ПРОПОВЕДЬ ЕГО БОЖЕСТВЕННОГО БЛАЖЕНСТВА ПАТРИАРХА ИЕРУСАЛИМСКОГО ФЕОФИЛА III В НЕДЕЛЮ О РАССЛАБЛЕННОМ

«Потом (же) обрете его Иисус в церкви и рече ему: се, здрав еси: ктому не согрешай, да не горше ти что будет» (Ин 5: 14).

Возлюбленные братья и сестры во Христе,

Благочестивые Христиане,

Сегодня, в четвертое воскресенье после Пасхи, наша Святая Церковь отмечает исцеление Расслабленного, которого Господь чудесным образом исцелил в Овчей купели, как свидетельствует Святой Иоанн Евангелист.

И песнопевец Церкви, говоря об этом чудесном событии, говорит: «При Овчей купели,  человек лежаше в немощи, и видев Тя Господи, вопияше: человека не имам, да егда возмутится вода, ввержет мя в ню. Егда же прихожду, ин предваряет мя, и приемлет исцеление: аз же немощствуяй лежу. И абие умилосердився Спас, глаголет к нему: тебе ради Человек быв, тебе ради в плоть облекохся, и глаголеши: человека не имам: возми одр твой и ходи».

В этих словах песнопевца мы видим существенную цель тайны Божественного Домостроительства, т.е. неописуемой милости и человеколюбия Всеблагого Бога. Так как значение греха, результатом которого является смерть, не имеет простой моральный или теократический характер, но относится к естественной болезни тела и души.

Истолковывая эти слова Господа: «се, здрав еси: к тому не согрешай, да не горше ти что будет» (Ин 5: 14), св. Кирилл Александрийский говорит: «Господь учит, что грехи людей записаны не только для будущего суда, но Он также бичевает нас различными способами, пока мы все еще живем в наших телах до великого и прославленного дня ​​Судьи всех. Мудрый Апостол Павел также подтверждает, что мы часто поражаемся как виноваты и огорчающие Бога: «Сего ради в вас мнози немощни и недужливи, и спят доволни. Аще бо быхом себе разсуждали, не быхом осуждени были. Судими же, от Господа наказуемся, да не с миром осудимся» (1 Кор. 11: 30 – 32).

Комментируя слова Павла, Зигавин говорит: «[Павел] учил нас, что многие телесные болезни коренятся в грехе; не только болезни, но и много смертей. Ибо он называет смерть сном».

Нельзя отрицать, мои дорогие братья, что Бог Слово, Господь наш Иисус Христос, который воплотился и облекся в человеческой плоти, «не приидох призвати праведных, но грешныя в покаяние» (Лк 5: 32). И Бог «покаяние даде в живот» (Деян. 11:18), согласно Евангелисту Луке.

А жизнь, которую дал Бог, – это спасение человека от греха, т.е. от своей болезни и немощи. Вот, почему Христа также называют целителем наших душ и тел, как свидетельствует Св. Лука в своем Евангелии: «И рече им: шедше рцыте лису тому: се, изгоню бесы и изцеления творю днесь и утре, и в третий скончаюся» (Лк 13: 32).

Мы также, мои дорогие братья, призваны к этой цели, а именно к нашему совершенству во Христе, нашем Боге, воскресшем из мертвых, внимая повелению нашего Спасителя: «Будите убо вы совершени, яко же Отец ваш Небесный совершен есть» (Мф. 5: 48).

И вместе с песнопевцем скажем: «Благодаря Своей благости, Всемогущий появился на земле, став человеком из твоего девственного и непорочного чрева; и Он обожествил нас (т.е. совершил), благословенная, пречистая, непорочная Богородица (Своим Воскресением)». Аминь! Христос воскресе!»