ПРАЗДНИК ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ОНУФРИЯ В ПАТРИАРХАТЕ

В четверг 12-го / 25-го июня 2020 года Патриархат отмечал память преподобного отца нашего Онуфрия Египтянина в его святом монастыре, который находится на месте «земли горшечника», купленного фарисеями за тридцать серебряных монет, которые покаявшийся Иуда вернул (Мф. 21:30), напротив Силоамской купели.

В этой святой церкви, в основном высеченной в скале и посвященной святому Онуфрию, который жил в Египте в IV веке в полной тишине, молитве, посте и строгой аскезе, Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Божественную литургию. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх и Мадавский Аристовул, иеромонахами Святогробцы, архидиакон Марк и иеродиакон Евлогий. Пел иеродиакон Симеон и участвовали верующие, монахи, монахини и паломники и члены нашей грееоязычной и арабоязычной паствы.

Его Блаженство проповедовал божественное слово этому собранию, как ниже следует:

«Взыскал еси, Богоносне, видети Господню красоту и един Тому Единому беседовати вожделел еси,  темже мир оставил еси, бегая и пребывая в пустынях и горах, и, в Христа облекся, небрегл еси о ризе, нетления ризу себе самому соделовая, с неюже же возшел еси в Небесный чертог, вечно радуяся, Онуфрие преподобне», – восклицает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Благодать Святого Духа, которая делала преподобного Отца нашего Онуфрия гражданином пустыни, Ангелом во плоти и чудотворцем, собрала нас всех в его святом монастыре, расположенном на «поле крови» (Мф. 27: 8), чтобы мы празднично отмечали его память.

Послушав слова Давида «Пути Твоя, Господи, скажи ми и стезям Твоим научи мя. Настави мя на истину Твою и научи мя: яко Ты еси Бог спас мой, и Тебе терпех весь день» (Пс 25: 4 – 5), он покинул киновий, где он жил как монах, в Эрмуполисе Фив в Египте и пришел в пустыню, где он жил в течение шестидесяти лет, не видя никакого человека, имея в качестве примера подражания пророка Илию и Иоанна Крестителя.

Аскетическая жизнь Св. Онуфрия в пустыне сделала его сосудом Святого Духа, как говорит его песнопевец: «Свет умственный и небесный получил в твоем сердце и ты показался сосудом непорочной Троицы, Онуфрие. И теперь среди ангелов ты числился, вопия: Аллилуиа».

Наш Святой Отец Онуфрий достиг причисление к Ангелам, потому что он с детства искал истину, праведность и истинный свет, которые были открыты людям Отцом через Его Единородного Сына и Слова и Святого Духа: «Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный» (Ин 8: 12), – говорит Господь.

Другими словами, вдохновленные Богом слова как Ветхого, так и Нового Завета Евангелия, стали образом жизни и аскезы для святого Онуфрия, который считал Господа источником жизни, согласно псалмопевцу: «Яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет» (Пс 36: 10). «Ибо Христос является источником жизни и светом от света», – говорит Святой Афанасий Великий.

Крайней аскезой наш Отец Онуфрий достиг «действительно желанного и совершенного», став причастником нетварных действий Бога, т.е. созерцателем и носителем нетварного божественного света и со-наследником славы Христа, как говорит песнопевец: «Предложив свой ум как всесожжение Тому, Кто потерпел смерть за нас, ты достойно стал участником и сонаследником славы». А в другом месте: «Отче богомудре Онуфрие, мраз нощный и дневный вар, надеждею, преподобне, будущих претерпел еси, на земли твоя уды умертвив, небесную жизнь получил еси, внутрь вшел еси чертога, Святе, радостно, доброту безмерную зрети Зиждителя твоего».

Видение или, скорее, созерцание этой «безмерной доброты» было достигнуто Святым Онуфрием добродетелью «нетленной чистоты и целомудрия, которые приобретают тленные люди трудом и потом», по словам преподобного Иоанна Лествичника. «Пусть никто из тех, кто подвизался в чистоте не считает, что ее обретение является его собственный подвиг. Так как невозможно победить свою природу. Когда природа была побеждена, там было выявлено присутствие сверхъестественного», – снова говорит преподобный Иоанн, – «и без всякаго же прекословия меншее от большаго благословляется» (Евр 7: 7).

Другими словами, Святой Онуфрий выделяется среди великих аскетов пустыни в Церкви, потому что он достиг обновления человека своей человеческой и тленной природы во Христе, совершенном Боге и совершенном человеке, путем умерщвления своей послепаденческой воли, подчиняя ее воле Христа, сказавшего: «Иже бо аще сотворит волю Отца Моего, Иже есть на небесех, той брат Мой, и сестра, и мати (Ми) есть» (Мф. 12: 50). «Се же есть воля Пославшаго Мя, да всяк видяй Сына и веруяй в Него имать живот вечный, и воскрешу его Аз в последний день» (Ин 6: 40).

Также примечательно, что обновление невозможно без Христа, потому что «без Мене не можете творити ничего же» (Ин. 15: 5), говорит Господь. Поэтому песнопевец говорит: «От Бога Бога Слова, неизреченною мудростию пришедшаго обновити Адама, ядию в тление падшаго люте, от Святыя Девы неизреченно воплотившагося нас ради, вернии единомудренно песньми величаем».

Из сказанного становится ясно, что духовная борьба за обожение во Христе относится не только к человеческой природе, т.е. к душе, но и к телу; и это так, потому что «[Бог] Слово плоть бысть и вселися в ны» (Ин 1: 14), согласно Писанию.

Жизнь во Христе сегодня почитаемого преподобного Отца нашего Онуфрия, ставшего Ангелом во плоти и чудотворцем, доказывает, что наш Господь Иисус Христос является светом спасительной истины. Итак, давайте вместе с песнопевцем скажем: «Блажен еси Христу работавши, и вражию низложивши силу, ангелов собеседнице, праведных сожителе, и святых: с ними же молися Господеви, помиловатися душам нашим». Аминь». 

После отпуста проходило шествие к гробнице основателей, была прочитана молитва о плодах, а также отслужили Трисвятое за упокоение монахини Серафимы.

В заключении  добрый хранитель монастыря игуменья Паисия приняла Патриаршее сопровождение и всех присутствующих во дворе монастыря и игуменской приемной.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/w9Ci7O6TqIw