ПРАЗДНИК ПРЕПОДОБНОГО ОНУФРИЯ В ПАТРИАРХАТЕ

Во вторник 12-ого / 25-ого июня 2019 года Патриархат отмечал память нашего преподобного отца Онуфрия Египтянина в его святом монастыре, расположенном глубоко в Эномской долине, напротив Силоамской купели.

Наш Преподобный отец Онуфрий жил в Египте в IV-ом веке в полном воздержании от страстей и в аскезе добродетелей Христа, «став иммигрантом из бурного мира». Он жил в предельной аскезе, нищете и наготе тела, которое покрывала его длинная борода, и стал примером для подражания аскетов всех времен.

Патриархат посвятил ему монастырь в нижней части Иерусалима, города Давида, напротив Силоамской купели на месте, купленное фарисеями для погребения странников за тридцать сребреников, которые покаявшийся Иуда возвратил им. По этой причине это место назвали «селом крови» или «полем горшечника».

В этом храме, находящемся частично в пещере, Божественную литургию возглавлял наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил и сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был архимандрит Игнатий, и священники из Священной Патрской Митрополии Элладской Церкви такие, как о. Нектарий и о. Ириней из святого монастыря Облу, архидиакон Марк и диакон Софроний, в присутствии большого собрания из паломников, монахов и монахинь.

Его Блаженство проповедовал божественное слово этому собранию:

«Взыскал еси, Богоносне, видети Господню красоту и един Тому Единому беседовати вожделел еси,  темже мир оставил еси, бегая и пребывая в пустынях и горах, и, в Христа облекся, небрегл еси о ризе, нетления ризу себе самому соделовая, с неюже же возшел еси в Небесный чертог, вечно радуяся, Онуфрие преподобне», – восклицает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Священная память нашего преподобного отца Онуфрия собрала всех нас сегодня в его святом монастыре в этом библейском и историческом месте «поля горшечника», также известного как «поля крови» (Мф. 27: 7 – 8), чтобы мы отмечали его всечестный праздник в Евхаристии и славословии.

Святой песнопевец называет нашего преподобного отца Онуфрия Египтянина гражданином пустыни, ангелом во плоти, чудотворцем и целителем немощей и душ всех приходящих к нему. Действительно, преподобный Онуфрий стал ангелом, товарищем преподобных и соучастником праведных, поэтому он получил венец правды, который Христос приготовил ему так же, как говорит апостол Павел; «Подвигом добрым подвизахся, течение скончах, веру соблюдох: прочее убо соблюдается мне венец правды, егоже воздаст ми Господь в день он, праведный Судия: не токмо же мне, но и всем возлюбльшым явление Его» (2 Тим. 4: 7 – 8).

Наш преподобный Отец Онуфрий так сильно полюбил Христа, что, услышав жития великих ревнителей, Илии Фесвитянина, Иоанна Предтечи и Крестителя, он ушел в пустыню, где жил в течение шестидесяти лет, не видев ни одного человека вообще, как говорит его синаксарист. А по свидетельству Св. Пафнутия Великого, который встретил Преподобного Онуфрия в глубочайшей пустыне и также присутствовал при уходе Святого в райские жилища, увидел, что наш Отец Онуфрий «был наг, и его тело было покрыто только белыми волосами».

Поэтому его священный песнопевец говорит: «Мир оставил еси, бегая и пребывая в пустынях и горах, и, в Христа облекся, небрегл еси о ризе, нетления ризу себе самому соделовая».

А какой была риза нетления, которую он соделал, т.е. он стремился обеспечить себе для своего одевания? Это была благодать Святого Духа, Духа Христова, о Котором говорит апостол Павел; «Елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3: 27). И в другом месте он говорит; «Елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся? Спогребохомся убо Ему крещением в смерть, да якоже воста Христос от мертвых славою Отчею, тако и мы во обновлении жизни ходити начнем» (Рим 6: 3 – 4).

