ПРАЗДНИК ПРОРОКА ИЛИИ В ПАТРИАРХАТЕ

В воскресенье 20-го июля / 2-го августа 2020 года Патриархат отметил память Святого Пророка Илии из Фесфии в его старом святом монастыре, расположенном на полпути на центральной дороге между Иерусалимом и Вифлеемом.

В этот праздник Пророк Илия жив в памяти Церкви, как говорится в его аполитикии: «во плоти ангел, пророков основание, вторый Предтеча пришествия Христова», изгоняющий болезни и очищающий прокаженных, и на всех, кто чтит его, изливающий потоки исцелений. Он родился в Фесфии, поэтому его называют Фесфитянином, он вел строгий аскетический образ жизни, одетый в милоти, полный Божьей ревности и был горячим защитником имени и прав единственного истинного Бога, Который услышал его, когда он горячо молился, чтобы «не было дождя в течение трех лет и шести месяцев. И он снова помолился, и небо дало дождь, и земля произвела плод свой» (Иак 5:17-18).

Своей молитвой Пророк Илия спустил огонь с неба на гору Кармил, сжег дрова жертвенника и посрамил священников позора, которых он позже убил у ручья Кишон (3Цар, гл. 18).

Считается, что Пророк спал под можжевельником на месте этого монастыря, и ангел оставил ему еду и сказал ему: «Востани, яждь и пий, яко мног от тебе путь». И он встал, и ел и напился, и шел в силе той пищи сорок дней и сорок ночей. Преследуемый Иезавелью, он нашел убежище у ручья Хораф, куда Бог посылал ворона, чтобы он приносил ему хлеб утром и мясо вечером (3Цар гл. 17-19).

В этом монастыре накануне вечером была совершена вечерня во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Иорданским Феофилактом Патриаршим Епитропом в Вифлееме. Утром Божественную литургию возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил. С Ним сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Фаворский Мефодий и Его Высокопреосвященство Митрополит Иоаким Еленопольский. Всего двенадцать священнослужителей было внутри храма с первым по чину Старшим Камарасисом архимандритом Нектарием и около двадцати верующих под открытым небом в соответствии с инструкциями полиции из-за ограничений COVID-19. В конце концов, пришло двести человек, чтобы почтить «второго предвестника пришествия Христа, Илию славного», под пением Его Высокопреосвященства Архиепископа Мадавского Аристовула на греческом языке справа и хора Собора Святого Иакова на арабском языке слева под руководством г-на Римона Камара.

Перед Святым Причастием Его Блаженство прочел следующую проповедь:

«Откровенне боговидец Фесвитянин с Моисеем зрит, яже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человек земнородных не взыде, воплощена Господа, на Фаворе Вседержителя.» – восклицает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Святая и честная память Святого славного пророка Илии Фесвитянина собрала нас сегодня в его священном храме, чтобы мы пели и отметили его праздник в Евхаристии. Присутствие Пророка Илии и его активная пророческая проповедь происходят в критический момент, когда народ Божий, который следует Закону Моисея, данному им на горе Синай, отошел от здравой веры и поклонения откровенной «религии» морального монотеизма и присоединился к заблуждению идолопоклонства и синкретизма. Мрачную картину отклонения ветхозаветного народа от истинного пути познания Бога и чистого богослужения описывает Св. Златоуст, говоря: «Ибо была ночь, охватившая всю Вселенную; густое облако накрыло весь мир. Все продвигались в делах зла; это было повсеместное крушение, не из-за воды, а из-за непристойности» (P.G. Migne 50, 729).

Святой Пророк Илия по праву получил название «ревнитель», как Св. Златоуст также говорит: «он напивался ревностью». Илия приобрел эту чрезмерную ревность к Богу, слушая с одной стороны Божьи заповеди: «Возлюбиши Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всея души твоея и от всея силы твоея» (Втор. 6: 5), и с другой слова Давидовы: «Господи, кто обитает в жилищи Твоем? Или кто вселится во святую гору Твою? Ходяй непорочен и делаяй правду, глаголяй истину в сердцы своем: иже не ульсти языком своим и не сотвори искреннему своему зла, и поношения не прият на ближния своя» (Пс 15: 1 – 3).

