ЕГО БЛАЖЕНСТВО ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ СЛУЖИТ В ХРАМЕ СВЯТОГО МОИСЕЯ ЭФИОПСКОГО В САМАРИИ

В воскресенье 7-ого / 20-ого октября 2019 года Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Божественную литургию в старом храме Святого Моисея Эфиопского в общине Рафидии в Неаполе Самарии, недалеко от колодца Иакова, где Господь говорил с Самаряниней.

Синаксарь Церкви свидетельствует о Святом Моисее Эфиопском, что он жил в Эфиопии в 4 веке от Р. Х., был главой грабителей, но раскаялся в результате какого-то события, был крещен и получил монашескую схему. Он основал монастырь и привел многих, некоторые из которых были его бывшими коллегами, к жизни во Христе и ко спасению. Святой Моисей представился в возрасте семидесяти лет.

Божественная Литургия была совершена по случаю восстановления этого храма благодаря финансированию Палестинской автономии, поэтому присутствовали ее представители, среди которых г-н Рамзи Хури председатель Палестинского Церковного Комитета Христианских Дел, его секретарь г-жа Ханание Амире, представители губернатора округа, посол Палестинской автономии в Ватикане г-н Исса Касисие и другие муниципальные и правительственные чиновники.

Вместе с Его Блаженством сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, генеральный секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, игумен Рафидийский архимандрит Леонтий, игумен Колодца Иакова архимандрит Иустин, архимандрит Порфирий, представитель Патриархата по арабским СМИ о. Исса Муслех, другие священники и архидиакон Марк. Пели ламбадарий Храма Воскресения г-н Василий Гоцопулос на греческом языке и хор общины Рафидии на арабском языке, в то время как члены общины молитвой участвовали в богослужении. Его Блаженство предложил икону Богородицы для храма и крест архимандриту Леонтию.

Его Блаженство этой общине проповедовал божественное слово на греческом языке как это следует далее:

«Не коснит Господь обетования, якоже нецыи коснение мнят: но долготерпит на нас, не хотя да кто погибнет, но да вси в покаяние приидут»(2 Пет 3: 9), проповедует Апостол Петр.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Благословен Господь наш Бог, который привел нас в ваш прекрасный город Рафидия, чтобы отпраздновать память нашего Преподобного Отца Моисея Эфиопского в старом храме, посвященном ему, который был недавно отремонтирован.

Этот блаженный Моисей был родом из Эфиопии и жил в IV веке. Будучи рабом, он был изгнан своим господином из-за его преступлений и поведени. С тех пор он вел греховную и незаконную жизнь, став главой воровской банды, и был известен как грабитель.

Однажды он неожиданно раскаялся и ушел в монастырь в пустынном районе Аравии, как упоминает в своей истории епископ Еленопольский Палладий; «Этот грабитель, по какой-то причине сокрушенный, отдал себя в монастырь и, таким образом, был приведен в состояние покаяния». В монастыре его испытали суровые искушения, с которыми он боролся, умножая пост и молитву, бдение и тому подобные методы покаяния. Многие его духовные ученики, бывшие его спутниками в грехе, следовали за ним в аскетической жизни пустыни. Святой Моисей был убит варварами и представился ко Господу в возрасте 75 лет в конце 4-го века, в 400 г. от Р.Х. И это произошло так, чтобы исполнилось слово нашего Владыки Христа; «Вси бо приемшии нож ножем погибнут» (Мф. 26: 52).

Наша Святая Церковь чтит его память особенно потому, что он слушал слова Христа; «грядущаго ко Мне не изжену вон» (Ин 6: 37) и «не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние» (Мф. 9: 13). Эти слова Господни в Евангелии означают, что сила покаяния настолько велика, что может привести раскаявшегося человека к свету и истине нашего Господа и Бога нашего, как говорит псалмопевец: «Посли свет Твой и истину Твою: та мя настависта, и введоста мя в гору святую Твою и в селения Твоя. И вниду к жертвеннику Божию» (Пс 43: 3 – 4). Истолковывая эти слова, Феодорит Кирский говорит: «Он назвал храм селениями Господними, Иерусалим святой горой и искупительное явление нашего Спасителя Иисуса Христа светом и истиной».

Действительно, мои дорогие братья, наш Преподобный Отец Моисей не только покаялся и был приведен к свету и истине Христа, но и стал священником, служа в Святом Алтаре Божьем. Этот факт раскрывает глубину и ширину покаяния, которое проистекает из крайнего человеколюбия Бога: «Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити» (1 Тим. 2: 4). Вот почему божественный Павел говорит: «Бог покаяние даде в живот» (Деян. 11: 18).

Другими словами, в Своем невыразимом человеколюбии Бог не только принимает покаяние грешника, но и создает его силой Своей благодати внутри самого грешника. Сам Бог превращает каменные сердца в плотские сердца. Он пробуждает спящее сознание, взывая и говоря: «Востани, спяй, и воскресни от мертвых, и осветит тя Христос» (Еф. 5: 14). И именно Бог пробуждает волю грешника, чтобы он искал Его милости. Покаяние – это дар от Бога, который человек должен принять своей свободной волей, как вкратце сформулирует Святой Иоанн Лестничный; «Покаяние – это договор с Богом о второй жизни», т.е. договор с Богом о новой жизни.

