ЕГО БЛАЖЕНСТВО ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ ФЕОФИЛ СЛУЖИТ В ТУРАНЕ В ГАЛИЛЕЕ

В воскресенье, 24-го мая / 6-го июня 2021 года, в неделю о слепом по книге цветной Триоди, Его Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил возглавил Божественную литургию в святом храме Святого великомученика Георгия Победоносца в Греко-Православной арабоязычной общине в Туране, небольшом городке недалеко от Каны, принадлежащем священной митрополии Назарета.

Эта Греко-Православная община насчитывает около 400 членов и находится под руководством протопресвитера о. Спиридона, а раньше служил в ней в качестве игумена старый Святогробец архимандрит о. Тимофей.

Его Блаженство тепло приняли скауты, священники и члены прихода.

С Ним сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, архимандриты отцы Парфений, Иларион и Артемий, протопресвитер о. Спиридон и другие арабоязычные и русскоязычные священники, архидиакон Марк и иеродиакон Евлогий. Пели справа и слева певцы прихода, и участвовали члены прихода в пасхальной радости и умилении.

В конце Божественной Литургии Его Блаженство проповедовал божественное слово своей нижеследующей проповедью:

«Мимо ходя Иисус от святилища, обрете человека слепа от рождения, и умилосердився положи брение на очию его, и рече к нему: иди умыйся в Силоаме, и умывся прозре, славу возсылая Богу. Соседи же его глаголаху ему: кто твои зеницы отверзе, ихже никтоже от зрящих исцелити возможе? Он же возопив, рече: Человек Иисус глаголемый, Он ми рече, умыйся в Силоаме, и прозрех. Той есть воистинну, Егоже рече Моисей в законе, Христа Мессию: Той есть Спас душ наших».

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Всемогущая благодать нашего Спасителя Христа собрала нас сегодня в вашем прекрасном городе Туран Галилеи, чтобы мы вместе отметили чудо, сделанное слепому от рождения Господом нашим Иисусом Христом, осветившим мир.

«Отвеща Иисус: ни сей согреши, ни родителя его, но да явятся дела Божия на нем: мне подобает делати дела Пославшаго Мя, дондеже день есть: приидет нощь, егда никто же может делати: егда в мире есмь, свет есмь миру. Сия рек, плюну на землю, и сотвори брение от плюновения, и помаза очи брением слепому, и рече ему: иди, умыйся в купели Силоамсте, еже сказается послан. Иде убо и умыся, и прииде видя» (Ин 9: 3 – 7).

Толкуя эти слова Евангелия, святой Кирилл Александрийский отмечает: Во-первых, Христос есть свет и также умственный свет. «Без сомнения, Единородный Сын также является умственным светом, знает и может освещать не только вещи этого мира, но и все другое творение сверх этого мира».

Во-вторых, Он исцелил слепого добровольно и самовластно, в то время как исцеленный не узнал Христа. «Спаситель принял решение исцелить слепого по Своему собственному желанию и самовольно, без всякого прошения и без всякой просьбы об этом от кого-либо».

В-третьих, Христос показал, что Он был Тот, кто создал человека из земли (Быт. 2: 7). «Спаситель ничего не делает случайно. Помазав слепого глиной, Он добавил недостаток и ошибку природы глаза, и таким образом показывал, что Он Тот, Кто сотворил нас с самого начала, Творец и Создатель всего».

Примечательно, что в повелении Иисуса: «иди, умыйся в купели Силоамсте, еже сказается послан» (Ин 9: 7) Святой Кирилл видит «скрытый смысл», как он говорит: «Мы считаем, что «посланный» никто иной, как Единородный Сын Божий, Который был послан Отцом и посетил нас свыше, чтобы изгнать грех и обман диавола. Зная, что Сам Спаситель незримо плавает в водах святой купели, мы омываемся верой не для очищения нечистоты плоти, согласно Священному Писанию (1 Пет 3: 21), но для омовения от заразы и нечистоты умственных глаз, и, очистившись, мы сможем ясно взирать на божественную красоту. Таким образом, мы верим, что Тело Христово животворно, поскольку оно является храмом и жилищем живого Бога Слова и имеет полноту энергии Бога. Следовательно, мы говорим, что оно также является причиной озарения. Потому что это тело Света по природе и по истине».

Другими словами, прозрение слепого прикосновением рук Иисуса доказало, что Христос есть Сын и Слово Божье, совершенный человек и совершенный Бог. Оно также доказало, что не только посредством божественной силы Своего слова, но также посредством божественной энергии Своего тела и рук Он воскрешает мертвых, как Он делал с сыном вдовы в Наине (Лк 7: 13 – 14), и дает зрение слепым, как в данном случае.

