ПРАЗДНИК СВЯТЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА В ПАТРИАРХАТЕ

В воскресенье, 29-го июня / 12-го июля 2020 года, Патриархат отмечал память Святых, славных, всехвальных и первоверховных Апостолов Петра и Павла в монастыре, посвященном им в приморском заброшенном городе Капернаум на северо-западном берегу Тивериадского моря.

Храм этого монастыря был воздвигнут приснопамятным Патриархом Иерусалимским Дамианом в 1935 году, затем он был отремонтирован блаженной памяти Митрополитом Германом Петрским, и, наконец, монастырь был восстановлен нынешним надзирателем монахом Иринархом, который также украсил его византийскими фресками.

В этот праздник Церковь чтит Апостола Петра, брата апостола Андрея, который родился в Вифсаиде Галилейской и следовал за Господом с самого начала. Апостол Петр отрекся от Господа в ночь Страстей, но покаялся при крике петуха и был снова принят Господом после Воскресения словами: «Петр, любишь ли ты меня?» Он стал Апостолом, свидетелем и мучеником Господа, проповедовал Его и Его миссию в местах Азии, Понта, Киликии и в других местах.

Церковь также чтит Апостола Павла, как бывшего гонителя Церкви, который был призван Господом видением на пути в Дамаск. Он принял этот призыв, стал избранным сосудом, проповедовал Христа больше всех других Апостолов в Средиземноморье и до Рима и он отличился как Апостол народов.

В честь этих первоверховных Апостолов Его Блаженство совершил Божественную литургию в вышеупомянутом монастыре. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Митрополиты Назаретский Кириак и Еленопольский Иоаким и Архиепископ Мадавский Аристовул. Пел монах Николай при участии небольшого количества верующих по причине COVID-19.

Во время Причастия Его Блаженство прочел следующую проповедь:

«Αпостолов вси верх воспоем, Петра и Павла Божественныя, вселенныя светильники, проповедники веры, богословныя трубы, учений сказатели, церковныя столпы и разорители лести.» – провозглашает песнопевец Церкви.

Священный праздник Святой пары Апостолов Петра и Павла собрал нас сегодня в этой святыне Капернаума, чтобы мы почтили их память в Евхаристии и славословии.

Будучи исполненными Святым Духом и Божественной благодатью, оба этих первоверховных Апостолов отличались среди других Апостолов их чрезвычайной божественной ревностью и их искупительным богословным толкованием воплощения Бога Слова, нашего Господа Иисуса Христа.

Давайте послушаем слова песнопевца, говорящего о Петре: «Ни плоть, ниже кровь тебе, но Отец вдохну Христа богословити, Сына истиннаго Бога Вышняго, апостоле Петре». А о Павле: «Ныне никакоже в гаданиих, ниже в зерцале Христос тебе зрим есть, лицем же паче зрится к лицу, совершенне тебе разум открывая Божества».

Это событие засвидетельствовано Евангелистом Лукой в Деяниях Апостолов, где Христос говорит Петру: «Блажен еси, Симоне, вар Иона […] и Аз же тебе глаголю, яко ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей» (Мф. 16: 17 – 18). А Павлу: «Савле, Савле, что Мя гониши? Рече же [Саул]: кто еси, Господи? Господь же рече: Аз есмь Иисус, Егоже ты гониши. […] И рече к [Ананию] Господь в видении: иди, яко сосуд избран Ми есть сей, пронести имя Мое пред языки и царьми и сынми Израилевыми» (Деян. 9: 4 – 15).

Духовное и моральное величие «скалы веры», т.е. Петра, и «избранного сосуда», т.е. Павла, становится очевидным благодаря двум вещам. Во-первых, эти Святые Апостолы стали очевидцами невидимых тайн славы Триединого Бога, Который был открыт в лице Иисуса Христа. «Не ухищренным бо баснем последовавше сказахом вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, но самовидцы бывше величествия Онаго», говорит Петр (2 Пет 1: 16). «Прииду бо в видения и откровения Господня… И вем такова человека: аще в теле, или кроме тела, не вем: Бог весть: яко восхищен бысть в рай, и слыша неизреченны глаголголы, ихже не леть есть человеку глаголати.» (2 Кор. 12: 1 -4), исповедуется божественный Павел.

Более того, проповедь наших Святых Апостолов всем народам согласно словам Господа «Шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28: 19) вдохновлен Христом и светом Христа, как это говорит апостол Павел: «Елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3:27). Это означает, что апостольская проповедь – это проповедь покаяния, праведности и святости во Христе, распятом и воскресшем.

Святая Церковь Христова благодарно и как должна почитает первоверховных Апостолов, потому что они внесли значительный вклад в основание «Церквей народов», т.е. народов, которые не знали монотеистической религии, которая была открыта Моисею на горе Синай. Давайте послушаем, что Петр сказал в Апостольском Соборе в Иерусалиме: «Востав Петр рече к ним: мужие братие, вы весте, яко от дний первых Бог в нас избра усты моими услышати языком слово Благовестия и веровати: и Сердцеведец Бог свидетелствова им, дав им Духа Святаго, якоже и нам» (Деян. 15: 7 – 8). Что касается Павла, он был выбран Самим Господом, который сказал: «Сосуд избран Ми есть сей, пронести имя Мое пред языки» (Деян. 9: 15). Павел пишет в своем Послании Римлянам вместе с приветствием его сотрудникам: «Целуйте споспешника моя о Христе Иисусе […], их же не аз един благодарю, но и вся Церкви языческия» (Рим 16: 3 – 4).

В своих письмах Петр особенно и Павел богословски излагают, что Богочеловеческое учреждение Церкви – это духовный дом, а Христос является краеугольным камнем, согласно Петру (1 Пет 2: 4 – 5). Церковь – тело Христа, а  Христос – глава этого тела, согласно Павлу: «Того[Христа]  даде главу выше всех Церкви, яже есть Тело Его, исполнение Исполняющаго всяческая во всех» (Еф. 1: 22 – 23). «Да скажется ныне началом и властем на небесных Церковию многоразличная премудрость Божия» (Еф. 3: 10).

Также следует отметить, что отличие Святых первоверховных Апостолов ни в коем случае не должно рассматриваться как духовное превосходство над другими Апостолами, потому что дар Святого Духа, который был дан Воскресшим Христом своим ученикам и Апостолам, был дан «дверем затворенным, идее же бяху ученицы собрани» (Ин 20: 19) без какой-либо количественного или качественного различия. Истолковывая слова Иисуса Своим ученикам: «Приимите Дух Свят» (Ин 20: 22), Святитель Кирилл Александрийский говорит: «Христос дал Святого Духа не только некоторым, частично, но всем ученикам».

Давайте умолим этих великих светил, Петра, камень веры, и Павла, истинного учителя, открывшего тайну Спасителя нашего Христа и скажем вместе с песнопевцем: «Αпостоли Христа Бога, прегрешений оставление испросите / празднующим любовию святую память вашу». Аминь. Долгих лет в здравии. 

После Божественной Литургии трудолюбивый надзиратель монастыря монах Иринарх подал трапезу Его Блаженству и Его сопровождение.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/llIYnfweZ6g