ЕГО БЛАЖЕНСТВО ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ СЛУЖИТ В РЕНЕ

В воскресенье 6-ого / 19-ого мая 2019 года Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Божественную литургию в св. храме Святого Великомученика Георгия в Греко-Православной арабоязычной общине Рене, пригород Назарета.

Вместе с Его Блаженством сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Святогробец архимандрит Каллист, настоятель этого прихода о. Симеон и другие арабскоговорящие пресвитеры, архидиакон Марк, в то время как пел приходской хор, и на службе участвовала в умилительной молитве большая толпа верующих.

Его Блаженство проповедовал божественное слово народу:

«При Овчей купели, человек лежаше в немощи, и видев Тя Господи, вопияше: человека не имам, да егда возмутится вода, ввержет мя в ню. Егда же прихожду, ин предваряет мя, и приемлет исцеление: аз же немощствуяй лежу. И абие умилосердився Спас, глаголет к нему: тебе ради Человек быв, тебе ради в плоть облекохся, и глаголеши: человека не имам: возми одр твой и ходи», – восклицает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Воскресший из мертвых Христос, начало усопших, и первенец всего творения и его Создатель, собрал нас в этом святом храме вашего города Рейна, чтобы мы отпраздновали день Пасхи и чудо Господне исцеления расслабленного человека в Овечьей купели в Иерусалиме, как свидетельствует Евангелист Иоанн: «По сих (же) бе праздник Иудейский, и взыде Иисус во Иерусалим. Есть же во Иерусалимех Овчая купель, яже глаголется еврейски Вифесда, пять притвор имущи: в тех слежаше множество болящих, слепых, хромых, сухих, чающих движения воды: Ангел бо Господень на (всяко) лето схождаше в купель и возмущаше воду: (и) иже первее влазяше по возмущении воды, здрав бываше, яцем же недугом одержимь бываше. Бе же ту некий человек, тридесять и осмь лет имый в недузе (своем). Сего видев Иисус лежаща и разумев, яко многа лета уже имяше (в недузе), глагола ему: хощеши ли цел быти? Отвеща Ему недужный: ей, Господи, человека не имам, да, егда возмутится вода, ввержет мя в купель: егда же прихожду аз, ин прежде мене слазит. Глагола ему Иисус: востани, возми одр твой и ходи» (Ин 5, 1 – 8).

Толкуя повеление Иисуса расслабленному: «Востани, возми одр твой и ходи», Святой Кирилл Александрийский говорит: «Повеление было достойно Богу, ярчайшее доказательство силы и власти выше человеческой силой. Ибо Он не молится об исцелении немощи больного, чтобы Его не считали каким-то из святых пророков, но как Господь сил властью Он повелевает так, чтобы исцеление было совершено».

Другими словами, знамением чуда или исцелением расслабленного Иисус открывает Свою Божественную славу с одной стороны, а с другой – доказывает, что Он Сын и Слово Божье, а также Спаситель людей, т.е. целитель наших душ и тел. Более того, Он доказывает, что «со властию бе слово Его» (Лк 4: 32). Эту власть Иисуса подтвердил удивленный народ, когда Христос повелел нечистым духам покинуть одержимых, как говорит Евангелист Лука: «И бысть ужас на всех, и стязахуся друг ко другу, глаголюще: что слово сие, яко властию и силою велит нечистым духовом, и исходят?» (Лк 4: 36).

Христос совершенно ясно доказал эту божественную власть Своим трехдневным воскресением, как празднично говорит песнопевец Церкви: «Да веселятся небесная, да радуются земная; яко сотвори державу мышцею Своею Господь, попра смертию смерть, первенец мертвых бысть; из чрева адова избави нас, и подаде мирови велию милость».

Дорогие мои, ясно, что благодаря Своему воскресению из мертвых Христос явил Себя как суверенного Господа и победителя смерти тления и греха и избавил наш человеческий род от живота, т.е. ненасытности ада. Поэтому песнопевец не огранивает себя в повествовании о чудесном исцелении расслабленного, но молится целителю и нашему Спасителю Христу за исцеление нашей расслабленной души, говоря: «Душу мою, Господи, во гресех всяческих, и безместными деяньми люте разслаблену, воздвигни Божественным Твоим предстательством, якоже и разслабленнаго воздвигл еси древле, да зову Ти, спасаемь: Щедрый, слава Христе, державе Твоей».

Фактом является то, что паралич, т.е. болезнь души, обусловлен нашими грехами и отдалением от Закона Божьего, а также из больницы, Его Церкви. Болезнь души является результатом нашего порабощения различным страстям души, которые истлевают душу. По этой причине Иисус говорит расслабленному: «Се, здрав еси: ктому не согрешай, да не горше ти что будет» (Ин. 5: 14). И согласно божественному Павлу, грех – это жало смерти; «Жало же смерти грех» (1 Кор. 15: 56).

