АНТИПАСХА / НЕДЕЛЯ АПОСТОЛА ФОМЫ В ПАТРИАРХАТЕ

Неделя 18-го апреля / 1-го мая 2022 года была отмечена Патриархатом как вторая неделя по Пасхе и апостола Фомы.

В это воскресенье Церковь воспоминает, что в восьмой день после Своего Воскресения Господь явился Своим ученикам в горнице при закрытых дверях, когда с ними был и Фома. Господь побуждал Фому прикоснуться к Нему, и когда тот сделал это, Господь сказал ему: «Яко видев Мя, веровал еси: блажени не видевшии и веровавше» (Ин. 20: 24-31).

А. Это событие праздновалось в Кане Галилейской вместе с празднованием чуда в свадьбы в Кане, то есть превращения воды в вино и благословения венчания. Это празднуется в неделю апостола Фомы, потому что евангельское зачало о свадьбе в Кане читается в понедельник после Фоминой недели.

Праздник в Кане возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как сослужили Их Высокопреосвященства Митрополит Назаретский Кириак, Архиепископ Константинский Аристарх, Старший Камарасис архимандрит Нектарий, иеродиаконы Святогробцы и арабоязычные священники из Галилеи.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«Се сотвори начаток знамением Иисус в Кане Галилейстей и яви славу Свою: и вероваша в Него ученицы Его» (Ин 2:11).

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Божественная благодать воскресшего Иисуса Христа, Бога и Спасителя нашего, собрала всех нас в этом святом месте Кане Галилейской, где стояли ноги Христа, но и Матери Его, Богородицы и Приснодевы Марии, чтобы мы с дерзновением исповедовали Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. И это потому, что, как проповедует мудрый Павел: «Аще же Христос не воста, тще убо проповедание наше, тща же и вера ваша» (1 Кор. 15:14).

Сегодняшнее и завтрашнее евангельские зачала относятся к знамениям, которые Иисус совершил перед Своими учениками, чтобы и они, и мы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, «веруя в Него, мы могли иметь вечную жизнь во имя Его» (Ин 20:31). ).

В сегодняшнем евангельском зачале от Иоанна мы слышим, как Господь говорит Фоме: «Яко видев Мя, веровал еси: блажени не видевшии и веровавше» (Ин. 20: 29), а в другом евангельском зачале мы слышим, что «сотвори начаток знамением Иисус в Кане Галилейстей и яви славу Свою: и вероваша в Него ученицы Его» (Ин 2: 11).

О необходимости и силе веры для постижения тайны Божественного промысла святитель Иоанн Дамаскин говорит: «Явишася же чудеса кланяющимся верою таинству».

«И по днех осмих паки бяху внутрь ученицы Его, и Фома с ними. Прииде Иисус дверем затворенным, и ста посреде (их) и рече: мир вам. Потом глагола Фоме: принеси перст твой семо и виждь руце Мои: и принеси руку твою и вложи в ребра Моя: и не буди неверен, но верен. И отвеща Фома и рече Ему: Господь мой и Бог мой» (Ин 20: 26-28).

Толкуя эти слова, Святой Кирилл Александрийский говорит: «Поэтому мы вполне основательно делаем святые собрания в церквях в восьмой день. А если надо сказать и что-либо таинственное, ради неотвратимой потребности ума, то хотя мы запираем двери, но Христос приходит и является всем нам, как невидимо, так и видимо: невидимо как Бог, а видимо опять в теле. Дозволяет же и дает прикасаться Святой Своей Плоти, когда мы по благодати Божией приступаем к приобщению таинственного Благословения (Евхаристии), принимая Христа в руки, дабы и мы крепко уверовали, что истинно воскресил Он Свой собственный храм. […] Отречемся же поэтому, как от гибельного дела, от неверия и после прикосновения ко Христу окажемся, напротив, вернейшими и имеющими твердый ум».

Иными словами, братия мои дорогие, наше участие в таинстве таинственного благословения, т.е. причащения честных Тела и Крови Спасителя нашего Христа, есть истинное исповедание и воспоминание того, что Господь умер и воскрес за нас.

«И в третий день брак бысть в Кане Галилейстей: и бе Мати Иисусова ту. Зван же бысть Иисус и ученицы Его на брак» (Ин. 2: 1-2).

Комментируя присутствие Христа на свадьбе в Кане, Зигавин говорит: «Установивший брак по закону пришел почтить свадьбу и освятить ее Своим присутствием». А Святой Кирилл Александрийский ссылается на божественного Павла и говорит: «Человеколюбивый Спаситель Своим присутствием почтил брак Тот, Кто есть радость и веселье всех, дабы удалить исконную скорбь чадородия».  Это потому, что тот, кто находится в союзе со Христом, является новым творением. Древняя ситуация, созданная Законом Моисея и грехом, прошла. Вот, все стало новым. «Темже аще кто во Христе, нова тварь: древняя мимоидоша, се быша вся нова» (2Кор. 5:17).

