ПРАЗДНИК ИОСИФА АРИМАΦΕЙСКОГО И ЖЕН-МИРОНОСИЦ В РЕМЛИ

В воскресенье 29-ого апреля / 12-ого мая 2019 года в Ремле, Древней Аримафее, отмечалась память Жен-Мироносиц и Святого Иосифа Аримафейского, попросившего у Пилата тело Господа и похоронившего его в Пресвятой Гроб.

Божественную литургию в этот праздник в святом храме Святого Георгия Патриархата совершил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископы Иоппийский Дамаскин, Константинский Аристарх, Фаворский Мефодий, иеромонахи Святогробцы такие, как архимандрит о. Мелетий, архимандрит о. Иероним, о. Иосиф, прибывший из Церкви Чешской Республики, и архидиакон Марк. Пел певчий общины Ремли Илиас, присутствовали сотрудники посольства Греции в Тель-Авиве и участвовали в благочестии верующие христиане общины Ремлы.

В Причастне Его Блаженство проповедовал божественную речь верующим на греческом языке, как следует:

«Утренюем утреннюю глубоку, и вместо мира песнь принесем Владыце, и Христа узрим правды Солнце, всем жизнь возсияюща», – восклицает в песни Святой Иоанн Дамаскин.

Возлюбленные братья во Христе,

благочестивые Христиане и паломники,

Солнце правды, т.е. воскресший Христос, возсияющий всем жизнь, собрал нас всех сегодня, чтобы с одной стороны почтить благообразного Иосифа Аримафейского в его родном городе Аримафея (Ремла) вместе с его соучеником Никодимом, а с другой, чтобы почтить память благочестивых Жен-Мироносиц.

А Жены-Мироносицы – это те, кто взял на себя дело погребения Честного Тела Христа, как говорит Евангелист Иоанн. «По сих же моли Пилата Иосиф, иже от Аримафеа, сый ученик Иисусов, потаен же страха ради Иудейска, да возмет тело Иисусово: и повеле Пилат. Прииде же и взят тело Иисусово. Прииде же и Никодим, пришедый ко Иисусови нощию прежде, нося смешение смирнено и алойно, яко литр сто»(Ин 19: 38 – 39).

Так Жены-Мироносицы, как и тайные ученики Иисуса благообразный Иосиф и Никодим являются неложными свидетелями погребения и Воскресения Христа. По этой причине наша Святая Церковь чтит и показывает их, и через них призывает нас участвовать в радости Воскресения Христова, предлагая нашему Богу и Владыке Пасхальный гимн вместо мирры.

Иными словами, мы призваны увидеть Христа, Который является Солнцем Правды, умственными глазами души. Мы призваны участвовать не в Пасхе Закона, в которой Еврейский народ праздновал свой переход через Красное море от египетского рабства к своей свободе божественным вмешательством, но мы призваны, по словам Святого Григория Богослова, отпраздновать Пасху Божественной благодати, т.е. Воскресение Христа, которым достигается наш переход «от смерти к жизни, и от земли к небеси», которым достигается причастие с воскресшим Христом. Поэтому святитель Григорий Богослов восклицает: «О Пасха великая и священная и очищающая весь мир». Без нашего общения со Христом мы остаемся в некрозе греха и его рабства. «Тот, кто не видит, не слышит и не чувствует духовно, мертв», – говорит Святой Григорий Синаит.

Действительно, мои дорогие братья, тот, кто принимает Христа, в нем живет Христос, сказавший: «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем» (Ин. 6: 56) и «рожденное от плоти плоть есть, и рожденное от Духа дух есть» (Ин 3: 6).

Толкуя эти слова Господни, Зигавин говорит: «Рождение не плотское, а духовное… Поэтому, в то время как плотское рождение ощутимо, духовное умственное, и не надо исследовать чувствами то, что ощущается умственно, ни по-человечески божественное дело».

Иными словами, Воскресение нашего Бога и Спасителя Христа относится к нашему возрождению, как проповедует божественный Павел, говоря: «Христос спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго» (Тит 3: 5). Этот самый Святой Дух возрождения дал Христос тем, кто верит в Его Воскресение. «О сем разумеем, яко в Нем пребываем, и Той в нас, яко от Духа Своего дал есть нам» (1 Ин 4: 13), говорит Святой Евангелист и Апостол Иоанн. Духоносные трезвенные Отцы подчеркивают тот факт, что, когда человек принимает в себе Воскресшего Христа, Христос становится его второй душой; «Воскресение – вторая душа для людей», – говорит преподобный Нил.

