ПРАЗДНИК РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В ГОРОДЕ БЕЙТ-ДЖАЛА

В воскресенье 9-ого / 22-ого сентября 2019 года праздник Рождества Богородицы был отмечен однодневным переносом в прекрасной и великолепной церкви Рождества Богородицы в Греко-Православной арабоязычной общиной Бейт-Джалы.

На этом празднике, почтительно чествуя Пресвятую Богородицу, Греко-Православная община Бейт-Джалы празднично поблагодарила Бога за Его подарок человечеству, т.е. за Марию, которая была дана её родителям Иоакиму и Анне, чтобы она стала Богородицей и родила по плоти нашего Господа Иисуса Христа, Искупителя мира, от Святого Духа.

Всенародное собрание этого праздника возглавлял Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как  ему сослужили генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и Патриарший Местоблюститель в Вифлееме Его Высокопреосвященство Архиепископ Иорданский Феофилакт, игумен архимандрит о. Игнатий, архимандрит о. Иероним, священники храма отцы Георгий, Юсеф, Павел и Илия, архидиакон Марк и диакон Евлогий. Пел хор Бейт-Джалы на арабском и греческом языках, в присутствии Консула г-жи Екатерины Дзимы и при участии большого собрания, которое наполнило церковь.

Его Блаженство проповедовал божественное слово сему собранию, как следует на греческом языке:

Днесь «Адам свободися, и Ева ликует, и вопиют духом к тебе Богородице: тобою избавихомся первородныя клятвы, явившуся Христу», – провозглашает песнопевец святой Андрей Критский.

Возлюбленные братья во Христе,

благочестивые христиане и паломники,

Благодать Святого Духа и божественная сила Всевышнего, затенившая благословенную Деву Марию, собрала нас в этой святой церкви, чтобы отпраздновать и искренне почитать ее святое Рождество по Божьему обетованию; через ее мы были спасены от древнего проклятия явлением Христа, нового Адама.

Рождество Пресвятой Девы Марии было предсказано Святыми Пророками, особенно пророком Исаией; «Сего ради даст Господь Сам вам знамение: се, Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил» (Ис 7: 14).

Этот Сын Девы есть не кто иной, как «Солнце Правды», т.е. новый Адам, Христос, Спаситель мира и Искупитель от тления и смерти, как очень ясно восклицает песнопевец; «Рождество твое Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный».

Христос искупил нас из-за проклятия тления и смерти, т.е. из закона Ветхого Завета, как говорит апостол Павел: «Христос ны искупил есть от клятвы законныя, быв по нас клятва: писано бо есть: проклят всяк висяй на древе» (Гал. 3: 13). Истолковывая эти слова, Великий Отец Церкви Афанасий говорит: «Христос стал проклятием… приняв проклятую смерть».

По этой причине, Рождество Пресвятой Богородицы, по словам песнопевца, провозгласило радость всему миру. И мы удивляемся; что это за радость? Это универсальное и историческое событие, что Рождество Богородицы ее праведными родителями Иоакимом и Анной провозгласило три вещи; во-первых, что Христос является исполнением Закона Моисея и Пророков, во-вторых, союз человеческой природы с божественным во Христе через чистую кровь Девы Марии в Святом Духе и, в-третьих, открытие истины во Христе.

Давайте послушаем в этом случае слова Святого Сергия Святоградца; «Раждается убо, и мир с нею обновляется. Раждается, и Церковь во свое благолепие украшается. Храм святый, божества приятелище, девственный сосуд, царский чертог, в немже преславное неизреченнаго соединения, сошедшихся во Христе естеств, совершенное содеяся таинство».

Преблагословенная Богородица и приснодева Мария – единственный человек в мире, который благословляется всеми людьми согласно ее собственному признанию, засвидетельствованному евангелистом Лукой: «И рече Мариамь: величит душа Моя Господа […] яко призре на смирение Рабы Своея: се бо, отныне ублажат Мя вси роди» (Лк 1: 46, 48). И это так, потому что Богородица Мария стала «выше всего творения, потому что она зачала Творца во плоти» и «сокровищем нашей жизни и вратами неприступного света», как пишет песнопевец Церкви.

Действительно, мои дорогие братья, Богоневеста и приснодева Мария стала «вратами неприступного света», потому что она получила в своей утробе огонь Божества, как утверждает богословно песнопевец; «Купина в горе огненеопальная, и росоносная пещь Халдейская, яве предписа тя, Богоневесто: Божественный бо невещественный в вещественнем чреве, огнь неопально прияла еси. Темже из тебе рождшемуся поем: благословен еси, Боже отец наших».

Сегодняшний праздник Рождества Пресвятой Богородицы и приснодевы Марии – это не только праздник радости, но и праздник искупления человечества «от вины его прегрешений», как мы читаем в кондаке праздника: «Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободистася Пречистая, во святем рождестве твоем. То празднуют и людие твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати ти: неплоды раждает Богородицу, и питательницу жизни нашея».

