ПРАЗДНИК СВЯТОГО ИАКОВА БРАТА ГОСПОДНЯ В ПАТРИАРХАТЕ

Во вторник 23-ого октября / 5-ого ноября 2019 года Патриархат отметил память Святого Иакова брата Господня и первого Иерарха Иерусалимского в качестве своего престольного праздника.

Святой Иаков брат Господень известен Церкви как сын Иосифа Обручника и брат Господень, согласно закону, и тот, кому Сам Господь доверил пастырство Иерусалимской Церкви. Согласно Деяниям Апостолов, он был Председателем Первого Собора Иерусалимской Церкви в 49 г. от Р. Х. Он является автором послания в Новом Завете, он исповедовал Иисуса как Сына Божьего и Христа и был брошен из крыла храма Соломона и почитается как священномученик.

 В честь его памяти и работы Иерусалимская Церковь почтила его в его святом соборе рядом с Центральным монастырем вечерней вечером и Божественной Литургией утром в день праздника, которые возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил.

Его Блаженству  сослужили в Божественной литургии Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак и Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх и Севастийский Феодосий и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, первым из которых в чине был Старец Камарасис архимандрит Нектарий, священники святого собора о. Фарах / Харалампий Бандур и о. Хадер / Георгий Барамки, другие священники, архидиакон Марк и иеродиакон Эвлогий, в присутствии Его Превосходительства Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса и при участии в молитве большого собрания из прихожан собора и паломников.

Его Блаженство проповедовал божественное слово этому собранию на греческом и арабском языках, как ниже следует:

«Праведницы же наследят землю и вселятся в век века на ней. Уста праведнаго поучатся премудрости, и язык его возглаголет суд» (Пс. 36: 29 – 30), говорит псалмопевец.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые христиане и паломники,

Священная память Святого и праведного Апостола Иакова брата Господня собрала всех нас сегодня в святом соборе, посвященном ему, чтобы принести жертву хвалы и бескровной Евхаристии великому Святому Триединому Богу, который совершает чудеса ради своих Святых и праведников.

Святой Иаков появился как орудие действия Святого Духа, так как он стал первым Епископом Иерусалимской Церкви, рукоположенным самим нашим Господом Иисусом Христом, и был первым, кто написал Божественную Литургию, которую научил ему Сам наш Господь и Спаситель Иисус Христос, как свидетельствует Синаксарь Церкви.

Апостол народов, божественный Павел, называет праведного Иакова «столпом» (Гал. 2: 9) Церкви, а его Соборное послание представляет его как «учителя» высокого авторитета среди его читателей. Он получил имя «Брат Божий», потому что наряду с другими так думающими братьями Иисуса Христа он был сыном Иосифа Обручника из другой женщиной, на которой Иосиф был женат до того, как он обручился с Богородицей и Матерью Божьей. Из-за чрезмерной аскезы у него «затвердели колена, как у верблюда», потому что он постоянно молился на коленях, «поклоняясь Богу и молясь о прощении грехов народа». За его чрезмерное усердие в праведности, т.е. в вере в Бога и в добрых делах, его называли «Праведным». «Кая польза, братие моя, аще веру глаголет кто имети, дел же не имать? Еда может вера спасти его?» (Иак. 2: 14) он проповедует в своем Соборном послании, приведя как пример связь между телом и душой человека и говоря: «Яко же бо тело без духа мертво есть, тако и вера без дел мертва есть» (Иак. 2: 26).

Другими словами, вера без дел праздна и мертва не только потому, что она пуста от явлений, доказывающих существование духовной жизни у верующего, но и потому, что она не способна совершить спасение; равнодушная и праздная вера неспособна привести к вечной жизни, как говорит Святой Кирилл Александрийский: «Вера во Христа делает человека праведным и избавляет от пятен предыдущих грехов. А если кто-то найдётся нерадивым и склонным впадать в страсти плоти и этого мира, то, похоже, он каким-то образом умертвил веру… и регрессировал скорее к грубости своей прежней жизни».

Святого Иакова называли «Праведным» не только потому, что он верил в предсказанного Пророками Закона Моисея Сына и Слово Божье, но и потому, что он также стал сообщником Страстей Христовых и в частности Его мученической крови, потерпев смерть, подобную Его, как проповедует Божественный Павел: «Но убо вменяю вся тщету быти… и уметы быти, да Христа приобрящу и обрящуся в Нем, не имый моея правды, я же от закона, но яже верою (Иисус) Христовою, сущую от Бога правду в вере: яко разумети Его, и силу воскресения Его, и сообщение страстей Его, сообразуяся смерти Его, аще како достигну в воскресение мертвых» (Флп 3: 8 – 11).

Святой Златоуст, истолковывая эти слова, говорит, что наш Господь Иисус Христос – наша праведность. «Праведность есть Божия; и это полный подарок». А Святой Иаков учит, что Бог – это источник всяких хороших дарований. «Не льститеся, братие моя возлюбленная: всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов, у Негоже несть пременение, или преложения стень» (Иак. 1: 16 – 17).

Действительно, мы должны быть уверены, что Бог, Который призвал нас стать участниками праведности Своего Сына и нашего Господа Иисуса Христа, надежен и выполняет все Свои обещания, поэтому каждый из нас должен доверять Ему без колебаний, как говорит мудрый Павел; «Верен Бог, Имже звани бысте во общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего» (1 Кор. 1: 9).

И наша вера в Бога проверяется нашими действиями и поступками, как говорит Святой Иоанн Дамаскин; «Вера без дел мертва, также и дела без веры мертвы; ибо истинная вера испытывается делами».