Добровольное и безоговорочное послушание благочестивого Илии воле Божией сделало его «человеком Божьим», и именно поэтому на него была возложена божественная миссия пробуждения и покаяния как людей, так и их религиозно-политических лидеров.

И эта миссия пророческой деятельности ревнителя Илии была направлена ​​на сохранение обещаний Бога, данных Аврааму, и Завета, которые Бог сделал с их Отцами (Деян 3: 25). Другими словами, миссия Илии Фесвитянина была направлена ​​на напоминание наследникам «обетования непреложное совета Своего» (Евр 6:17) согласно Павлу. И мы должны считать «наследниками обетования» оба народа Ветхого и Нового Завета, согласно словам божественного Павла: «Аще ли вы Христовы, убо Авраамле семя есте, и по обетованию наследницы» (Гал 3: 29). А по словам толкователя Зигавина; «Наследники обетования – старый народ ощутимо, а новый [народ] умственно; потому что те, кто близки к роду, являются естественным семенем Авраама, но те, кто уподобляется Ему по вере, близки Ему по вере».

Становится ясно, что выдающаяся личность и пророческая деятельность Илии основываются на его словах и действиях, о чем свидетельствуют как Ветхий, так и Новый Заветы.

В Новом Завете Илия Фесвитянин появляется вместе с Пророком Моисеем рядом с Христом во время Его Преображения на горе Фавор, становясь Его свидетелем и беседуя с Ним: «И се, явистася им Моисей и Илиа, с Ним глаголюща» (Мф 17: 3). Более того, Св. Иаков брат Гсподень, восхваляя силу молитвы праведников, говорит об Илии: «Илиа […] помолися, да не будет дождь, и не одожди […] и паки помолися, и небо дождь даде» (Иак 5: 17 – 18).

В Ветхом Завете славный Илия показан как избранный сосуд Бога, равный Апостолу народов Павлу. Действие силы веры его божественной ревности и чудесных дел точно описано священным писателем Премудрости Сираха следующим образом:

«И воста Илиа пророк яко огнь, и слово его яко свеща горяше: иже нанесе на ня глад и ревностию своею умали я, словом Господним удержа небо и сведе тако трижды огнь с небесе. Коль прославился еси, Илие, чудесы твоими, и кто подобен тебе похвалитися? Воздвигнув мертвеца от смерти и из ада словом Вышняго, сведый цари в пагубу и прославленныя от одра их, слышавый в Синаи обличение и в Хориве судбы отмщения, помазуяй цари на воздаяние и пророки преемники по себе, взявыйся вихром огненным на колеснице коней огненных, вписан во обличения на времена, утолити гнев прежде ярости и обратити сердце отчее к сыну и устроити колена Иаковля. Блажени видевшии тя и любовию украшеннии. Ибо мы житием поживем» (Сирах 48: 1 – 11).

К этому действительно подобающему прославлению пророка Илии Фесвитянина богодухновенным Сирахом отец Иоиль Яннакопулос говорит относительно последнего предложения «Ибо мы житием поживем»: «Здесь мы должны подумать о праведниках, которые умрут в последние дни мира. Подготовленные проповедью Илии, они мирно умрут и воскреснут во время Суда мира, который произойдет в то время, и будут жить вечно».

Сегодня почитаемый пророк Илия Фесвитянин умер мирно, принял смерть праведника, как говорит псалмопевец: «Обаче Бог избавит душу мою из руки адовы, егда приемлет мя» (Пс 48: 16) и «Праведных не души в руце Божией, и не прикоснется их мука» (Прем 3: 1).

Братья мои, давайте умолим Илию, имеющего великое дерзновение к Святому Триединому Богу, и вместе с песнопевцем скажем: «Пророче, проповедниче Христов, престола величествия никогда же отступаеши, и коемуждо болящу присно предстоиши. В вышних служя, вселенную благословляеши, всюду прославляемь: Проси очищение душам нашим». Аминь. 

После отпуста игумен архимандрит Паисий подал простое угощение.

Главный Секретариат

httpv://youtu.be/SeJOCupVYjE