ЕГО БОЖЕСТВЕННОЕ БЛАЖЕНСТВО ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ СЛУЖИТ В МОНАСТЫРЕ СВЯТОГО ОНУФРИЯ

В воскресенье 5-го/18-го октября 2020 года Его Блаженство Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Божественную литургию в монастыре Святого Онуфрия, расположенном напротив Силоамской купели, куда Господь послал слепого от рождения промыть глаза и восстановить зрение. Он построен на скалистом месте с высеченными камнями на Гончарном поле, которое фарисеи купили, чтобы хоронить иностранцев, заплатив тридцать сребреников, которые Иуда вернул им, сожалея о своем предательстве.

Патриархат владеет там монастырем, посвященным нашему преподобному отцу Онуфрию Египтянину.

Его Блаженству сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и архимандриты: Старший Драгуман Матфей, ​​Каллист, игумен монастыря св. Хараламбия, вместе с иеродиаконом Евлогием. Пели г-н Василий Гоцопулос и ученики Патриаршей школы.

Перед Святым Причастием Его Блаженство произнес следующую проповедь нескольким монахиням и верующим, которые присутствовали на службе в связи с ограничительными мерами COVID-19:

«Обаче любите враги вашя, и благотворите, и взаим дайте, ничесоже чающе: и будет мзда ваша многа, и будете сынове Вышняго: яко Той благ есть на безблагодатныя и злыя» (Лк 6: 35), говорит Господь.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Благодать Всесвятого Духа, ниспосланная святой мученице Харитине, собрала всех нас в этом святом месте, чтобы мы совершили великое таинство Божественной Евхаристии в ее святую память.

Особая черта святых и, конечно, мучеников Церкви – это Божественная любовь, т.е. любовь ко Христу, которая [любовь] сделала нас сыновьями и дочерями Всевышнего.

«Бог любы есть, и пребываяй в любви в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает» (1 Ин 4: 16). «Мы вемы, яко преидохом от смерти в живот, яко любим братию: не любяй бо брата пребывает в смерти. Всяк ненавидяй брата своего человекоубийца есть: и весте, яко всяк человекоубийца не имать живота вечнаго в себе пребывающа»(1 Ин 3: 14 – 15), проповедует Евангелист Иоанн Богослов.

Толкуя эти слова Святого Иоанна, Василий Великий говорит: «Если Бог есть любовь, то совершенно необходимо, чтобы ненависть была дьяволом. Ибо как имеющий любовь имеет и Бога, так и ненавидящий питает в себе дьявола».

Беспредельное человеколюбие Бога, т.е. невыразимая сила Его любви, была открыта в тайне Божественного Промысла, в воплощении и вочеловечении Сына и Слова Божьего, Господа нашего Иисуса Христа. А жертва Христа на Кресте за наши грехи – это «преспеющая разум любовь Христова» (Еф. 3:19). А Христос «Себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обретеся яко же человек: смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестны», как проповедует божественный Павел (Флп. 2: 7 – 8).

Другими словами, Бог Слово стал человеком и претерпел смерть на Кресте, чтобы Своей смертью сделать бессильным того, кто имел силу и мощь смерти, т.е. дьявола, «да смертию упразднит имущаго державу смерти, сиречь диавола» (Евр 2: 14), – говорит мудрый Павел. Дьявол – враг всякой праведности (Деян. 13:10), и поэтому он Отец злопамятности и главный враг Божьей любви. По словам преподобного Иоанна Лествичника, злопамятность означает, среди прочего: ненависть к праведности, яд души, отчуждение от любви и гвоздь, пронзающий душу.

Итак, вот почему Господь повелевает: «Вам глаголю слышащым: любите враги вашя, добро творите ненавидящым вас» (Лк 6: 27). Прислушиваясь к словам Господа, святой Павел сочинил гимн любви, которую он поставил выше всякого знания и всякой степени веры. «И аще […] вем тайны вся и весь разум, и аще имам всю веру, яко и горы преставляти, любве же не имам, ничтоже есмь» (1 Кор. 13: 2).

Божественный Павел, который был «восхищен до третьего неба» (2 Кор. 12: 2), восхваляет неразрывную связь между любовью и истиной, говоря: «Любовь не радуется о неправде, радуется же о истине» (1 Кор. 13: 6).

И проще, любовь не радуется, когда происходит что-то несправедливое, но радуется, когда видит, что правда преобладает. В данном случае «истина» – это Христос, Сын и Слово Божье, Который провозгласил: «Аз есмь истина» (Ин 14: 6). По свидетельству Евангелиста Иоанна Богослова: «Бог любы есть, и пребываяй в любви в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает» (1 Ин 4: 16).

Любовь, открывшаяся в тайне Божественного Промысла, сама по себе является великой тайной Бога Отца. По этой причине любовь к другим, и особенно к нашим врагам, – это не добродетель, а «результат природы», как говорит толкователь Зигавин: «Любить любящего не добродетель, а результат природы». А согласно Святому Антонию Великому, «жизнь и смерть от нашего ближнего», что означает, что у нас будет жизнь или смерть, в зависимости от того, как мы ведем себя по отношению к ближнему, к сочеловеку.

Любовь Христа сделала сегодня почитаемую святую Харитину украшением мучеников, как говорит песнопевец Церкви: «Полюбив радость духовных и отвергнув временность видимых, ты укрепила свой разум божественными надеждами. По сему ты с радостью вбежала на поприще подвига, о мученице, и ты убила змия и сплела благопристойный венец победы, о дева, украшение мучеников».

Что касается нас, мои дорогие братья, давайте умолим Бога Любви, чтобы мы остались в Его любви, прислушиваясь к совету апостола Павла, говорящего: «Бывайте убо подражателе Богу, якоже чада возлюбленная, и ходите в любви, якоже и Христос возлюбил есть нас» (Еф. 5: 1 – 2). Аминь. Долгих лет. 

После Божественной литургии добрый хранитель и реставратор монастыря преподобная игуменья Паисия подала гостеприимное угощение.

Главный Секретариат