ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ В ПАТРИАРХАТЕ

В понедельник 6-ого / 19-ого августа 2019 года Патриархатом был отметчен праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

А. На горе Фавор

В этот праздник, согласно евангельским повествованиям, Церковь отмечает событие, когда наш Господь поднялся на гору Фавор перед Своими страстями; Гора в Галилее, и там, перед глазами Его учеников Петра, Иакова и Иоанна, Он был преображен, Его внешность изменилась, Его человеческая природа была скрыта, и Его Божественная природа была открыта во славе. Его окружило яркое облако, и рядом с Ним появились Моисей и Илия, беседующие с Ним о Его страсти, которая должна была случиться в Иерусалиме, в то время как голос Отца был услышан с небес: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Нем же благоволих: Того послушайте». Испуганные ученики упали на землю, и Петр попросил Господа разрешить ему сделать три палатки, чтобы они остались на горе. После этого видения, которое преобразило Воскресение, Господь, спустившись с горы, повелел ученикам не говорить об этом никому до Его Воскресения.

Это событие в первую очередь отмечалось в том месте, где оно произошло, на горе Фавор, всенощным бдением, которое возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Капитолиадский Исихий, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, иеромонахи Святогробцы и посещающее духовенство из разных Православных стран. Пели справа священник Георгий и слева хор Патриаршего Местоблюстителя в Аккре архимандрита Филофея на арабском языке в присутствии большого количества верующих, которые молились в умилении в ночной атмосфере под открытым небом.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово на греческом языке, как ниже следует:

«Поят Иисус Петра и Иакова и Иоанна брата его, и возведе их на гору высоку едины, и преобразися пред ними: и просветися лице Его яко солнце, ризы же Его быша белы яко свет. И се, явистася им Моисей и Илиа, с Ним глаголюща. […] И облак светел осени их: и се, глас из облака глаголя: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих: Того послушайте».

Дорогие братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники!

Благодать Святого Духа собрала всех нас на этой святой горе Фавор, где стояли ноги Господни, чтобы мы отмечали ежегодное воспоминание Божественного Преображения Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Событие Преображения Иисуса Христа заняло видное место в великой тайне Божественного Домостроительства, т.е. бесконечной милости Бога Отца для спасения человека. Так как Христос на горе Фавор, с одной стороны, перед учениками явил Свою славу как раз перед Своим распятием. А с другой стороны, он открыл тем, кто следует за Ним и верует Ему Царство Небесное и, более того, что Он, Иисус Христос, является Сыном Божьим, как это выражает с полной точностью и ясностью песнопевец, говоря:

«Прежде Честнаго Креста Твоего и страдания, поим их же проразсудил Еси, от священных ученик, на Фаворскую, Владыко, возшел Еси гору, показати восхотев сим славу Твою: иже и видевше Тя преобразившася, и паче солнца просиявша, ницы падше, силе Твоей удивишася, взывающе: Ты безлетен свет Еси, Христе, и сияние Отчее, аще и волею плоть явился Еси, неизменне».

Слава, которую Христос показал и открыл Своим ученикам, не что иное чем безлетный свет и сияние Бога Отца, т.е. Его Божественность в ипостасном единении с Его плотью: «Аз есмь свет миру» (Ин. 8: 12), говорит Господь. А божественный Павел проповедует, говоря: «Многочастне и многообразне древле Бог глаголавый отцем во пророцех, в последок дний сих глагола нам в Сыне, Егоже положи наследника всем, Имже и веки сотвори. Иже сый сияние славы и образ ипостаси Его» (Евр. 1: 1-3).

Это же самое свидетельствуют и Евангелисты, говоря: «Еще (же) ему глаголющу, се, облак светел осени их: и се, глас из облака глаголя: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Нем же благоволих: Того послушайте» (Мф. 17: 5).

А «безлетный свет», т.е. свет вне времени и извечный или, скорее, нетварный свет, по мудрейшему Павлу, это «Царь царствующих и Господь господствующих, Един имеяй безсмертие и во свете живый неприступнем, Его же никто же видел есть от человек, ниже видети может» (1Тим 6: 15 – 16). Это же означает, что Один только Бог имеет от Себя жизнь бессмертную и вечную и живет в свете, к которому никто не может приблизиться, который никто из людей не увидел и не может увидеть: «Не бо узрит человек лице Мое, и жив будет» (Исх 33: 20), говорит Господь.

