ПРАЗДНИК НЕДЕЛИ ЖЕН-МИРОНОСИЦ В ПАТРИАРХАТЕ

Воскресенье 25-го апреля/ 8-го мая 2022 года было отмечено Патриархатом как неделя Жен-мироносиц согласно книге Триоди цветной.

В это воскресенье Церковь празднует память Иосифа, похоронившего Господа, происходившего из Аримафеи, ныне Ремли, благообразного советника, испросившего у Пилата чистое тело Господне и погребшего Его с Женами-мироносицами (Мк. 15: 43-46).

Это событие отмечали в Ремле, в святом монастыре Патриархата, Божественной литургией, которую возглавил Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, в то время как ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископы Иоппийский Дамаскин и Константинский Аристарх, иеромонахи Святогробцы и арабоязычные священники, в присутствии большого собрания православных верующих этого города.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«Прииде Иосиф, иже от Аримафеа, благообразен советник, иже и той бе чая Царствия Божия, дерзнув вниде к Пилату, и проси телесе Иисусова. Пилат же дивися, аще уже умре: и призвав сотника, вопроси его: аще уже умре? И уведев от сотника, даде тело Иосифови. И купив плащаницу и снемь Его, обвит плащаницею: и положи Его во гроб, иже бе изсечен от камене: и привали камень над двери гроба» (Мк 15: 43-46).

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане и паломники,

Сегодня Святая Церковь Христова чтит и славит память Святых Жен-мироносиц и Иосифа из Аримафеи, нынешнего вашего города Ремли, тайного ученика. По свидетельству евангелистов, Жены-мироносицы стали неложными свидетелями Воскресения, а Иосиф и Никодим – погребения Господа нашего Иисуса Христа, и также Его Богочеловеческого естества.

«Жены-мироносицы первыми увидели Воскресение, и они благовествовали его ученикам», по словам синаксариста. Эти женщины стали первыми свидетелями воскресения Христа. «Не ужасайтеся: Иисуса ищете Назарянина распятаго: воста, несть зде: се, место, идеже положиша Его» (Мк 16: 6). Иосиф и Никодим отличались мужеством и дерзновением, как говорит евангелист Марк: «Прииде Иосиф, […] дерзнув вниде к Пилату, и проси телесе Иисусова». (Мк 15: 43).

Воскресение Христово, дорогие мои, есть исполнение Закона и Пророков, то есть откровение цели тайны воплощения и вочеловечения Бога Слова из чистых кровей Богородицы и Приснодевы Марии. Иными словами, Женам-мироносицам и тайным ученикам Господа Иосифу и Никодиму была дана благодать свидетельствовать и говорить о Том, о Котором они «слышали, Которого увидели, Которого рассматривали, и их руки осязали» (1Ин 1: 1).

Эта благодать Святого Духа была дана бывшему хулителю и гонителю и обидчику (1 Тим. 1: 13) божественному Павлу, когда он был призван на свой апостольский сан. Давайте услышим его, говорящего: «Мне меньшему всех святых дана бысть благодать сия, во языцех благовестити неизследованное богатство Христово и просветити всех, что есть смотрение тайны сокровенныя от веков в Бозе, создавшем всяческая Иисус Христом, да скажется ныне началом и властем на небесных Церковию многоразличная премудрость Божия» (Еф. 3: 8-10).

Мы, братия мои возлюбленные, будучи членами Тела Христова, то есть Святой Церкви, которую Он стяжал Кровью Своею (Деян. 20: 28), стали причастниками сего непостижимого богатства Христова и освещения тайны сокрытой веками в Боге, и также многообразной мудрости Божией.