Тем, кто «от истины слух отвратят» (2 Тим. 4: 4), т.е. тем, кто не верит и отвергает чудеса, которые Иисус сотворил перед ними, Он говорит: «Аще и Мне не веруете, делом (Моим) веруйте: да разумеете и веруете, яко во Мне Отец, и Аз в Нем» (Ин 10: 38).

Христос, мои дорогие братья, живет, присутствует и действует в Церкви и Церковью, и особенно в таинстве Божественной Евхаристии. Мы повторяем, что Христос – врач, целитель и просветитель для наших душ и тел. Об этом свидетельствует Евангелист Лука, говоря: Иисус «изцели многи от недуг и ран и дух злых и многим слепым дарова прозрение» (Лк 7: 21). И Он дал эту власть и Своим ученикам и апостолам, как свидетельствует Евангелист Матфей: «И призва обанадесять ученики Своя, даде им власть на дусех нечистых, яко да изгонят их, и целити всяк недуг и всяку болезнь» (Мф. 10: 1).

Другими словами, Христос, чье богочеловеческое тело есть Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь, является духовной Силоамской купели, как говорит святой Златоуст: «Как Христос был духовным камнем, Он так же был и духовным Силоамом (что означает Посланный)».

Мы призваны в вере, любви и смирении искать эту сверхумную и сверхчеловеческую божественную силу духовной Силоамской купели, т.е. Церкви Бога и Спасителя нашего Христа. И скажем вместе с песнопевцем: «Правды солнце мысленное Христе Боже, из утробы света лишеннаго, Твоим пречистым прикосновением просветившее обоюду, и наша очи душевныя озарившее, сыны дне покажи, да верою вопием Ти: многое Твое и неизреченное, еже на нас благоутробие, Человеколюбче, слава Тебе». 

За Божественной литургией последовали прием и днем трапеза, на которой Его Блаженство обратился к присутствующим следующим образом:

«Велий Господь, и Господь наш над всеми боги: вся, елика восхоте Господь, сотвори на небеси и на земли, в морях и во всех безднах» (Пс 13: 5 – 6).

Ваше Превосходительство г-н председатель церковного комитета,

Уважаемые члены церковного комитета,

Возлюбленные братья во Христе,

Наша встреча в этот славный пасхальный день, в шестое воскресенье после Пасхи, имеет особое значение, потому что по невыразимой милости нашего Святого Триединого Бога были сняты препятствия общения из-за пандемии covid-19.

Конечно, мы, как члены богослужебного существа, т.е. Святой Иерусалимской Церкви, никогда не переставали свое служение во Христе, как богослужебное, так и пастырское. Это умственное и духовное служение всегда перекрывало физическое расстояние между нами.

Церковь Христа, являющуюся Телом Христовым, невозможно понять без ее членов. «Акоже бо тело едино есть и уды имать многи, вси же уди единаго тела, мнози суще, едино суть тело: тако и Христос. Ибо единем Духом мы вси во едино тело крестихомся, аще Иудее, аще Еллини, или раби, или свободни: и вси единем Духом напоихомся» (1 Кор. 12: 12 – 13), проповедует божественный Павел.

Церковь Христова, как мы упоминали в нашей проповеди, является духовной  купелью, – согласно Святому Златоусту, – а Христос – это Силоам, т.е. «Посланный» Богом Отцом, Его Сыном и Словом.

Это означает, что мы видим нашего Господа Иисуса Христа в Церкви как физического и духовного целителя наших тел и душ. Другими словами, мои возлюбленные братья, Церковь Христа – это наше надежное убежище, ковчег спасения и купель нашего возрождения в Святом Духе. Эти слова не абстрактны, а реальны. Эти слова становятся понятыми, когда вера в распятого и воскресшего Христа остается непоколебимой и возрастающей. Христос – свет миру и особенно свет любящим Его и верующим в Него. А Церковь Христова – это больница для всех наших немощей. Поэтому, как говорит апостол Павел: «Темже убо, братие, стойте и держите предания, имже научистеся […] Сам же Господь наш Иисус Христос, и Бог и Отец наш, возлюбивый нас и давый утешение вечно и упование благо в благодати, да утешит сердца ваша и да утвердит во всяцем слове и деле блазе» (2 Фес. 2: 15 – 17).

Христос воскресе! Лет долгих».

Главный Секретариат