Именно это сделал Преподобный Моисей, как упоминает Преподобный Зосима в своем произведением: «Разве Авва Моисей раньше не был главным грабителем, не сделал ли он много плохих дел? Так что он был отвергнут своим господом из-за его непокорности? Но поскольку он вступил в дело смело и с таким горячим изволением, мы все знаем о том уровне, которого он достиг, впоследствии того он считается одним из избранных слуг Божьих».

Воистину, сердце нашего Преподобного Отца Моисея стало чистой скинией Святого Духа, как говорит его песнопевец: «Было показано, что твое сердце, сияющее видениями и трудом, является чистым местом обитания Духа, всеблаженный Отец». Наш Отец Моисей совершил это с Божественной благодатью и своим добрым изволением, т.е. своим свободным выбором и решением.

Давайте послушаем, что говорит в связи с этим Великий Отец Церкви Григорий Нисский о значении «изволения»; «Изволение – это какое-то свойство, которое невозможно поработить, которое доминирует само себя и находится в свободе ума». Это означает, что Бога не можем считать ответственным за зло и, следовательно, за личный грех человека. Бог не искушает нас, напротив, Он является источником всякого доброго и совершенного дара, как учит Святой Апостол Иаков брат Господень, говоря: «Никтоже искушаемь да глаголет, яко от Бога искушаемь есмь: Бог бо несть искуситель злым, не искушает же Той ни когоже, кийждо же искушается, от своея похоти влекомь и прельщаемь» (Иак 1: 13 – 14).

Наш Преподобный Отец Моисей приносится нашей Святой Церковью не только как пример покаяния, но и как пример силы изволения, т.е. воли к преодолению грехов и воздержанию наших страстей с помощью оружий поста и молитвы и также посредством переноса нашего ума на вещи, превышающие ум и разум.

Давайте умоляем нашего Отца, перечисленного к лику святых, чтобы вместе с нашей преблагословенной Владычицей нашей Богородицей и приснодевой Марией он ходатайствовал перед Христом, нашим Богом и Спасителем, чтобы Он даровал нам великую милость и обновление наших душ и тел. Аминь.

А из этого Святого Алтаря мы хотели бы выразить нашу искреннюю сердечную благодарность всем тем, кто работал над восстановлением этого исторического приходского храма Святого Моисея Эфиопского, особенно Председателю Верховного Комитета по делам религий г-ну Рамзи Хури, который представляет Его Превосходительство Президента Палестинского государства г-на Махмуда Аббаса, желая ему здоровья, долголетия и также государственной власти от Бога. Долгих лет!» 

Во время обеда, предложенного в полдень игуменом и советом общины, Его Блаженство произнес следующее:

«Возвещу имя Твое братии Моей, посреде церкве воспою Тя» (Евр 2: 12 / Пс 22: 23).

Ваше Превосходительство г-н Рамзи Хури представитель Его Превосходительства Президента Палестинского государства г-на Махмуда Аббаса,

Достопочтенные члены Церковного Совета общины Рафидия,

Дорогие отцы и братья, благочестивые Христиане,

Давайте восхвалим нашего Господа Бога, который удостоил нас на этом евхаристическом собрании благословить недавно отремонтированную небольшую, но историческую церковь нашего Преподобного Отца Моисея Эфиопского.

Обновление этой скромной церкви касается не столько ее архитектурной ценности, сколько неопровержимого свидетельства многовекового Христианского и Апостольского наследия и присутствия с древности первичной Церкви Христовой, т.е. Римско-Православного Иерусалимского Патриархата.

Ваш красивейший и развивающийся город Рафидия имеет особое значение, так как он включен в исторические и культурные рамки широкого района библейского города Неаполиса с колодцом Иакова как ориентира и места происхождения Святой Фотинии, т.е. Самарянины.

Проявляемый Палестинским правительством интерес к делу обновления и сохранения памятников и молитвенных домов без каких-либо различий между религиозными общинами и христианскими доктринами является убедительным доказательством хорошего сосуществования и совместного проживания религиозных общин и равного обращения к ним.

Римско-Православный Иерусалимский Патриархат, оставаясь стабильным и верным в своей богоданной миссии, продолжает свое служение, т.е. служение охраны Святых Мест, заботы о своей пастве и особенно защиты религиозного и культурного статуса-кво Святого города Иерусалима.

Мы пользуемся этой возможностью, чтобы еще раз выразить от всего сердца нашу благодарность Председателю Церковного комитета и его уважаемым членам, игумену колодца Иакова Преподобному архимандриту Иустину и настоятелю Благовещенского храма города Рафидии Преподобному архимандриту Леонтию и особенно представителю Президента Махмуда Аббаса д-ру Рамзи Хури, чей вклад, несомненно, признан всем.

Мы желаем здоровья и успехов в Боге в совершаемой богоугодной работе вашей общины. Долгих лет.» 

Его Блаженство подарил г-ну Рамзи Хури икону Богородицы и картину Иерусалима другим Палестинским представителям. В завершение выступил председатель общины г-н Псиара Хури, выразив благодарность.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/a98gOYtw68Q