ПРАЗДНИК СВЯТОГО СИМЕОНА БОГOПРИИМЦА В ПАТРИАРХАТЕ

В воскресенье, 3-го /16-го февраля 2020 года, Патриархат отмечал память Святого и праведного Симеона Богоприимца в монастыре, посвященном ему, в Новом Иерусалиме, недалеко от святого монастыря Святого Креста и  Израильского Кнессета.

На этот праздник Церковь особенно чтит память Святого Симеона Богоприимца, который принял на руки сорокадневного Господа и восклицал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголголу Твоему, с миром: яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людий: свет во откровение языком, и славу людий Твоих Израиля» (Лк 2: 29–32).

В этом старом монастыре, где есть гробница Святого Симеона, Вечерню совершали архимандриты Матфей и Иероним и Божественную литургию утром Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Фаворский Мефодий, Его Высокопреосвященство Митрополит Ксанфийский Пантелеимон из Церкви Греции, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы и арабоязычные священники. Пел г-н Василий Гоцопулос и участвовало большое собрание из грекоязычных, русскоязычных, арабоязычных и румыноговорящих верующих в присутствии генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Христоса Софианопулоса и членов Греческого консульства в Иерусалиме.

Его Блаженство проповедовал Божественное слово этому собранию на греческом, русском и арабском языках, как ниже следует:

Возопи к тебе видев Старец очима спасение, еже людем прииде от Бога, Христе, Ты Бог мой. [Господи, когда старец Симеон увидел своими глазами Спасителя, пришедшего к народам, восклицал к Тебе: «Христе, Ты – Бог мой, родившийся от Бога-Отца, восклицает песнопевец Церкви Святой Козьма Маюмский.

Дорогие братья во Христе,

Богочестивые Христиане и паломники!

Благодать Духа, осенившая Святого Симеона Богоприимца, собрала всех нас на этом священном месте, где есть гробница почитаемого Святого, чтобы мы евхаристически и торжественно отмечали Сретение Господа нашего Иисуса Христа, когда принял Его в своих объятиях праведный Симеон.

Этот праздник Сретения, является, в основном, продолжением великого праздника Рождества, так как Бог Слово, воплотившийся и вочеловечившийся из чистых кровей приснодевы и Богородицы Марии и ставший совершенным человеком, соблюдал, согласно обычаю Ветхого Завета, все заповеди Закона.

Согласно закону Моисея, надо было посвящать Богу «всякаго первенца перворожденнаго, разверзающаго всякая ложесна в сынех Израилевых от человека до скота» (Исх. 13: 2, 12-13). A женщины, которые рождали, должны были при входе во храм через сорока дней от рождения предлагать «агнца непорочна единолетна во всесожжение, и птенца голубина или горлицу греха ради, пред двери скинии свидения к жерцу» (Лев. 12,6); или в случае экономической немощи «две горлицы или два птенца голубина, единаго на всесожжение и другаго греха ради», (Лев 12,8).

Обручник Иосиф и Матерь Иисуса «егда исполнишася дние очищения ею, по закону Моисеову, вознесоста Его [Иисуса] во Иерусалим, поставити Его пред Господем» в Храме Соломона, где принял младенца Иисуса в своих объятиях благочестивый и праведный старец Симеон, как свидетельствует Евангелист Лука (Лк 2: 22-35).

Сегодня Святая Церковь Православных, и в частности Иерусалимская, особенно чтит и славит собор Святого и праведного Симеона Богоприимца и пророчицу Анну, так как праведный и благочестивый Симеон силой Святого Духа узнал воплощенного Сына и Бога Слова. «Дух бе Свят в нем. И бе ему обещанно Духом Святым, не видети смерти, прежде даже не видит Христа Господня», рассказывает Евангелист Лука (2: 25-26).

Согласно Василию Великому, старец Симеон и пророчица Анна увидели во Христе  силу Божественную «как свет сквозь стекло, сквозь человеческое тело». Другими словами, как сквозь стеклянную лампу мы видим свет, который там есть, так и чистые в сердце видят и различают сквозь тело Иисуса Христа свет Божества. Согласно Афанасию Великому, праведный Симеон видел, что, хотя Младенец был человеком по внешности, Он был сверхчеловеком по понятию. Он имел земной и осязаемый Иерусалим в качестве обители, но в качестве митрополии он имел небесный Иерусалим.

Вышеуказанное событие выражает богословски Святой Козьма Евхаитский, говоря: «Покрыла есть Небеса добродетель Твоя, Христе: из кивота бо прошед святыни, Твоея нетленныя Матере, в храме славы Твоея явился еси, яко Младенец руконосим, и исполнишася вся Твоего хваления».

Согласно песнопевцу Святому Козьме Богородица Мария, как новый ковчег, «живой и разумный», согласно Иоанну Дамаскину, носила внутри себя как младенца «святыню» т.е. «святое тело Господне, помазанное, освященное и обоженное божественностью, принявшей его». Христос, следовательно, «прошедший» из утробы нетленной матери, появился как младенец «в храме славы Божией» «руконосим», то есть в объятиях. «Будучи от Бога, – говорит Святой Иоанн Дамаскин, – становится человеком… и носится в земных объятиях как младенец».

А «земные объятия» – не иные, чем объятия старца Симеона. Евангелист Лука говорит, что «той приемь Его на руку своею, и благослови Бога, и рече: ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголголу Твоему, с миром: яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людий: свет во откровение языком, и славу людий Твоих Израиля» (Лк 2: 28–32).

Пророческий дар Святого Симеона сподобил его предвидеть, что этот ребёнок, т.е. Христос, станет Спасителем всего мира, как пророчествовал великий Исаия: «и узрит всяка плоть спасение Божие» (Лк 3:6). По словам псалмопевца, «Сказа Господь спасение Свое, пред языки откры правду Свою» (Пс. 97: 2).

Апостольское чтение господоименного праздника связано с событием сегодняшнего дня. «Без всякаго же прекословия меншее от болшаго благословляется» проповедует божественный Павел, говоря о встрече Патриарха Авраама с царем Салима и священником Божиим Мелхиседеком (Быт 14:18), что без всякого прекословия меньшее и низшее  благословляется большим и высшим. То же самое произошло в Сретении Христа старцем Симеоном. «Вечный и Великий Первосвященник Иисус Христос, как сорокадневный ребенок, встречается со старцем Симеоном и так же, как Авраам был богословлен Мелхиседеком, таким же образом Симеон благословляется Господом, когда он принял Его в своих объятиях. (Лк 2:28).

Другими словами, Симеон понимал, что этот божественный ребенок является высшим, а он низким, и поэтому он восклицал в сердечном ликовании «ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко» (Лк 2:29).

Если мы тоже, мои дорогие братья, хотим стать причастниками и участниками благословения, которое принял сегодня почитаемый праведный Симеон, мы должны иметь в качестве примера его веру и желание и также его терпение, когда мы подходим к Господу славы, т.е. к самому Господу нашему Иисусу Христу в таинстве Божественной Евхаристии, когда мы становимся сотелесными и сокровными Самому Богу и Спасителю нашему.

И давайте скажем вместе с песнопевцем: «Приидем и мы, песньми Божественными Христа усрящем и приимем Его, Его же спасение Симеон виде. Сей есть, Его же Давид провозвести, Сей есть во пророцех глаголавый, воплотивыйся нас ради и законом вещавый, Тому поклонимся». Аминь. 

После Божественной литургии пожилой и уважаемый реставратор святого храма и монастыря архимандрит Феодорит устроил прием Патриаршему сопровождению в игуменской приемной и собранию во дворе монастыря.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/Yhbu5jEw7UQ