ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ ПЛАЩАНИЦЫ В ПАТРИАРХАТЕ

Вечером в Великий пяток 13-ого / 26-ого апреля 2019 года в Пресвятом храме Воскресения было совершено последование Плащаницы.

Сначала спустилось Святогробское Братство из Патриархата во главе с Его Блаженством Патриархом Иерусалимским Феофилом.

Когда сопровождение пришло в храм, началось последование с канона «Волною морскою», в то время как священники молились, чтобы получить благословение, и когда они с Его Блаженством и Архиереями надевали свои торжественные траурные облачения.

В конце 9-ой песни канона с Ворот Святого алтаря Кафоликона началось умилительное и великолепное шествие во главе с Его Блаженством, Архиереями и священниками, одетыми в облачениях. Когда шествие дошло до Священной Кувуклии, оно повернуло направо к Святыне францисканцев «Не прикасайся ко мне», где был вознесен молебен, а затем прошло через приделов Семиарочного, придела Уз, который недавно был отремонтирован Патриархатом, Лонгина сотника, «Разделиша ризы его», «Обретения Креста», «Тернового венца» и Адама.

Когда сии остановки и молитвы были окончены, шествие поднялось на Ужасную Голгофу.

Там Его Блаженство прочитал Евангельское чтение о Распятии, за которым последовала молитва и поклонение Его Блаженством, Архиереями и Генеральным консулом Греции в Иерусалиме г-ном Христосом Софианопулосом.

Затем четыре Архиерея взяло на плечи шелковую, украшенную и вышитую золотом ткань Плащаницы со Священного престола Голгофы, который находится над отверстием Честного Креста Христова, и, спустившись по лестнице со всем сопровождением, они положили ее на плиту Снятия с Креста, где Его Блаженство прочитал Евангельское чтение Снятия с Креста.

Затем последовало шествие Плащаницы трижды вокруг Священной Кувуклии, а затем Архиереи положили его на плите Пресвятого Гроба Господня.

Завершив все вышесказанное, Его Блаженство и Архиереи начали петь три части Похвал Великого пятка: «Жизнь во гробе положился еси, Христе…», «Достойно есть величати Тя Жизнодавца…» и «Роди вси песнь погребению Твоему». Первую часть начал петь Его Блаженство, затем вторую и третью Архиереи внутри Пресвятого Гроба. Затем тропари пели Архиереи, священники и псаломщики перед Священной Кувуклией и на ярусах напротив него.

В конце третьей части выступил с проповедью генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх на греческом языке, как следует ниже;

 

«Слово бо крестное

погибающым убо юродство есть,

а спасаемым нам

сила Божия есть»(1 Кор. 1: 18)

 

Ваше Блаженство Отец и Владыка,

Высокопреподобный лик Иерархов,

Ваше Превосходительство Генеральный Консул Греции,

Благочестивое духовенство,

Благочестивые паломники,

Сегодня, когда уступает день Святого и Великого пятка и наступает день Святой и Великой субботы, Церковь отмечает память Креста Иисуса Назарянина, Христа, Сына Божия, и в то же время отмечает Его похоронение. На Кресте Иисус совершил дело, которое дал Ему Отец сотворить» (Ин 17: 4), сказав «совершишася» (Ин 19:30), Он умер как человек в пяток вечером и сразу перед началом еврейской субботы должны были похоронить его. Задачу Его погребения взял на себя Его тайный ученик Иосиф Аримафейский. Получив разрешение от Пилата, он снял тело Иисуса с Креста и похоронил его в пустой гробнице, которая была высечена им в камне, возле места распятия, где мы благословлены, чтобы совершть сию умилительную службу Плащаницы.