По свидетельству евангелиста Иоанна, Иоанн Креститель, говоря о Христе, представляет Его женихом и говорит: «Имеяй невесту жених есть» (Ин. 3: 29). Толкуя этот стих, Святой Кирилл Александрийский имеет в виду духовное венчание человечества со Христом, которое совершается в святом Крещении. А по Зигавину, невеста – это «народ верующих, т.е. Церковь, которая через веру тайно связана со Христом».

«Как луч солнца воссияла слава Спасителя нашего Христа», — говорит Святой Кирилл Александрийский, когда «сотвори начаток знамением Иисус в Кане» перед Матерью и учениками Своими (см. Ин. 2:1-11). Среди многих других знамений, которые Иисус совершил перед Своими учениками, — прикосновение неверующим учеником Фомой к Его ребру, пронзенным копьем.

Своим воскресением, братья мои возлюбленные, Христос победил смерть тления и греха, а также растворил ненависть между Богом и людьми и даровал Свой мир, «превосходящую всякий ум» (Флп. 4: 7). «Той бо есть мир наш, сотворивый обоя едино, и средостение ограды разоривый» (Еф. 2: 14), по словам божественного Павла.

Наша Святая Церковь призывает этот мир Христов, т.е. мир Святого Духа, везде и во все времена. Смятенный и беспокойный мир как никогда нуждается в этом мире Христовом. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не яко же мир дает, Аз даю вам. Да не смущается сердце ваше, ни устрашает» (Ин 14: 27), наставляет нам Господь и Бог наш Иисус Христос, воскресший из мертвых. Аминь. Христос воскресе! Лет долгих, благословенных и мирных!» 

В полдень игумен архимандрит Хризостом и церковный совет устроили трапезу, на которой Его Блаженство опять обратился ко всем присутствующим в тосте со следующими словами:

«Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь» (Пс. 117: 24), — воскличает псалмопевец.

Преподобные святые Отцы и братия,

Уважаемые члены церковного совета,

Преподобный архимандрит Хризостом,

Возлюбленные братья,

Радуется и ликует Святая Церковь Христова, особенно местная Церковь вашего библейского города Каны Галилейской, в этот праздничный и Пасхальный день.

Мы благодарим нашего Триединого Бога за благословение, которое Он даровал нам, собраться в этом месте после испытания смертельной ковидной болезнью.

Крестные страсти, трехдневное погребение и Воскресение из мертвых Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа есть исполнение тайны Божественного Промысла.

Живое присутствие Христиан на Святой Земле и в этом святом месте паломничества является великогласным доказательством того, что «врата адова не одолеют ей (Церкви)» (Мф. 16:18), как сказал Господь.

Проповедь евангелия Христа есть проповедь праведности, любви, мира и божественного человеколюбия. «Не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние» (Мф. 9: 13), — говорит Господь. Это подтверждается словами апостола Павла: «Яко несть наша брань к крови и плоти, но к началом и ко властем (и) к миродержителем тьмы века сего, к духовом злобы поднебесным» (Еф. 6: 12).

Вот еще, почему воскресение Христово есть исполнение тайны воплощения Сына и Слова Божия, Господа нашего Иисуса Христа: «Последний же враг испразднится смерть» (1 Кор. 15: 26), — проповедует божественный Павел, ссылаясь на пророка Исаию, говорящего: «Пожерта бысть смерть победою. Где ти, смерте, жало? Где ти, аде, победа?» (1 Кор. 15: 54-55 / Ис. 25: 8).

Мои возлюбленные братья, живущие и посещающие город Кану в Галилее, где наш Господь Иисус Христос сотворил Свое первое чудо и явил Свою славу, Мы пришли со своим почетным сопровождением из места воскресения Спасителя нашего Христа, Святого града Иерусалима, чтобы воскликнуть вместе с Вами победоносное приветствие против смерти: «Христос воскресе»!

Излишне говорить, что Мы лично считаем себя гражданином Каны и членом вашей благословенной христианской общины. Поэтому мы говорим Вам устами мудрого Павла: «Древняя мимоидоша, се быша вся нова» (2 Кор. 5: 17).

Христос воскресе! Лет долгих и плодотворных во Христе». 

Б. В Храме Воскресения

Праздник был отмечен Великой вечерней накануне, поклонением Святому камню помазания и Пресвятому Гробу, каждением, Великим входом и освящением хлебов в Кафоликоне во главе с Патриаршим Епитропом Его Высокопреосвященством Митрополитом Капитолиадским Исихием, в то время как с ним сослужили иеромонахи Святогробцы, Пели иеродиакон Симеон и Типикарь монастырского храма Святых Константина и Елены архимандрит Алексий и молилось много местных верующих и паломников.

Утром Божественная литургия была совершена в виде «Малой парриссии» в Пресвятом Гробу Господнем опять во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Капитольядским Исихием. Ему сослужили иеромонахи Святогробцы и иеродиаконы, молились местные верующие христиане и паломники, и пел иеродиакон Симеон с помощью учеников Патриаршей школы Сиона.

После праздника архиерейское сопровождение вернулось в Патриархат.

Там Патриарший Епитроп пожелал присутствующим верующим света и силы Воскресшего Христа.

Главный Секретариат