский Филумен, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был Старший Камарасис архимандрит о. Нектарий, и священники из других Церквей. Пели иеропсалт архимандрит о. Димитрий и псаломщики из Церкви Кипра. Присутствовали Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н Христос Софианопулос и члены Греческого консульства и участвовало большое собрание паломников.

Его Блаженство проповедовал Божественное Слово сему собранию следующим образом:

«Господи, глас Твой разруши адово царствие, и слово власти Твоея возстави из гроба четверодневнаго, и бысть Лазарь пакибытия проображение спасительное. Вся возможна Тебе Владыко всех Царю, даруй рабом Твоим очищение, и велию милость».

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Завершив душеполезный Святой Великий Пост, мы собрались сегодня в сем святом месте, т.е. в городе Вифания, на родине Лазаря и его сестер Марфы и Марии, чтобы провозгласить в евхаристии и славословии, с одной стороны, общее воскресение до Страстей нашего Господа и Спасителя Христа, что было подтверждено воскресением из мертвых Его друга, праведного Лазаря, и, с другой стороны, торжественный вход Христа в Иерусалим.

Воскрешение Лазаря в Вифании, а также триумфальный вход нашего Спасителя Иисуса Христа в Иерусалим – это два важных события великой тайны Божественного Провидения, которые неразрывно связаны друг с другом, как свидетельствует гимн праздника; «Общее воскресение прежде Твоея Страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне».

Христос совершил действительно чудесное событие воскресения Лазаря как предсказание общего Воскресения мертвых», согласно св. Кириллу Александрийскому, которое произойдет во время Второго Пришествия Христа. Более того, Воскресение Лазаря произошло, чтобы прославился Сын Божий, как говорит Святой Иоанн Евангелист, говоря; «Слышав же Иисус рече: сия болезнь несть к смерти, но о славе Божии, да прославится Сын Божий ея ради» (Ин 11: 4).

Толкуя сии слова, Аммоний говорит: «Ибо не столько славы и удивления воскресить Лазаря от его болезни, сколько воскресить его из мертвых». Иными словами, Воскресение Христово является вершиной жизни во Христе, т.е. верующих в Христа, распятого и воскресшего, как проповедует божественный Павел, говоря; «Аще же Христос не воста, тще убо проповедание наше, тща же и вера ваша» (1 Кор. 15: 14).

Воскресение Христа, мои дорогие братья и сестры, относится прежде всего и главным образом к человеческой природе нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа. Это означает, что мы призваны воскреснуть во Христе и вместе со Христом. Иисус говорит: «Аз есмь воскрешение и живот: веруяй в Мя, аще и умрет, оживет» (Ин 11: 25). И более подробно: «Я воскресение и жизнь. У меня есть сила воскресать, потому что Я источник жизни. Тот, кто верит в Меня, даже если он умрет во плоти, он будет жить, потому что, кроме небесной и духовной жизни, которую Я сейчас передам его душе, кое-когда Я воскресну его даже во плоти».

Поскольку воскресение Лазаря является преамбулой общего воскресения всех людей, по этой причине Христос воскресил Лазаря из мертвых после четырех дней, чтобы таким образом показать общее воскресение из четырех элементов, составляющих человеческое тело, т.е. земли, почвы, воздуха, воды и огня, по словам святителя Кирилла Александрийского, толкующего слова Марфы, сестры Лазаря; «уже смердит: четверодневен бо есть» (Ин. 11: 39).

Иными словами, физическая смерть обозначает, несомненно, тление, которое претерпевает тварная телесная природа человека, в отличие от смерти во Христе, которая является смертью нетления, т.е. смертью освобождения от смерти рабства, т.е. тления и греха. Смерть освобождения – это смерть вечной жизни и блаженства. «Всяк живый и веруяй в Мя не умрет во веки» (Ин 11: 26), говорит Господь.

Толкуя приведенные выше слова Господни, святитель Кирилл Александрийский говорит: «Тот, кто верит в Него (Христа), имеет вечную жизнь в грядущее время в блаженстве и полном нетлении».

Иоанн Богослов говорит: «Иисус же прежде шести дний Пасхи прииде в Вифанию, идеже бе Лазарь умерый, егоже воскреси от мертвых» (Ин 12: 1). «Во утрий (же) день народ мног пришедый в праздник, слышавше, яко Иисус грядет во Иерусалим, прияша ваиа от финик и изыдоша в сретение Ему, и зваху (глаголюще): осанна, благословен грядый во имя Господне, Царь Израилев» (Ин. 12: 12 – 13).

Сделали это люди, ставшие свидетелями очевидцы чуда воскрешения Лазаря из мертвых, как говорит св. Кирилл Александрийский: «будучи более послушными, толпы встречали Христа, восхваляя Его вербами как Того, Кто победил смерть».

Сего Самого Христа, победившего смерть, мы также призваны встретить и мы, мои дорогие братья, с духовными вербами веры и покаяния, если мы действительно хотим стать причастниками и участниками освобождения от тления греха.

И вместе с песнопевцем Церкви скажем: «Лазаря умерша четверодневнаго воскресил еси из ада Христе, прежде Твоея смерти, потряс смертную державу, и единем любимым, всех человек провозвещаяй из тли свобождение. Темже покланяющеся Твоей всесильней власти вопием: благословен еси Спасе, помилуй нас».

 

За Божественной литургией последовало шествие к Гробнице Лазаря во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Пелльским Филуменом, который прочитал над гробницей Лазаря зачало о воскресении Лазаря из Евангелия от Иоанна.

Затем состоялся визит Архиерейского сопровождения в муниципалитете Вифании и обед, предложенный игуменьей монастыря Вифании монахиней Евпраксией.

Б. На Елеонской горе

Также событие воскресения Лазаря было отмечено на Елеонской горе благодаря его близости к Вифании. Вечером в месте паломничества Вознесения Господня были совершены Вечерня и потом Навечерие и состоялось шествие к храму Мужей Галилейских (Галили Вири) во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Севастийским Феодосием, где читалось Первое утреннее Евангелие в присутствии Его Блаженства. Наконец шествие вернулось на место Вознесения.

Утром Божественную литургию возглавил Его Высокопреосвященство Архиепископ Севастийский Феодосий. Пели протопсалт Пресвятого храма Гроба Господня г-н Константин Спиропулос и хор собора Св. Иакова брата Господня при участии местных Христиан и паломников.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/6SSesbfCFJA