Именно в этом обновлении жизни ходил, т.е. по Евангельскому пути, наш Преподобный Отец Онуфрий. А путь Евангелия – это не что иное, как путь нетления и вечной жизни.

Давайте послушаем слова песнопевца; «Ты сделал Себя храмом, полностью сияющим добродетелями, о преподобный и преблаженный  Онуфрий, блестящий сиянием ясных божественных лучей божественных чудес». И опять; «Принес как всесожжение свой ум Потерпевшему за нас крестную смерть и достойно стал причастником и сонаследником славы».

Наш Отец Онуфрий стал сонаследником славы Сына и Слова Бога Отца не только благодаря силе его веры, но также благодаря его аскетическим подвигам и, конечно же, благодаря помощи Святого Духа, как проповедует апостол Павел; «Самый Дух [Усыновления] спослушествует духови нашему, яко есмы чада Божия. Аще же чада, и наследницы: наследницы убо Богу, снаследницы же Христу, понеже с Ним страждем, да и с Ним прославимся» (Рим. 8: 16 – 17). Иными словами, мы становимся сонаследниками Христа, если, конечно, мы страдаем вместе с Ним, чтобы прославиться вместе с Ним.

Святой Церковью совершаемая праздничная память ее Святых, как и нашего Преподобного Отца Онуфрия, – это не память мирских событий и исторических личностей, а скорее свидетельство жизни на небесах, а именно «церкви первородных на небесех написанных», как проповедует великий Павел (Евр. 12: 23).

Это свидетельство, мои дорогие братья, мы призваны усвоить, смотря на личность нашего Святого Отца Онуфрия с одной стороны, и внимая словам мудрого Павла с другой, говорящего: «Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем» (Евр 13: 14).

Это означает, что тот, кто носит имя Христово, должен постоянно подвизаться, непрестанно молиться и прислушиваться к словам Господа в книге Откровения Святого Иоанна: «Буди верен даже до смерти, и дам ти венец живота» (Откр. 2: 10). Иными словами, тот, кто принадлежит к тайному телу Христа, т.е. к Церкви, не должен оставлять свои духовные обязанности из-за мирских дел. Потому что всегда подстерегает опасность его духовной смерти.

Истолковывая слова апостола Павла: «Вы же есте тело Христово, и уди от части» (1 Кор. 12: 27) и «Едино тело, един дух, якоже и звани бысте» (Ефес. 4: 4 – 5), Святой Григорий Синайский говорит: «так же, как тело без духа становится мертвым, так и тот, кто пренебрегает заповедями Господа, становится мертвым в духе и остается без силы и света Святого Духа и благодати Христовой».

Поскольку мы, мои братья, через Священное Крещение были рождены сыновьями света и сыновьями дня (1 Фес. 5: 5), давайте не будем спать во сне безразличия и беззаботности так же, как это делают остальные, не знающие Христа, но давайте будем бдеть и воздержаться, согласно увещеванию апостола Павла; «Темже убо да не спим, якоже и прочии, но да бодрствуим и трезвимся»(1 Фес. 5: 6).

Давайте подражать бдительности, воздержанию, посту и бдению, а также непрестанной молитве почитаемого сегодня нашего Преподобного Отца Онуфрия, а также нашего Преподобного Отца Петра Афонского и, вместе с песнопевцем, скажем; «Свет умственный и небесный получил в твоем сердце и оно явилось сосуд непорочной Троицы, Онуфрие. И теперь среди ангелов ты числился, вопия: Аллилуиа. (И вместе с нашей Преблагословенной Владычицей и приснодевой Богородицей ты молишься за наши души). Аминь».

 За Божественной литургией последовали шествие внутри монастыря и поминальная служба за упокоение душ основателей монастыря, а также молитва о благословении плодов и Трисвятое монахини Серафимы, несколько лет назад преставившейся ко Господу.

После Божественной литургии добрый хранитель и реставратор монастыря игуменья Паисия приняла Патриаршее сопровождение и собрание в игуменской приемной.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/L3WUgY9FqcA