ПРАЗДНИК ПЕРЕНЕСЕНИЯ МОЩЕЙ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА В ПАТРИАРХАТЕ

В понедельник 3-го /16-го ноября 2020 года Патриархат отметил праздник перенесения мощей Святого великомученика Георгия Победоносца прежде всего в посвященном ему храме в Лидде.

В этот праздник Церковь отмечает перенесение честных мощей Святого Георгия, т.е. их возвращение из Рима, где он принял мученическую смерть, в Лидду, родной город его матери.

В этот день Церковь также отмечает открытие его святого храма в Лидде, построенного Святой Еленой в течение десятилетия с 326 по 336 годы.

В вышеуказанном паломническом монастыре и в вышеуказанный день Божественную литургию возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Архиепископ Иоппийский Дамаскин, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, арабоязычные священники, архидиакон Марк и иеродиакон Евлогий. Пели на арабском языке справа и слева византийские певцы общины при участии достаточного количества верующих, несмотря на меры, принятые в связи с Covid-19.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово:

«Известихся бо, яко ни смерть, ни живот, ни Ангели, ни Начала, ниже Силы, ни настоящая, ни грядущая, ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе Господе нашем» (Рим 8: 38 – 39); «Мне бо еже жити, Христос, и еже умрети, приобретение (есть)» (Флп. 1: 21), – проповедует священнейший Павел.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Благодать таинства благочестия, т.е. распятия и воскресения Спасителя нашего Христа, собрала всех нас в этом святом месте разумного богослужения, чтобы отметить память Святого великомученика Георгия Победоносца, ставшего подражателем страстей Господних.

Верный друг Господа Георгий занимает видное место среди лика мучеников Церкви, потому что, по словам Святого Андрея Критского, он стал «плодоносной ветвью истинной лозы, земледельцем которого является Небесный Отец, взращивающий в нас через него духовное ликование для исцеления наших страстей и возрождения наших душ и тел».

А что такое истинная лоза? Это Христос, говорящий: «Аз есмь лоза истинная, и Отец Мой делатель есть» (Ин 15: 1). Толкуя этот стих, Святой Кирилл Александрийский говорит: «Ты можешь точно понять, что Отец питает нас к благочестию через Сына в Святом Духе. А «возделывает» означает, что Он наблюдает и посещает нас и удостаивает нас улучшающей заботы через Сына в Святом Духе […] Так, чтобы никто не мог подумать, что мы имеем только заботу Сына, ибо Он имеет Бога Отца как сотрудника. Он же назвал Себя лозой, которая своими ветвями дает жизнь и способность приносить плоды, а Бога Отца называет фермером». И он добавляет: «Христос не говорит, что лоза Его плоть, а, скорее, Его божественность […] Он также не говорит, что плод Святых плотский, а, скорее, он духовный».

Действительно, мученик Георгий стал ветвью Христа, от Которого он получал «жизнь и способность приносить плод». С детства Георгий прислушивался к словам мудрого Павла: «Мне бо еже жити, Христос, и еже умрети, приобретение (есть)» (Флп. 1: 21). По этой причине Святой Феодор Студи говорит в песни: «Разумнаго адаманта терпение, братие, духовно восхвалим, Георгиа славнаго мученика, егоже за Христа разжигаема, коваху беды, и изостриша муки, и различная мучения изнуриша тело естеством тленно: побеждаше бо желание естество, смертию понуждая рачителя, прейти к желаемому Христу Богу, и Спасу душ наших».

Сын богатой и знатной семьи из Каппадокии, Георгий служил в римской армии высшим офицером при Диоклетиане (284 – 305 гг. от Р. Х.). В 303 году был издан императорский указ, по которому Диоклетиан и его соратник Цезарь Галерий безжалостно казнили Христиан. Многие из величайших мучеников нашей Церкви подвизались во время этого последнего беспощадного гонения.

