ПРАЗДНИК БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В ПАТРИАРХАТЕ

В четверг, 25-го марта / 7-го апреля 2022 года, Патриархат отмечал Богоматерьский праздник Благовещения Пресвятой Богородицы.

В этот праздник Церковь отмечает, что Архангел Гавриил посетил Пресвятую Богородицу, деву Марию, в Назарете и возвестил ей, что она от Духа Святого даст плоть Сыну Божию для возрождения и спасения человечества. Когда Мария произнесла слова: «Се, Раба Господня: буди Мне по глаголу твоему» (Лк 1:38), тогда вместе с бестелесным гласом Ангела Бесплотный получил тело, Сын и Слово Божие воплотился, а Мария стала Богородицей и Приснодевой.

В этот праздник была совершена Божественная литургия:

А. В Храме Благовещения в Назарете во главе с Его Божественным Блаженством Отцом нашим и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, Его Высокопреосвященство Митрополит Капитольядский Исихий, Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх и Его Высокопреосвященство Архиепископ Фаворский Мефодий, иеромонахи Святогробцы и арабскоязычные пресвитеры священной Назаретской митрополии, Старший Камарасис архимандрит Нектарий, архидиакон Марк и иеродиакон Евлогий. Пел хор Назаретской общины, а на богослужении участвовали греко-православные арабоязычные верующие из Галилеи, русскоязычные верующие и некоторые греческие паломники.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«Сего ради даст Господь Сам вам знамение: се, Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил» (Ис. 7:14; Мф. 1:23), — восклицает пророк Исаия.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Благодать Святого Духа собрала всех нас в этом святом месте, в освященной обители Господа в городе Назарете, чтобы мы отмечали в Евхаристии откровение «тайны сокровенныя от веков в Бозе, создавшем всяческая Иисус Христом» (Еф. 3:9), Сыном Божьим и ставшим Сыном Девы.

А эта Дева, предсказанная пророком Исайей, есть не что иное, как та, о которой свидетельствовал евангелист Лука: «к Деве обрученней мужеви, емуже имя Иосиф, от дому Давидова: и имя Деве Мариамь» (Лк 1:27). Подойдя к ней, посланник Божий Архангел Гавриил сказал: «Радуйся, Благодатная: Господь с Тобою: благословена Ты в женах. […] И се зачнеши во чреве, и родиши Сына, и наречеши имя Ему Иисус: […] Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя: темже и раждаемое Свято наречется Сын Божий» (Лк. 1:26-35).

Действительно, Пресвятая Богородица есть то, что сказал гимнограф: «главизна спасения нас, людей». И это потому, что «тайна божественного промысла Христова», т.е. вера во Христа, стала исполнением Закона и пророков Ветхого Завета, как проповедует мудрый Павел: «егда же прииде кончина лета, посла Бог Сына Своего Единороднаго, Раждаемаго от жены, бываема под законом, да подзаконныя искупит, да всыновление восприимем» (Гал. 4:4-5).

Толкуя вышеприведенные слова Павла, Экумений замечает: «не через жену сказал… но от жены, показав, что Господь получил тело из ее сущности и стал плодом ее чрева». А Евсевий Емесский говорит: «Поскольку женщина причинила грех, от женщины и пришел Спаситель», т.е. Христос. Поэтому Святой Кирилл Александрийский говорит в похвале: «Радуйся, Мария Богородица, через которую неизреченная благодать явилась, о которой святой Павел сказал: «Явися бо благодать Божия спасителная всем человеком» (Тит 2:11). Радуйся, Богородица Мария, через которую во тьме и тени смертной сидящим свет воссияла. «Людие седящии во тме видеша свет велий» (Мф. 4:16). Кто этот свет, как не Господь наш Иисус Христос, истинный свет, «который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин 1:9). Радуйся, Мария, достояние Вселенной».

Воистину, братья мои дорогие, Богородица из Назарета стала «достоянием Вселенной». И это потому, что Благовещение благодатной и блаженной в женах Марии (Лк. 1:28) открыло нам «путь новый и живой» (Евр. 10:20). Иными словами, Благовещение Богородицы открыло путь спасения, то есть исцеления человека от греха, т.е. немощи и растления смерти. «Аз есмь воскрешение и живот: веруяй в Мя, аще и умрет, оживет: и всяк живый и веруяй в Мя не умрет во веки» (Ин. 11:25-26), — говорит Господь.

О воскресении мудрый Павел говорит: «И аще воскресения мертвых несть, то ни Христос воста: аще же Христос не воста, тще убо проповедание наше, тща же и вера ваша» (1 Кор. 15:13-14). Это значит, что необходимое условие нашего воскресения во Христе это великая тайна воплощения Бога Слова и Спасителя нашего Иисуса Христа от чистых кровей Богородицы и Приснодевы Марии и в Духе Святом. Без силы нашей веры невозможно рассуждать и постигать тайну Божественного промысла во Христе. «Се полагаю в Сионе камень краеуголен, избран, честен: и веруяй вонь не постыдится: а на немже падет, сотрыет и» (1Пет 2:6-7 и Мф 21:44), говорит Господь.

