ПРАЗДНИК СОБОРА СВЯТЫХ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ В ПАТРИАРХАТЕ

В понедельник, 30-го июня / 13-го июля 2020 года, Патриархат отмечал праздник Собора Двенадцати Апостолов.

В день этого праздника Церковь делает собор, т.е. собрание всех верующих в честь Святых Двенадцати Апостолов, которые внесли большой вклад в распространение проповеди нашего Спасителя Иисуса Христа Назарянина, Который ими привлек к Себе весь мир.

Патриархат отмечал этот праздник в своем святом монастыре, посвященном двенадцати Апостолам, в центре города Тиверия, на северо-западном берегу Тивериадского моря.

Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Божественную литургию, в то время как ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак и Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, архидиакон Марк и иеродиакон Евлогий. Пели Секретарь Святого и Священного Синода иеродиакон Симеон, а на службе участвовало ограниченное число верующих по причине COVID-19.

Его Блаженство проповедовал божественное слово этому малому собранию:

«Видев же народы, милосердова о них, яко бяху смятени и отвержени, яко овцы не имущыя пастыря. Тогда глагола учеником Своим: жатва убо многа, делателей же мало: молитеся убо Господину жатвы, яко да изведет делатели на жатву Свою». (Мф. 9: 36 – 38). «И призва обанадесять ученики Своя, даде им власть на дусех нечистых, яко да изгонят их, и целити всяк недуг и всяку болезнь» (Мф. 10: 1).

«Ходяще же проповедуйте, глаголюще, яко приближися Царствие Небесное» (Мф. 10: 7).

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Божественный и премудрый лик Апостолов Христовых собрал всех нас сегодня в их монастыре на этом священном месте, где Иисус явился Своим ученикам у моря Тверии (Ин 21: 1), чтобы мы отпраздновали их собор (собрание).

Этот собор относится к двенадцати ученикам, которым Иисус сказал: «жатва убо многа, делателей же мало: молитеся убо Господину жатвы, яко да изведет делатели на жатву Свою» (Мф. 9: 37 – 38). Истолковывая это зачало, Св. Златоуст пишет: «Говоря «молитесь Господу жатвы», когда они еще не молились и ни о чем не просили, Иисус прямо назначает их, напоминая им, что Он фермер, Он Господь жатвы так, как Он также является Владыкой пророков. Также ясно, – добавляет Св. Златоуст, – что Он послал Своих учеников не на сбор урожая из чужого труда, а из тех, что Он Сам сеял Своими пророками».

«И призва обанадесять ученики Своя, даде им власть на дусех нечистых, яко да изгонят их, и целити всяк недуг и всяку болезнь» (Мф.10: 1). И все это они могли делать до того, как им был дан Святой Дух. Потому что, как говорит Евангелист Иоанн, «не у бо бе Дух Святый, яко Иисус не у бе прославлен» (Ин 7: 39). «Тогда как они изгоняли нечистых духов? – спрашивает наш Святой Отец Златоуст. – По повелению и властью Иисуса». – Святой отвечает сам себе.

И в день Пятидесятницы, «беша вси Апостоли единодушно вкупе […], явишася им разделени языцы яко огненни […] и исполнишася вси Духа Свята и начаша глаголати иными языки, якоже Дух даяше им провещавати» (Деян. 2: 1 – 4), упоминает Евангелист Лука в Деяниях Апостолов.

Истолковывая эти слова, Икумений говорит: «Нужен был язык, громко объявляющий чудеса Божьи». А Святой Григорий Богослов говорит: «языками, чтобы символизировать речь». Появились языки, потому что у нас есть слово Божье от Святого Духа, и Христос хотел говорить миру через Святого Духа, и Он дал Свой Дух ученикам, чтобы передать не только знание, но и силу, чтобы они проповедовали и распространяли по миру знание истины, которое они получили. «Шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28: 19), повелевает Господь Своих ученикам.

«Господь повелел им не просто крестить, но и учить […], чтобы вера стала правильной благодаря учению, а после приобретения веры было добавлено совершенство крещением», – объясняет Великий Афанасий. Действительно, проповедь учеников Христа или, вернее, их апостольское учение согласно повелению Господа «Учаще их блюсти вся, елика заповедах вам» (Мф. 28: 20), является основным источником «здравого учения» (2 Тим. 4: 3) Святой Церкви Христовой.

Проповедуя объединяющую силу Церкви между Иудеями и язычниками, божественный Павел говорит: «Тем же убо кому несте странни и пришелцы, но сожителе святым и приснии Богу, наздани бывше на основании Апостол и пророк, сущу краеугольну Самому Иисусу Христу» (Еф. 2: 19 – 20).

Другими словами, мои возлюбленные братья, Святые Апостолы были сделаны Христом через Святого Духа основанием Церкви в вере и в установлении местных Церквей по всему миру, которыми руководили сами Апостолы или Епископы, которых они рукоположили. Поэтому святейший Павел советует Епископам, говоря: «Внимайте убо себе и всему стаду, в нем же вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Кровию Своею» (Деян. 20: 28).

Св. Златоуст провозглашает значение апостольства: «Пророк есть начальник […] Пастырь и учитель – духовный начальник. Но выше их всех начало апостольское». Это означает, что апостольство истекает от Святого Духа. А Святой Дух, будучи единосущным Отцу и Сыну, есть Тот, Кто весь собирает собор церковный, по словам Святителя Григория Богослова. Кроме того, Соборность и Апостольство Церкви особенно подчеркивается в Символе веры.

Само собой разумеется, что апостольство Церкви неразрывно и органически связано с апостольской преемственности Пастырей, т.е. Епископов Церкви, и также с Апостольским преданием, согласно учению апостола Павла: «О, Тимофее, предание сохрани» (1 Тим. 6: 20), «доброе завещание» (2 Тим. 1: 14), «держите предания, имже научистеся» (2 Фес. 2: 15).

«Апостольское начало», согласно Св. Златоусту, которое включает в себя апостольскую преемственность и апостольское предание, имеет отношение к опыту Апостолов в день Пятидесятницы, когда «исполнишася вси Духа Свята и начаша глаголати иными языки, якоже Дух даяше им провещавати» (Деян. 2: 4). «Они же говорили, пророчествуя, т.е. осознавая и рассказывая свидетельства о Христе, которые были даны Святыми пророками», – истолковывает Святой Кирилл Александрийский. 

Вот, почему наша Святая Церковь особенно чтит память Святых Апостолов. Давайте вместе с песнопевцем скажем: «Спасе Благий, иже естеством Человеколюбец и Многомилосерд, Препетыя Твоея Матере Девы Божественными мольбами, Петра молитвами и Павла, апостол Твоих, милость Твою и помощь с Небесе нам посли». Аминь.

После Божественной литургии хорошо заботящий о монастыре игумен архимандрит Парфений предложил трапезу Патриаршему сопровождению.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/XxiWsIgTvA0