Чтобы стать участником и сопричастником этого опыта, человек, состоящий из тела и души, и также из телесных и душевных чувств, нуждается в очищении, как увещевает Святой Иоанн Дамаскин, говоря: «Очистим чувствия, и узрим неприступным светом Воскресения, Христа блистающася, и радуйтеся, рекуща, ясно да услышим, победную поюще».

Непостижимый свет Воскресения, т.е. славы Христа, увидели своими духовными и телесными глазами так Жены-Мироносицы, как и Иосиф и Никодим. По этой причине Жены-Мироносицы стали свидетелями Воскресения, очевидцами и неложными, а Иосиф и Никодим – погребения.

Вот почему Синаксарь Церкви говорит: «В этот день, в третье воскресенье от Пасхи, мы празднуем праздник Святых Жен-Мироносиц. А также мы чтим память Иосифа Аримафейского, тайного ученика, и ночного ученика Никодима».

Богоумные Жены- Мироносицы – это те, кто благовествовал Воскресение Христа Его ученикам, как в своей песни говорит Святой Иоанн Дамаскин: «Жены с миры богомудрыя в след Тебе те чаху: Егоже, яко мертва, со слезами искаху, поклонишася радующияся Живому Богу, и Пасху тайную Твоим, Христе, учеником благовестиша».

Это мистическое благовестие о Пасхе, т.е. о Воскресении, мы также призваны усвоить, мои дорогие братья, подражая Христианскому нраву, т.е. большой любви, преданности, а также смелости так Жен-Мироносиц, которые «изшедшя бежаша от гроба: имяше же их трепет и ужас: и ни комуже ничтоже реша: бояхубося» (Мк 16: 8), как и учеников Иосифа и Никодима, которые проявили такие же любовь и преданность и храбрость; «Прииде Иосиф, иже от Аримафеа, благообразен советник, иже и той бе чая Царствия Божия, дерзнув вниде к Пилату, и проси телесе Иисусова» (Мк 15: 43).

Воскресение Христа, мои дорогие Христиане, есть не что иное, как Царство Бога, «призывающего нас во Свое Царство и славу» (1 Фес. 2: 12), как проповедует божественный Павел. Христос воскресе! 

После Отпуста Божественной Литургии архимандрит Нифон, активный игумен, реставратор храма и монастыря, предложил угощение в игуменской приемной, где он обратился к собранию, а Его Блаженство ответил таким образом:

«Елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся. Спогребохомся убо Ему крещением в смерть, да якоже воста Христос от мертвых славою Отчею, тако и мы во обновлении жизни ходити начнем» (Рим 6: 3-4), -проповедует божественный Павел.

Возлюбленные братья во Христе,

Наша Святая Иерусалимская Церковь имеет священную привилегию почитать и славить память Святых Жен-Мироносиц и тайных учеников Христа, Иосифа и Никодима, в самом городе Аримафеи, т.е. современном Ремли.

Сегодняшний праздник, который по сути относится к празднику праздников, т.е. к Пасхе, – это не какой-либо праздник, отмечаемый внешним и типическим образом, а праздник духовный и внутренний. Цель Христианской веры и жизни одна и единственная; Это совместное воскресение с Воскресшим Христом. «Тот, кто вошел в тайную силу Воскресения, по опыту узнал цель, для которой Христос создал мир», – говорит Святой Максим Исповедник.

Апостол Павел призывает Христиан, «тако и мы во обновлении жизни ходити начнем» (Рим 6: 4). Наша новая жизнь во Христе необходима и обязательна, если мы хотим избежать духовной смерти, как говорит великий и мудрый Павел: «Аще бо по плоти живете, имате умрети, аще ли духом деяния плотская умерщвляете, живи будете: елицы бо Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божии» (Рим 8: 13 – 14).

Целью и миссией нашего Ромео-Православного Патриархата, т.е. Православной Иерусалимской Церкви, всегда было и есть сохранение и служение Святейших Святынь, с одной стороны, и пастырское попечение его Христоименной паствы с другой. Это означает сохранение ее культурной, традиционной и в основном национально-религиозной самобытности, а также Благовести любви, правды и мира нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа, Воскресшего из мертвых. Христос воскресе.

После этого ответного обращения Его Блаженство вручал наперстный священнический крест архимандриту Нифону в знак признания его преданного служения игуменом Ремли, а его помощнице в течение семнадцати лет монахине Февронии Он даровал крест и икону Пресвятого Гроба Господня. В полдень архимандрит Нифон предложил обед в городском ресторане.

Главный Секретариат