Приснопамятный Георгий не только с дерзновением провозгласил себя Христианином, но и разоблачил тщеславие идолов и упрекал самого императора и тех, кто верил в орудия демонов, т.е. идолов.

Мученик любви Христовой сделал это, прислушиваясь, с одной стороны, к словам мудрого Соломона: «Очи твои право да зрят, и вежди твои да помавают праведная» (Притч 4: 25), и, с другой стороны, к словам Христа: Будьте осторожны, ибо люди «прежде же сих всех возложат на вы руки своя и ижденут, предающе на сонмища и темницы, ведомы к царем и владыкам, имене Моего ради: прилучится же вам во свидетелство» (Лк 21: 12 – 13).

Вышеупомянутые слова Господни относятся к апостольскому служению, т.е. к распространению Евангелия Святыми Апостолами, но также и к тем, кто претерпел мученическую смерть, пролив свою кровь ради христианской истины. Согласно признанному толкователю Зигавину, фраза «во свидетелство» означает «для проверки, чтобы они не могли потом сказать, что они не слышали проповедь». «Аще не бых пришел и глаголал им, греха не быша имели: ныне же вины не имут о гресе своем» (Ин 15: 22), – говорит Господь.

Блаженный Георгий, мои дорогие братья, принадлежит к лику великих мучеников Церкви. И это потому, что своей мученической кровью страстотерпец Георгий подтвердил воскресение Христа и запечатал истину христианской веры. Другими словами, блаженный Георгий пожертвовал собой, проповедуя «Сына Человеческого» (Мф. 8: 20), Который открыл Царство Небесное Своей крестной смертью. Это как раз и есть вклад Святого Георгия, то, что он засвидетельствовал свидетельство Того, Кто говорил «Аз на сие родихся и на сие приидох в мир, да свидетелствую истину» (Ин 18: 37).

Свидетельство Георгия его кровью за истину во Христе сделало его причастником страстей и смерти Христовых, и по этой причине Святой великомученик получил венец праведности (2 Тим. 4: 8) и завершение его освящения (Евр 1: 14). По словам апостола Павла, он стал «сообразным подобию смерти Его» (т.е. Христа) (Рим 6: 3 – 5).

Песнопевец восклицает: «Он же, как храбрый воин, был храбрым перед тиранами и посрамил их, став подражателем страстей Христа Спасителя. К своему глиняному сосуду он не проявил милосердия, а бросил его обнаженным в кузницу, преобразовывая его мучениями. Давайте воззовём к нему: Страстотерпце, молись, чтобы души наши были спасены».

Святые и особенно мученики Христовы пользуются великой честью и относительным поклонением, потому что они достигли пребывания Святого Духа в своих смертных телах, как очень ясно учит священнейший Павел, говоря: «Аще ли же Дух Воскресившаго Иисуса от мертвых живет в вас, Воздвигий Христа из мертвых оживотворит и мертвенная телеса ваша, живущим Духом Его в вас» (Рим 8: 11). Именно таким стал великомученик Георгий, т.е. сосудом Святого Духа, поэтому он наслаждается «неувядающим венцом славы» (1 Пет 5: 4) и ходатайствует перед Богом за всех, кто ему молится.

Посему вот еще раз воззовем к нему вместе с песнопевцем: «Страстотерпце Георгие, моли Бога и Отца спасти наши души, и Ты, Матерь Божья, преблагословенная Богородица, ходатайствуй перед Сыном Твоим и Богом за всех нас. Аминь». Лет долгих и свободных от чумы COVID-19».

После Божественной литургии добрый хранитель обители игумен архимандрит Никодим устроил угощение и трапезу, за которую сели Патриаршее сопровождение, Епитропы Церкви и певцы общины.

Память Святого Георгия отмечали также в святом монастыре Святого Георгия Больницы Божественной литургией, которую возглавил игумен Святого Георгия в Аккре архимандрит Филофей, при гостеприимстве доброй хранительницы монастыря инокини Пансемни.

Главный Секретариат