Исцеление парализованной души осуществляется только Божественной благодатью и милостью Божией. «Не от дел праведных, их же сотворихом мы, но по Своей Его милости, спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго» (Тит 3: 5). Вот, почему песнопевец, как представитель каждого из нас, выражает горячую молитву Господу, чтобы Своим Божественным велением Он воскрес, т.е. поднял нас, как раньше расслабленного, от наших грехов и незаконных действий и чтобы Он, милостивый и всемогущий Бог даровал нам здоровье, т.е. спасение наших душ.

Вопрос Христа расслабленному сегодняшнего евангельского повествования «хощеши ли цел быти» (Ин 5: 6) обращается всем нам. Расслабленный же логично ответил, сказав: «Господи, человека не имам» (Ин. 5: 7). Он сказал это потому, что не знал Спасителя мира. Однако мы, мои дорогие братья, не имеем права сказать, что у нас некого, «чтобы опустил бы нас в купальню, когда возмутится вода» (Ин. 5: 7).

И мы говорим это, потому что воплотивший от Девы Марии Бог Слово и наш Господь Иисус Христос является совершенным человеком, милостивым и человеколюбивым, а Его Церковь, т.е. Его тайное тело, является как духовной, так и физической купели, чья вода – не что иное, как Святой Дух Бога Отца, «Егоже излия на нас обилно Иисус Христом, Спасителем нашим» (Тит 3: 6). А пророк Иоиль говорит: «И это сбудется в те дни», то есть воплощение Христа, Бога Слова, «И будет в последния дни, глаголет Господь, излию от Духа Моего на всяку плоть […] и будет, всяк, иже аще призовет имя Господне, спасется» (Деян. 2: 17, 21).

Другими словами, мои дорогие, у нас есть человек, и более того, врач и целитель, который исцеляет все виды недугов, душевных и телесных, как свидетельствует Евангелист Матфей, говоря: «И прохождаше Иисус грады вся и веси, учя на сонмищих их, и проповедая Евангелие Царствия, и целя всяк недуг и всяку язю в людех» (Мф. 9: 35). Кроме того, Сам наш Господь Иисус Христос, воскресший из мертвых, повелевает нам, говоря: «Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам: всяк бо просяй приемлет, и ищяй обретает, и толкущему отверзется» (Мф. 7: 7 – 8).

Христос воскресе!» 

После этого Его Блаженство даровал икону Пресвятой Богородицы для хранения в Церкви.

За Божественной литургией последовал прием в приемной прихода, где танцевальный клуб Каны Галилейской, основанный игуменом Каны архимандритом о. Хризостомом показал традиционные танцы.

В полдень Советом общины был предложен обед в приемной прихода, где Его Блаженство обратился ко всем присутствующим следующим образом:

«Иже грехи нашя Сам вознесе на теле Своем на древо, да от грех избывше, правдою поживем: Егоже язвою изцелесте» (1 Пет 2: 24).

 Возлюбленные братья во Христе,

Сегодня наша Святая Церковь отмечает исцеление расслабленного нашим Господом Иисусом Христом у Овечьей купели, как говорит в своем Евангелии Святой Иоанн Богослов (Ин 5: 1 – 15).

Исцеление расслабленного, и также многих других больных Христом во время Его земного присутствия, подтверждает тот факт, что Он Сам взял на Себя наши грехи, наши раны и немощи, и принес Своим Телом жертву за них на Кресте. И Он сделал это, чтобы мы освободились от грехов, чтобы мы жили для праведности и добродетели. Апостол Петр говорит, что его ранами вы исцелились.

Именно это исцеление Христос подарил всему человеческому роду Своим светоносным Воскресением. Ромео-Православная Церковь на протяжении веков служила проповеди о Воскресении распятого и погребенного Христа с одной стороны защитой всех Пресвятых Святынь, которые являются неопровержимыми свидетельствами Христианской веры, а с другой пастырским окормлением ее Христоименной полноты на Святой Земле.

Мы призваны хранить этот священный залог, т.е. божественное и драгоценное сокровище Евангельского учения Христа, как зеницу ока, особенно Христиане, населяющие Святую Землю и широкий регион Ближнего Востока, прислушиваясь к наставлению мудрого апостола Павла его ученику Тимофею: «Доброе завещание соблюди Духом Святым живущим в нас» (2 Тим. 1: 14). И апостол Павел продолжает, призывая своего ученика и всех нас не подражать тем, кто оставил его и отвернулся от своей Церкви. «Веси ли сие, яко отвратишася от мене вси, иже от Асии, от нихже есть Фигелл и Ермоген» (2 Тит 1: 15).

Мы, мои дорогие братья, которые «были исцелены ранами нашего Бога и Спасителя Христа» (1 Пет 2: 24) и крещением участвовали в смерти Его, Кто растоптал и победил смерть тления и греха, еще раз призваны услышать верное слово Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего расслабленному: «Се, здрав еси: ктому не согрешай, да не горше ти что будет» (Ин 5: 14).

Другими словами, мы снова призваны не подражать Фигеллам и Гермогенам.

Христос воскресе! Долгих лет!»

Главный Секретариат