ПРАЗДНИК ПРОРОКА ИЛИИ В МААЛУЛЕ НАЗАРЕТСКОЙ

В субботу 21-ого июля / 3-ого августа 2019 года Патриархат отмечал память пророка Илии Фесвитянина в его историческом святом храме, который находится в городе Маалуле, пригороде Назарета.

Этот храм принадлежал арабоязычной общине Патриархата, которая покинула его вместе со всем городом Маалуле, когда в 1948 году было создано Государство Израиль. Церковь оставалась заброшенной до 90-х годов. Тогда Патриархат попросил израильскую армию вернуть его, – и поныне там находится база армии. Церковь была возвращена Патриархату, и она была восстановлена ​​и реконструирована при финансировании игумена св. Преображенского монастыря горы Фавор архимандрита Илариона и Его Высокопреосвященства Митрополита Назаретского Кириака. С тех пор Церковь используется для богослужений на праздниках пророка Илии и Вознесения, которым она тоже посвящена.

На праздник пророка Илии, после праздника, Божественная литургия была возглавлена ​​Его Божественным Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы такие, как архимандрит Иларион, архидиакон Марк и диакон Евлогий, а пели и сомолились арабоязычные верующие из Назаретского района.

Его Блаженство проповедовал божественное слово этому собранию:

«Илиа человек бе подобострастен нам, и молитвою помолися, да не будет дождь, и не одожди по земли лета три и месяц шесть: и паки помолися, и небо дождь даде, и земля прозябе плод свой» (Иак. 5: 17 – 18), – говорит в своем соборном послании Святой Иаков брат Господень. 

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые христиане и паломники,

Божественная благодать сегодня собрала нас всех в этом библейском месте, которое связано с пророком Илией, чтобы мы почтили его ежегодный праздник.

Пророк Илия отличается не только своим пророческим саном, но и своим божественным рвением, суровой аскетической жизнью в пустыне и разработанным им апостольским служением, борьбой с идолопоклонством, к которым увлеклись люди морального монотеизма, т.е. Моисейской религии. Оружием Илии в этой миссии была сила молитвы, как упоминает Святой апостол Иаков в своем послании.

Молитва, и в частности умственная и непрерывная молитва – это особая характерная черта, с которой пророки Ветхого Завета достигали опыта обожествления, т.е. созерцания Божьей славы, как это произошло с учениками и пророками, которые присутствовали на горе Фавор в тот день Преображения Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

А опыт обожествления или созерцания Божьей славы подтверждался как созерцанием неотварного божественного света, так и слышанием голоса Бога Слова, как говорит святой Симеон Новый Богослов; «Созерцание пророков было слышанием, а слышание пророками слова Господня было созерцанием». И согласно Царю-Пророку Давиду, Пророки взывали к Господу и «Той послушаше их. В столпе облачне глаголаше к ним: яко храняху свидения Его и повеления Его, яже даде им. Господи Боже наш, Ты послушал еси их: Боже, Ты милостив бывал еси им, и мщая на вся начинания их» (Пс 99: 6 – 8).

Более того, истинный Пророк отличался от ложного, потому что у первого был опыт Живого Бога, Бога откровения, а не Бога философского соображения, человеческого изобретения и вымысла. Истинный Пророк – праведный человек Божий, о котором псалмопевец говорит: «Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие» (Пс 97: 11). Истолковывая этот псалом, святитель Кирилл Александрийский говорит: «Умственный и божественный свет восходит в уме и сердце каждого доброго и праведного человека».

Этот умственный и божественный свет и Триединого Бога, который восходит в уме и сердце Илии, сделал его орудием воли Господа и проповедником истины религии морального монотеизма, которому угрожало идолопоклонство, т.е. религия синкретизма, магии, суеверий и пантеизма в той эпохе.

Другими словами, пророческая миссия Илии заключалась в борьбе с лжепророками, с одной стороны, и в провозглашении истинного и живого Бога, с другой. Илия совершил это не только своим пророческим словом, но и доказательными и чудесными знамениями, среди которых было сниспослание огня и сожжение алтаря вечерней жертвы вола, когда он молился на горе Кармель, как рассказывает Священное Писание; «И возопи Илиа на небо и рече: Господи Боже Авраамов и Исааков и Иаковль, послушай мене, Господи, послушай мене днесь огнем, и да уразумеют вси людие сии, яко Ты еси Господь един Израилев, и аз раб Твой […] И спаде огнь от Господа с небесе, и пояде всесожегаемая […] И падоша вси людие на лице свое и реша: воистинну Господь Бог Той есть Бог» (3 Цар 18: 35 – 39).

Говоря о даре пророков, святитель Григорий Палама говорит: «Пророки знают волю Бога, которая всегда существует в Нем до того, как она будет исполнена».

Другими словами, пророки Ветхого Завета, согласно замечаниям Святого Григория Паламы, созерцали Бога Слово до того, как Он стал Воплощенным, и одновременно предвидели и предсказали воплощение Христа и могли видеть Воплощенное Божественное Слово, рожденное Богородицей в назначенное время. Пророк Илия также имел этот опыт, который присутствовал на горе Фавор в день Преображения Иисуса Христа, как свидетельствует Евангелисты Матфей (17: 1 – 9) и Марк (9: 2 – 9) и как песнопевец очень четко говорит; «Откровенне боговидец Фесвитянин с Моисеем зрит, яже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человек земнородных не взыде, воплощена Господа, на Фаворе Вседержителя».

«Истинный боговидец», т.е. ставший причастником Божьей славы, наш Пророк Илия присоединился к собору избранных и возлюбленных чад Божьих, которые стали гражданами небесной Церкви, как говорит Апостол Павел: «[…] Приступисте […] к церкви первородных на небесех написанных, и Судии всех Богу и духом праведник совершенных» (Евр 12: 22 – 23).

Это означает, что Илия Фесвитянин имеет большое дерзновение к Богу, и поэтому Бог слушает его. Вот, что говорит его песнопевец; «Мы знаем, что ты сосуд, вмещающий Божественный Дух, Ангел на земле, дышащий огнем божественного рвения, отгоняющий нечестие и обличающий царей, помазывающий Пророков и истребляющий мечом священников стыда, о Илия». По этой причине наша Святая Церковь особенно почитает и чтит его священную память.

Мы же, мои дорогие братья, подражая его благочестивому рвению, т.е. его великой и непоколебимой вере, давайте умолим его, чтобы он своими молитвами спас от всякой печали, болезни тела и души и всякого злоумышления лукавого. Аминь».

После Божественной Литургии подали угощение под открытым небом в тени сосен, а в полдень Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский предложил трапезу.

Главный Секретариат