1

ЕГО БЛАЖЕНСТВО ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ СЛУЖИТ В РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЕ НАЗАРЕТСКОГО РАЙОНА

В субботу 26-ого мая / 8-ого июня 2019 года, накануне воскресенья Святых Отцов, Его Блаженство наш Отец и Иерусалимский Патриарх Феофил возглавил Божественную литургию в русскоязычной диаспоре сегодня приходе Патриархата Храма Святого Николая, который был построен Патриархом Дамианом в 1911 году. Храм использовали арабоязычные Православные Патриархата до 1948 года, когда из-за арабско-израильского конфликта прихожане покинули его двадцать лет назад. Во время патриаршего служения Патриарха Диодора Патриархат востребовал храм и он был возвращен Патриархату, поврежден временем, и с тех пор он используется для служения пришедшим из России Православным верующим, находящимся на духовной попечении Патриархата.

Божественную литургию на следующий день в память Святых Отцов Первого Вселенского Собора в Никее в 325 г. от Р.Х. возглавил Его Блаженство, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Иорданский Феофилакт, архимандрит Каллист настоятель св. монастыря Святого Харалампия в Иерусалиме, архимандрит Хризостом настоятель места паломничества в Кане, русскоязычный священник прихода иеромонах Сергий, пресвитер Симеон и другие священники и архидиакон Марк. Приходской хор пел на русском языке, и на служении участвовало большое количество верующих из этого города Мидгал Ха-Эмек.

Его Блаженство проповедовал этому собранию Своим следующим обращением:

«Сия глагола Иисус и возведе очи Свои на небо и рече: Отче, прииде час: прослави Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тя: якоже дал еси Ему власть всякия плоти, да всяко, еже дал еси Ему, даст им живот вечный: се же есть живот вечный, да знают Тебе единаго истиннаго Бога, и Егоже послал еси Иисус Христа» (Ин. 17: 1 – 3). 

Возлюбленные братья во Христе,

благочестивые Христиане,

Благодать Святого Духа собрала нас всех сегодня в этом святом храме Святого Николая в вашем городе Мудзендел, чтобы Божественной Евхаристией и славословием отмечали вместе с Вами, составляющих русскоговорящий и неделимый член тела Иерусалимской Церкви, ежегодную память трехсот восемнадцати богоносных Отцов, собравшихся в Первом Вселенском Соборе в Никее (в 325 году).

Наша Святая Церковь Православных особенно чтит память Святых трехсот восемнадцати Отцов, так как они показались не только истинными инструментами Святого Духа, но и истинными учителями и пастырями Вселенной, послушными увещеванию мудрейшего Павла, говорящего: «Внимайте убо себе и всему стаду, в немже вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Кровию Своею. Аз бо вем сие, яко по отшествии моем внидут волцы тяжцы в вас, не щадящии стада» (Деян. 20: 28 – 29).

«Тяжкие волки» не кто иной как ересиархи Арианства, Несторианства, Монофизитства и других подобных и искаженных учений, как предвидел божественный Павел, говоря: «и от вас самех востанут мужие глаголющии развращеная, еже отторгати ученики вслед себе» (Деян. 20: 30).

Божественные и богоносные Отцы Церкви это те, кто сохранил предание, т.е. истину Евангелия таким же образом, как они получили его от Святых Апостолов «уклоняяся скверных суесловий и прекословий лжеименнаго разума» (1 Тим. 6: 20).

А истина Евангелия касается вечной жизни. А что такое вечная жизнь? Это познание истинного Бога, т.е. Сына Божия Господа нашего Иисуса Христа, как говорит Спаситель о Себе: «се же есть живот вечный, да знают Тебе единаго истиннаго Бога, и Егоже послал еси Иисус Христа» (Ин. 17: 3).

Христос, объясняя выражение «живот вечный», определяет что такое вечная жизнь и какой способ или средство, которым можно достичь ее. Истолковывая эти слова Господни Святой Кирилл Александрийский говорит: «Веру поставил матерью вечной жизни, и сила истинного Боговедения… Ибо знание есть жизнь, как бы рождающая всю силу таинства и вносящая причастие таинственной Евхаристии, посредством которой мы вступаем в общение с Живым и Животворным Словом».

Другими словами, мои возлюбленные братья, «знание об истинном Боге» значит, что надо познакомиться с Богом Отцом и с Его Сыном Христом лично, именно так же, как мы знакомимся с людьми, с которыми мы живем или мы тесно связаны. Именно такое личное знание приобрели Святые Апостолы, ставшись учениками и друзьями Христа, слушаясь Его увещеванию «Вы друзи Мои есте, аще творите, елика Аз заповедаю вам» (Ин. 15: 14). Это предание знания об истинном Боге проповедует и благовествует и провозглашает в течении веков Святая Иерусалимская Церковь всякому человеку, «иже бо аще хощет душу свою спасти» (Мф. 16: 25).

Так же, как раньше Ное, «убоявся сотвори ковчег во спасение дому своего: еюже осуди мир» (Евр. 11: 7), Христос создал Свою Церковь в наше спасение на Своей крестной и искупительной крови, излившейся на Ужасной Голгофе. Поэтому в Иерусалимской Церкви нет национальных границ. «Национальные» границы Иерусалимской Церкви это места воплощения Бога Слова, т.е. Рождества Христа из чистых кровей приснодевы Марии в Вифлееме, Его Крещения в водах реки Иордана, распятия на Лобном месте Голгофы и трехдневного погребения и Воскресения в Иерусалиме.

Наша Святая Иерусалимская Церковь сделана Самим Господом и Богом и Спасителем нашим Христом неиссякаемым источником, т.е. местом Святой и Великой Пятидесяницы, во время которой Святой Дух снизошел в виде огненных языков на Апостолов, которые «беша вси Апостоли единодушно вкупе» (Деян. 2: 1 – 2). «Бяху же во Иерусалиме живущии Иудее, мужие благоговейнии, от всего языка, иже под небесем» (Деян. 2: 5), – как говорит Апостол и Евангелист Лука.

Этой реальности существования Православных Христиан «от всего языка, иже под небесем» (Деян. 2: 5) служит пастырски и богослужебно Иерусалимская Церковь, которая по сути является «доброй маслиной», в которую прививаются наши «по природе» единославные братья через свою маслину (Рим. 11: 24), – как проповедует божественный Павел.

Мы же, мои возлюбленные братья, пришли как канонический пастырь во двор наших овец, чтобы провозглашать единство нашей веры и общение Святого Духа.

Вот почему наша Святая Иерусалимская Церковь является Церковью Крестной страсти, Воскресения и Пятидесятницы. Вот почему Иерусалимская Церковь называется Матерью всех Церквей, а ее Предстоятель преемником Иакова брата Господня, первого Иерарха Церкви в общем.

Давайте умолим сегодня почитаемых Святых и богоносных Отцов Первого Вселенского Собора в Никее, чтобы они с преблагословенной Богородицы и Приснодевы Марии молились Богу и Спасителю нашему за душ наших. Вместе же с божественным Павлом скажем: «И ныне предаю вас, братие, Богови и слову благодати Его, могущему наздати и дати вам наследие во осенных всех» (Деян. 20: 32). И более подробно: А сейчас я доверяю вас, братья, Богу и слову, которое благодать открыла нам, и которое защитит вас от всякого заблуждения и искажения. Я доверяю вас Богу, Который способен продолжать ваше назидание и дать вам наследие среди всех тех, кто продвигался в освящение, данное им Иисусом Христом. Аминь. Долгих лет. 

После Божественной литургии община приняла Патриаршее сопровождение во дворе Храма.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/k4vfEPi3EXM