«Свете неизменный, Слове, света Отца нерожденна, в явленнем свете Твоем днесь на Фаворе свет видехом Отца, свет и Духа, светом наставляющаго всю тварь», поет песнопевец Церкви.

Слово Божье, то есть Христос, как Его называет песнопевец, это «Свет неизменный». Это означает, что Христос не получил то, чего Он не был, ни изменился на то, чего Он не был, но Он открыл Своим ученикам то, что Он был, как говорит Святой Иоанн Дамаскин: «Он не принял то, чего Он не был, ни изменился во что, чего Он не был, но открыл ученикам то, чем Он был» (Греческие Отцы Церкви, т. 9, с. 38)

Другими словами, ученики Христа, присутствовавшие в День Преображения на горе Фаворе, удостоились опыта созерцания славы, т.е. божественного света Преображения. А согласно Святителю Златоусту, ученики стали зрителями не самого недоступного и нетварного света, а его невидного действия, как говорит и песнопевец Церкви «Неизменное естество, человеческому примешся, обильно невещественнаго Божества, свет, изобнажив Апостолом, неизреченно возсия».

Это означает, что все ученики Христа, будучи людьми, «подобострастными нам» (Иак. 5: 17) не увидели недоступную уме природу Бога, а Его нетварное действие в человеческой природе Бога Слова Иисуса Христа.

В этот момент, дорогие братья, Мы должны подчеркнуть, что ученики Христа увидели преображение Христа после и в мере того, как они сами были преобразованы духовно, т.е. достигли свое очищение от грязи греха, и поэтому стали восприимчивыми освещения или, лучше сказать, действия освещающей силы Святого Духа по свидетельству Иисуса, сказавшего им: «И вы чисти есте» (Ин. 13: 10).

Сам Господь Иисус Христос в Своей нагорной проповеди учил: «Блажени честии сердцем: яко тии Бога узрят» (Мф. 5: 8). Истолковывая эти слова, Святой Кирилл Александрийский говорит: «Чистыми являются те, кто в соединении с Богом через Сына в Духе избежали всякого плотолюбия, уходя очень далеко от мирское наслаждение, и отвергнув  собственную жизнь, возлегли ее только воле Духа и жили чисто и всецело ради Христа».

Это значит, мои дорогие, что божественный и нетварный свет, который воссиял на Фаворе, – это Христос, а облако, осенившее учеников – это присутствие Святого Духа. Этого видения нетварного и божественного света и осенившего облака, из которой «глас глаголя», стали причастниками и участниками не все, а обожествленные ученики и пророки, которые присутствовали.

Пусть также мы, сопразднующие эту великую и неистолкованную тайну Преображения Христа Спасителя нашего, помолимся, чтобы в наших сердцах и умах воссиял свет Преображения Христа, как увещевает божественный Павел, говоря:

«Мы же вси откровенным лицем славу Господню взирающе, в тойже образ преобразуемся от славы в славу, яко же от Господня Духа» (2 Кор 3: 18). Аминь. Долгих лет.

 Сразу после этого верующие получили Святое Причастие.

Перед отпустом Его Блаженство прочитал молитву о благословении винограда.

В конце Бдения игумен и реставратор святого монастыря и украсивший храм фресками архимандрит Иларион подал скромное угощение.

Утром в праздничный день, при обильном свете Фавора, Божественную литургию внутри храма возглавил Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, в то время как сослужили иеромонахи и священники из Галилейского региона в присутствии большого собрания, паломников из Греции, России, Румынии и местных арабоязычных из Галилеи и Аккры-Птолемаиды.

Б. В Гефсимании

Праздник Святого Преображения был отмечен в святом месте Богоматерьской гробницы в Гефсимании, согласно паломническому статусу-кво, Божественную литургию возглавил Его Высокопреосвященство Архиепископ Лиддский Димитрий. Сослужили иеромонахи Святогробцы, священники Гефсиманской святыни архимандрит Мелетий и архимандрит Дионисий, в то время как пел иеромонах Евфросин и участвовало благочестивое собрание.

После Божественной Литургии игумен Гефсиманский Архиепископ Авилонский Дорофей подал угощение в игуменской приемной.

В. В Рамалле

Преображение Господне также отмечалось в Свято-Преображенском монастыре, принадлежащем Патриархату в Рамалле во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Еленопольским Иоакимом, при участии в умилении и молитве большого собрания православных верующих города.

После Божественной литургии игумен монастыря архимандрит Галактион предложил Архиерейскому сопровождению праздничную трапезу из рыбы.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/qqXXFkewsA4