В Своей Нагорной проповеди наш Господь Иисус Христос особо отмечает вину на последнем суде, говоря: «Слышасте, яко речено бысть древним: не убиеши: иже (бо) аще убиет, повинен есть суду» (Мф. 5 :21). А божественный Павел, говоря о результатах страстей и смерти Христа, говорит; «да смертию упразднит имущаго державу смерти, сиречь диавола, и избавит сих, елицы страхом смерти чрез все житие повинни беша работе» (Евр. 2: 14 – 15).

Другими словами, сатана – это тот, кто подстрекал первозданных к греху, который привел к смерти. Поскольку дьявол побуждает людей грешить, он характеризуется как тот, кто обладает державой смерти. Однако, держава смерти и греха и тот, кто обладает державой смерти, дьявол, были уничтожены смертью Христа.

Говоря о смерти, мы имеем в виду духовную смерть, а именно отступничество человека от Бога, но также и естественную смерть, которая следует за этим. Эти два вида смерти порождают страх и вызывают вину, которая психологически парализует человека, поскольку ему угрожает безжалостная жестокая смерть.

Воплощение и вочеловечение Христа, Слова Божьего, явившееся принятием человеческой природы из чистой крови Богородицы, уничтожило вину и страх перед рабством смерти. Человек больше не чувствует себя виноватым, потому что Бог показывает Свою глубокую любовь к нам, потому что, когда мы все еще были полны греха, Христос умер за нас, как говорит апостол Павел: «Составляет же Свою любовь к нам Бог, яко, еще грешником сущым нам, Христос за ны умре» (Рим. 5: 8).

Вот, почему сегодня Церковь Христова радуется и ликует, и вот почему мы непрестанно благословляем Божью Матерь. Давайте, мои дорогие братья, воскликнем и скажем вместе с песнопевцем; «Чужде матерем девство, и странно девам деторождение, на тебе, Богородице, обоя устроишася: тем тя вся племена земная, непрестанно величаем». Пресвятая Богородица, молись твоему Сыну и Богу за всех нас. Аминь. Долгих лет!» 

Многие люди приходили для освящения в таинство Божественного Причащения, в то время как собрание помогало хору в пении.

После Божественной литургии игуменом архимандритом Игнатием, священниками и советом общины были предложены угощение и в полдень обед. Его Блаженство обратился ко всем присутствующим на трапезе следующим образом: 

«Ваше Превосходительство, господин Председатель, и уважаемые члены Церковного комитета,

Преподобные Святые Отцы и Братья,

Возлюбленные братья во Христе,

«Се, что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе?» (Пс. 133: 1).

Благодать преблагословенной Богородицы и Божией Матери удостоила нас всех, и духовенство, и народ, чтобы мы вместе, празднично и евхаристически праздновали этот радостный день возрождения мира, с одной стороны; и «приличия Церкви» с другой, т.е. Рождество Богородицы.

Наша Святая Церковь сегодня радуется и ликует, потому что, как говорит песнопевец, «днесь раждается Мати Живота, тьму разрешающи, адамово обновление, и евино воззвание, и нетления источник, тли пременение. Еяже ради мы обожихомся, и от смерти избавлени быхом».

В этих боговдохновленных словах песни Святого Сергия Святоградца (Иерусалимского) описывается «что широта и долгота и глубина и высота» (Еф. 3 :18), как говорит апостол Павел, тайны Божественного Провидения, т.е. нашей Святой Церкви, тайного тела Христа; т.к. «уди есмы Тела Его, от плоти Его и от костей Его» (Еф. 5: 30), согласно апостолу Павлу.

Это означает, что Иерусалимская Церковь, Патриархат, известный как Рум Ортодокс, наряду со Святогробским Братством, является хранителем вечного присутствия своей христоименной полноты, с одной стороны, и гарантией ее происхождения с другой.

И мы говорим это, потому что наша христианская молодежь сегодня сталкивается со многими и различными трудностями, среди которых видны кризис идентичности и происхождения. Это явление, испытываемое всеми христианскими общинами, поэтому была начата кампания по пробуждению.

Наш Римско-Правлславный Патриархат никогда не переставал заботиться о своей пастве, особенно об образовании молодежи. Все проблемы решает диалог любви Христа, а не общественные политизированные конфликты. Независимо от их должности, люди приходят и уходят, потому что они подвержены законам тления и смерти. Однако институты Патриархии и Церкви не подчиняются этим законам тления, потому что они основаны на искупительной крови распятого Праведника, т.е. Христа.

Именно это глобальное событие празднует наша Православная Церковь в преблагословенном лице приснодевы Богородицы и Матери Божьей. Наша Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы, т.е. отмену смерти тления с одной стороны; и божественный дар вечной жизни во Христе с другой, как очень ясно говорит песнопевец: «Рождество твое Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный». Лет долгих счастливых и мирных!»

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/1nziyKhi2Y8