ЕГО БЛАЖЕНСТВО ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ СЛУЖИТ В БАЗИЛИКЕ РОЖДЕСТВА В ВИФЛЕЕМЕ

В воскресенье 29-ого июля / 11-ого августа 2019 года Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Божественную литургию в Базилике Рождества Христова в Вифлееме над Богопринявшей пещере, где наш Господь Иисус Христос родился во плоти.

Эта Божественная литургия была совершена к столетию со дня основания Джамаийе, т.е. Греко-Православной общины в Вифлееме, приходская церковь которой является базилика.

Его Блаженству сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы такие, как: архимандрит о. Игнатий настоятель Места паломничества Села Пастушков и Бейт-Джалы и Драгуман архимандрит о. Матфей, священники базилики о. Спиридон, о. Георгий и о. Аиша, архидиакон Марк и другие диаконы. Пели справа на греческом языке г-н Якуб и г-н Самих, и также хор Общины слева на арабском языке под руководством г-на Лоренса Самура. В службе участвовала в молитве Греко-Православная паства Вифлеема.

Во время Причастна Его Блаженство проповедовал Божественное слово:

«Молю же вы, братие, именем Господа нашего Иисуса Христа, да тожде глаголете вси, и да не будут в вас распри, да будете же утверждени в томже разумении и в тойже мысли» (1 Кор. 1: 10), увещевает Апостол Павел.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые христиане и паломники.

Благодать Богопринявшей Пещеры Воплощения Бога Слова нашего Господа Иисуса Христа из чистых кровей Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии собрала нас всех в этом пресвященном вселенском святом месте в библейском городе Вифлееме, чтобы совершить Божественную Литургию, т.е. великое таинство Божественной Евхаристии, таинство нашего в Крови и Теле Христа причастия и любви, и также живого Христианского и Римско-православного свидетельства в Палестине в течение веков.

И это свидетельство не что иное, как свидетельство Святого апостола и евангелиста Иоанна, согласно которому «В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово» (Ин. 1: 1). «… И Слово плоть бысть и вселися в ны, и видехом славу Его, славу яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины» (Ин. 1: 14).

Именно это свидетельство о любви Бога Слова благовествует в Священном Писании признаваемая Матерь Церквей, т.е. Церковь Иерусалима, о которой вопиет Святой Иоанн Дамаскин; «Радуйся, Сионе Святый, Мати Церквей, Божие жилище». Это свидетельство провозглашается словом и делом первичным монашеским орденом Святогробского Братства с христианским стадом, который был испытан и испытается мирскими силами тьмы века сего (Еф. 6: 12). А эти силы тьмы, т.е. «противник [Христиан] диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет 5: 8), согласно апостолу Петру. Это означает, что преследователи и обвинители Христиан вдохновлялись и мотивировались Сатаной, целью которого является неустройство (1 Кор. 14: 33), противостоящее миру во Христе и единству Церкви.

А через Христа, Который «есть глава телу Церкве» (Кол. 1: 18), Богу Отцу было угодно примирить все с Собой. И примирил кровью и жертвой Своей крестной смерти людей на земле с Богом и друга с другом и ангелов на небесах со всеми нами», проповедует мудрый Павел (Кол. 1: 19 – 20).

Другими словами, Христос пришел в мир, чтобы объединить все. Он перенес смерть на Кресте и воскрес из мертвых, чтобы «чада Божия расточеная соберет во едино» (Ин. 11: 52). В конце концов, это содержание горячей молитвы Христа за некоторое время до его страсти на Кресте, чтобы Его ученики остались объединены Святым Духом в связи любви, единства и мира. «Не о сих же молю токмо, но и о верующих словесе их ради в Мя, да вси едино будут» (Ин 17: 20 – 21).

Собор Церкви, которая не является и не должна считаться ни социальной, ни политико-финансовой организацией, – это тайное Тело нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа. Что касается Святого Духа, Дух Христов это тот, кто объединяет и составляет единство собора Церкви.

Те, кто носит имя Христа, члены Церкви, которые несут печать дара Святого Духа, должны отличаться своим единством в одном образе мышления и в одном уме, как советует божественный Павел, говоря; «Молю же вы, братие, именем Господа нашего Иисуса Христа, да тожде глаголете вси, и да не будут в вас распри, да будете же утверждени в томже разумении и в тойже мысли» (1 Кор. 1: 10).

Святой Иоанн Златоуст говорит о высшем значении единства Церкви: «Имя Церкви – это имя согласия и единства». Напротив, разделения в партиях между членами Церкви и также расколы Церквей, которые разрушают единство тела Церкви Христовой, являются тяжким грехом, так что «даже не кровь мученичества может смыть такой грех», – учит святитель Златоуст.

Мы, Христиане, мои дорогие братья и сестры, не должны быть удовлетворены только сухой и интеллектуальной верой, но мы должны стараться доказать ее на практике, как проповедует Пророк Исаия; «И рече Господь: приближаются Мне людие сии усты своими и устнами своими почитают Мя, сердце же их далече отстоит от Мене» (Ис 29: 13).

Великий Апостол народов Павел, как духовный отец, озабоченный духовным состоянием во Христе Христиан, говорит ободряюще; «Молю убо вас, братие, щедротами Божиими… не сообразуйтеся веку сему, но преобразуйтеся обновлением ума вашего, во еже искушати вам, что есть воля Божия благая и угодная и совершенная» (Рим 12: 1 – 2).

Слово Павла «не сообразуйтеся веку сему» относится к образу жизни тех людей, которые не возродились через Христа. Это относится к падшей и испорченной природе людей, которые следуют за этим преходящим миром, как учит Святой Иоанн Евангелист, говоря: «И мир преходит, и похоть его, а творяй волю Божию пребывает во веки» (1 Ин 2: 17).

Мы, мои дорогие братья, которые имеем ковчег спасения, т.е. Церковь, тайное тело Христа, «в Немже суть вся сокровища премудрости и разума сокровенна» (Кол. 2: 3), призваны быть достойными Божьих даров; «Яко из Того и Тем и в Нем всяческая. Тому слава во веки. Аминь» (Рим 11: 36). Долгих лет.» 

После отпуста Божественной литургии Его Высокопреосвященство Архиепископ Иорданский Феофилакт, который является Патриаршим Местоблюстителем и реставратором храма, в настоящее время работающим над реставрацией деревянного иконостаса вместе с командой «Артис», устроил угощение в игуменской приемной.

В завершении община под руководством своего председателя г-на Фредза предложила Патриаршему сопровождению и другим обед в отеле «Casa Nova», который находится рядом с базиликой.

Главный Секретариат