По этой причине Святой Иаков рекомендует великодушие и терпение, ссылаясь на пример трудностей пророков и терпения Иова. «Долготерпите убо, братие моя, до пришествия Господня. Се земледелец ждет честнаго плода от земли, долготерпя о нем, дондеже приимет дождь ран и позден: долготерпите убо и вы, утвердите сердца ваша, яко пришествие Господне приближися. Не воздыхайте друг на друга, братие, да не осуждени будете: се, Судия пред дверьми стоит. Образ приимите, братие моя, злострадания и долготерпения пророки, иже глаголаша именем Господним. Се, блажим терпящыя. Терпение Иовле слышасте, и кончину Господню видесте, яко многомилостив есть Господь и щедр» (Иак. 5: 7 – 11).

Эти апостольские слова проповеди Святого Иакова побуждают нас с одной стороны рассматривать нашу Христианскую веру, а с другой – наше присоединение к тайному телу Христа, т.е. к Церкви, единственной и абсолютной целью которой является то, чтобы мы стали, согласно апостолу Петру, причастниками «Божественнаго естества» (2 Пет 1: 4), т.е. святыми и причастниками жизни Христа, конечно же, после того как мы освободимся от тления мира, причиняемое грешным желанием. «Стать единым с Богом, приняв божественное просветление, а не входя в божественную сущность», – объясняет Святой Иоанн Дамаскин.

Другими словами, мои дорогие братья, верующие в Иисуса Христа как Бога и Спасителя, по словам Святого Иоанна Богослова, родились «от Бога» (Ин 1: 13) или «от Духа Божьего» (Ин 3: 5 / 3: 8). Таким образом те, кто стал праведным и святым, становятся «чадами Божиими» (1 Ин 3: 1 – 2), а Бог становится их Отцом и поэтому они становятся наследниками Царства Божьего. «Аще же чада, и наследницы: наследницы убо Богу, снаследницы же Христу» (Рим. 8: 17).

Почитая сегодня священную память Иакова, раба Бога и Господа Иисуса Христа (Иак. 1: 1), брата Божия, который проповедует, что «много может молитва праведнаго поспешествуема» (Иак. 5:16), давайте помолимся вместе с Богородицей и Матерью Божьей и скажем вместе с песнопевцем: «Началопастыря Христа брат был еси и преемник, и во апостолех знаменит, еже за Того умрети возлюбил еси, и мучения не устыделся еси, Иакове славне: Того моли непрестанно, спасти души наша» и дать мир нашему испытаемому войной региону. Аминь.

После отпуста Божественной Κитургии Его Блаженство, одет в Своих Патриарших облачениях, с Архиереями вернулись в тронный зал Патриархата через двор Святого Константина и главные ворота Центрального Патриархата. Все получили традиционный хлеб как благословение от герондиссы Серафимы, ответственной пекарни.

В тронном зале Его Блаженством и сопровождением был вознесен молебен, пели «Многая лета» Его Блаженству, а затем последовало праздничное угощение, в то время как Его Блаженство произнес следующий адрес на греческом и арабском языках:

«Иаков, который был братом Его (Иисуса), видно, что он не стал далёким от Него и не чужд Его вере, а напротив, он был одним из Его самых подлинных учеников; настолько, что он был первым, кто был назначен на престоле Иерусалимской Церкви», – упоминает Евсевий Кесарийский в своих трудах (Греческие Отцы Церкви. Т. 21, с. 380).

Ваше Превосходительство Генеральный Консул Греции г-н Христос Софианопулос,

Преподобные Святые Отцы и братья,

Возлюбленные братья во Христе.

Наша Святая Иерусалимская Церковь чтит и почитает сегодня священную память своего первого Иерарха, Духовного пастыря, учителя и выдающегося Апостола Иакова, Брата Божьего. Будучи одним из самых подлинных учеников Христа, он был помазан нашим Господом Иисусом Христом служителем духовных таинств, т.е. Архиереем, а ликом Апостолов он был установлен первым епископом Иерусалимской Церкви, как говорит его песнопевец: «Лик Апостольский, всемудре, яве украсил еси, яко первый Иерарх быв, самодейством Слова помазан, яко ученик и брат Божий, священнопроповедник священнейший».

Праздничная память Святого Иакова относится не только к учреждению Церкви, которое неотделимо от апостольской преемственности Епископа и Патриарха Иерусалимского, но также к сохранению религиозного и священного статуса-кво Священного города Иерусалима, т.е. его Христианского демографического характера.

Святой Иаков, которого звали «Праведным», запечатал трон Иерусалимской Церкви своей мученической кровью, став сомучеником Христа, Который является тайным Телом и Главой Церкви.

Наше поселение по милости Божией на епископском престоле Святого Иакова как его преемника свидетельствует о неложном свидетельстве словах Господа в Евангелии: «… и врата ада не одолеют ее», т.е. Церковь (Мф. 16: 18).

Поэтому все мы, духовенство и народ, живущие в Иерусалиме (Лк. 24: 18) и свидетельствующие об имени «еже паче всякаго имене» (Флп. 2: 9), т.е. об имени нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа, призваны внимать поощрительным словам Святого Иакова, Брата Бога, которого мы празднуем сегодня; «Долготерпите убо, братие моя, утвердите сердца ваша до пришествия Господня» (Иак. 5: 7 – 8). Аминь. Долгих лет!

Наконец, Его Блаженство передал ключи собора Святого Иакова его старостам.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/_lBBWci49w4