И хотя Церковь отмечает печальное событие, событие смерти, смерти особенно мучительной и унизительной на кресте, когда природа тоже соболезновала и «изменялась от боли», и также событие похорон «Божественного тела», она не оплакивает, не скорбит, напротив, она празднует умилительно и скромно. Она празднует в радостном трауре. Она празднует свою победу над смертью через смерть и погребение своего Основателя. Она празднует тайну, которая становится известной и понятой через веру, что Иисус Назарянин – Воплощенный Сын Божий. Он Тот, Кто взял человеческую природу, все человечество. Он Тот, в Котором, по словам апостола Павла, «живет всяко исполнение Божества телесне» (Кол. 2: 9), и в Своей Божественно-человеческой ипостаси Он сошел в ад через Крест, а затем снова вступил в Свою славу и привел в него человека вместе с Ним. Он явился тем, кто в аду, вопия им: «Снова войдите в рай». Тех, кто был связан в аду в наказании, Он снова сделал гражданами рая. Для прощения человеческих грехов Христос добровольно принес Себя в жертву живую, непорочную перед Богом, жертву крови (Евр 9: 14). Своей божественной кровью, пролитой на Кресте, он освободил нас от проклятия, от рабства буквы Закона. Будучи добровольно вознесенным на Кресте, на кровь от Своего пронзенного ребра Он положил основу Своего нового государства, носящего Его имя, – Христоименную Церковь. Он украсил ее Своей собственной кровью (Деян. 20: 28). И в Его спасительном провидении жертва Его крови за жизнь и спасение мира, которая была предложена раз, продолжается вечно бескровно ежедневно в Церкви и в Святой Евхаристии. При нее, как будет сказано в Херувимской песни в вечерне Божественной литургии Святого Василия сегодня, «Царь царствующих и Господь господствующих, Христос Бог наш, приходит заклаться и даться в снедь верным».

В крови Своего Креста Христос объединил два противоположных мира – Иудейский и Греческий. Он призвал Иудеев, «просящих знамение» и считающих крест «скандалом», и Греков, «ищущих мудрости» и считающих крест «безумием» (1 Кор. 1: 18 – 24), не оставаться «погибающими», но присоединить себя к «призванным спасаемым», считая крест «силой Божьей ко спасению» и веря, что «Он есть мир наш, упразднив вражду Плотию Своею и соделавший из обоих одно, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста» (Еф. 2: 14 – 16).

Наша Греческая нация своей собственной свободной волей также присоединилась к сему единому телу, телу Христову, к Церкви, «идеже несть Еллин, ни Иудей, обрезание и необрезание, варвар и Скиф, раб и свободь, но всяческая и во всех Христос» (Кол. 3: 11). Наша нация сохранила науки, которые она открыла и возделывала на всех областях, но она отказалась от своих метафизических верований в отношении двенадцати богов и «взяла на себя имя Бога» распятого Иисуса Назарянина. Она приняла проповедь Апостола Народов в греческих демократических городах, которые раньше не могли примириться, и создала оазисы культивирования благородной мирной морали, освящения и спасения. Она создала Церкви, расположенные по всей греческой территории, на Кипре, в Филиппах, в Фессалониках, в Коринфе, в Эфесе, на Крите. Она процветала в архитектуре чудесных храмов, в иконографии, в написании гимнов, в богословии Вселенских Соборов. Она подняла Крест Христов как знамя силы и радости на битвах с варварскими народами и в ее победах, и также как щит терпения во время суровых времен и бедствий, которые она пережила от своих завоевателей.

Кроме того, в местах воплощенного присутствия нашего Распятого Спасителя, Христа, нашего Бога, наша Ромеоправославная нация сделала великие дела. Во-первых, в сем Храме Воскресения, в первом официальном храме Христианства, в храме императора, который известен фразой «с этим [крестом] ты побеждаешь], чью красоту можно сравнить с красотой небесного свода, а затем в храме Нового Рима и в храмах монастырей жителей пустыни, Святых Евфимия, Саввы и Феодосия и Софрония Патриарха Иерусалимского, Отцов, которые защищали учение об одной ипостаси и двух природах, волей и действий Христа.

Свидетельство сих Святых Отцов дает до сегодня Сионская Церковь, Матерь Церквей, которая борется вместе со своим Святогробским Братством и в сей Священной Кувуклии, которая является «владением и пожертвованием Христу от Православных Ромеев в 1810 году», как ее архитектор Калфас Комнинос из Митилини начертал на ней. Будучи отремонтированной два года назад, сия Кувуклия защищает и украшает блаженный и живоносный Гроб, в котором спит во плоти Господь, распятый за нас. Его благодати Предстоятель Иерусалимской Церкви и Глава сего последования погребения Его Блаженство Патриарх Феофил и Святогробское Братство вокруг Него желают всем вам благочестивым паломникам. Хорошего Воскресения».

Последование продолжалось с Евлогитариями, Хвалитех и Великим Славословием перед Пресвятым Гробом Господнем и завершилось внутри Католикона положением Плащаницы на Святой алтарь. Затем были прочитаны пророчество, аполитикий и повествование Евангелия, утренняя молитва и отпуст. Впоследствии Патриаршее сопровождение поднялось в Центральный монастырь под траурный звон колоколов.

Главный Секретариат