Это также выражено в песне Святым Иоанном Дамаскиным: «Мати убо позналася еси паче естества, Богородице, пребыла же еси Дева паче слова и разума, и чудесе рождества Твоего сказати язык не может, преславну бо сущу зачатию, Чистая, непостижен есть образ рождения; идеже бо хощет Бог, побеждается естества чин. Темже Тя вси Матерь Божию ведуще, молим Ти ся прилежно, моли спастися душам нашим».

Непостижимые судьбы и неисследимые пути Божии (см. Рим 11:33) стали известны, по словам божественного Павла, «начальствам и властям на небесах Церковью» (Еф. 3:10). А Церковь Христова утверждала через богоносных Отцов, вдохновленных Святым Духом, на Вселенских Соборах, что пречистую Деву Марию следует называть Богородицей. Прислушаемся к словам святителя Кирилла Александрийского: «Итак, чтобы исповедовать правильно и неизменно нашу веру, хватит говорить и исповедовать Святую Богородицу… ибо Святая Дева родила не простое Божество, но Слово Божье, единенное с плотью… И, таким образом, верно, что Дева стала Богородицей, парадоксальным образом родив Христа, причастившегося, подобно нам, плоти и крови (см. Евр 2:14), и единосущного ей и нам по человечеству, т.к. Он получил плоть от Богородицы Марии».

Итак, вот, братия мои возлюбленные, почему Святая Церковь наша прославляет в песнях Богородицу и Матерь Божию, которой Ангел Божий Гавриил возвестил: «Не бойся, Мариамь: обрела бо еси благодать у Бога» (Лк. 1:30).

Мы же скажем вместе с песнопевцем: «Честнейши славных херувимов еси пречистая дево, они бо божественныя не терпяще силы, крилы покрывающе лица службу совершают: ты же воплощенно слово самовидно зрящи носиши, его же непрестанно моли о душах наших», а также о прекращении войн, о мире в нашем регионе и во всем мире. Долгих лет и благословенной Пасхи! Аминь». 

В полдень Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак устроил трапезу для Патриаршего сопровождения, г-на Сезаря Марджие и других, где Его Блаженство произнес следующее обращение:

«И явится слава Господня, и узрит всяка плоть спасение Божие, яко Господь глагола» (Ис 40:5), — восклицает пророк Исаия.

Ваше Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак,

Преподобные святые отцы и братия,

Ваше Превосходительство Президент г-н Бассим и уважаемые члены Церковного Совета,

Уважаемые сотрапезники,

Наша Святая Церковь празднует сегодня радостное и всемирное событие Благовещения Богородицы, т.е. явление «спасения Божия», которое произошло в вашем историческом и библейском городе Назарете.

Присутствие Христиан на Святой Земле на протяжении веков и, конечно же, в городе Назарете является доказательством, свидетельствующим о священной миссии Иерусалимской Церкви, проповедующей любовь, мир и праведность Христову. Более того, это доказательство того, что Церковь как тело Христово, и Христос, как ее глава (см. Еф. 1:22-23), есть благословенный божественный плод чрева чистой благодатной Девы Марии, плод, дарующий свет жизни и правды миру.

Этот истинный свет жизни и надежды сияет на всех людей, как маяк в нашем историческом мире так называемого «Нового мирового порядка», где царят беззаконие, смущение, «войны и беспорядки». «Идеже бо зависть и рвение, ту нестроение и всяка зла вещь» (Иак. 3:16), проповедует Святой Иаков брат Господень и первый Иерарх Иерусалимский.

Мы говорим это для того, чтобы показать преизмеримую величину могущества Церкви в общем и, в частности, Иерусалимской Церкви, Римско-Православного Патриархата, который является залогом Нового Завета, по слову божественного Павла, говорящего: «По толику лучшаго завета бысть испоручник Иисус» (Евр 7:22). И, говоря простыми словами, насколько Христос стал высшим Первосвященником, тем более Он стал гарантом и посредником высокого и вечного Завета.

Что же касается нас, мои дорогие братья, внимающих боговдохновенному голосу священнейшего Павла: «И вси же хотящии благочестно жити о Христе Иисусе, гоними будут: лукавии же человецы и чародее преупеют на горшее, прельщающе и прельщаеми» (2 Тим. 3:12-13), мы призваны оставаться верными Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А Богородица и Матерь Божия стала и Матерью Церкви и Матерью Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Аминь.

Разрешите сообщить об официальном одобрении финансирования восстановления святыни Храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Назарете известным Российским Фондом. Мы надеемся начать работу над этим проектом как можно скорее по воле Божьей.

Долгих лет и благословенной Пасхи».

 Б. В Богоматерьской Гробнице в Гефсимании Божественную литургию возглавил Его Высокопреосвященство Архиепископ Севастийский Феодосий. Ему сослужили архимандрит Клавдий и священники, в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Евангелоса Влиораса, которому мы желаем долгих лет.

Архиерейское сопровождение и собрание принял новоназначенный игумен, Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким, которому мы желаем заступничества Пресвятой Богородицы.

Главный Секретариат