Действительно, Церковь Христова — это Его пустой Гроб, где «мы получаем опыт» (Евр. 11: 36) нашего совоскресения в причащении Тела и Крови Христовых во время Божественной Литургии. «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имать живот вечный, и Аз воскрешу его в последний день» (Ин 6: 54), говорит Господь. Наша Святая Церковь Христова есть место «Пасхи Господней», именно то место, а точнее пустая гробница, из которой Христос Бог переносит нас от смерти тления и греха (= немощи) к жизни вечной и от земли к небу, как говорит песнопевец: «Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало, и играюще поем Виновнаго, Единаго благословеннаго отцев Бога и препрославленнаго».

Священнейший Павел порицает тех, кто говорит, что «нет воскресения» (1 Кор. 15: 12), говоря, что если Христос не воскрес, то и вера наша, христиан, пуста содержания. «Аще же Христос не воста, тще убо проповедание наше, тща же и вера ваша» (1 Кор. 15: 14). Указывая на силу веры, святые Апостолы и Евангелисты советуют так; Павел говорит: «Якоже убо приясте Христа Иисуса Господа, також де в Нем ходите, укоренени и наздани в Нем и извествовани верою, якоже научистеся» (Кол. 2: 6-7).

Иуда, брат Святого Иакова, брата Господня, пишет в своем письме: «Возлюбленнии, […] нужду возимех писати вам, моля подвизатися о преданнеи вере святым единою» (Иуд. 1: 3). Святой Иоанн Богослов проповедует: «Сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5: 4). «Никто не может противостоять нашей вере, которая делами добыла для нас трофеи», говорит Святой Кирилл Александрийский.

«Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало», — говорит песнопевец, внимая проповеди божественного Павла: «Ныне же Христос воста от мертвых, начаток умершым бысть». (1 Кор. 15: 20).

Иными словами, будучи совершенным Богом и совершенным человеком, Христос стал начатком из усопших, потому что Он первым из людей попрал смерть, как и наш прародитель Адам вошел в смерть греха «и стал начатком падших в тление», говорит Святой Кирилл Александрийский.

А по словам Святого Григория Паламы, «воскресение Господне есть обновление человеческого естества, это есть оживление и обновление и восстановление к жизни вечной первого Адама, поглощенного смертью из-за греха и возвратившегося смертью на землю, из которой он был создан».

Как Ева первой увидела Адама, так и первой увидела воскресшего Христа тоже женщина, говорит Святой Григорий Палама: «Первая из всех увидела женщина, которая видела Его; Богородица первой всех людей приняла благовестие воскресения Господня, как подобало и было справедливо, и прежде всех видела Его воскресшим, и наслаждалась Его божественным голосом».

Своим Воскресением Господь и Бог наш Иисус Христос открыл вход в Царствие Небесное, поэтому мы, братия мои возлюбленные, умолим преблагословенную Богородицу и Матерь Божию, Жен-Мироносиц и Иосифа Аримафейского и богослова Никодима, погребавших Господа, чтобы их молитвами мы удостоились Царствия Небесного. Аминь. Христос воскресе! Лет долгих и мирных!» 

Праздник был организован энергичным игуменом архимандритом Нифоном, который обратился к Патриарху и устроил трапезу вместе с Общественным советом. За трапезой Его Блаженство обратился к присутствующим со следующими словами:

«Воскликните Господеви вся земля, пойте же имени Его, дадите славу хвале Его» (Пс. 65: 1-2), так как Христос воскрес!

Преподобные Святые Отцы и братия,

Уважаемый Президент и уважаемые члены Общественного Совета,

Ваше Высокопреподобие архимандрит Нифон,

Благодать тайного ученика Христова Иосифа привела наши стопы в его родной город, библейскую Аримафею, нынешнюю Ремлу, чтобы вместе с живущей здесь нашей Римско-православной паствой мы отмечали Пасху Господню, т.е. трехдневное погребение и светоносное Воскресение Бога нашего. и Спасителя Иисуса Христа.

Это событие нашего благословенного пасхального собрания духовенства и народа показывает ипостасную силу истины нашей христианской веры, по неложному свидетельству Евангелиста Иоанна, говорящего: «И Слово плоть бысть и вселися в ны, и видехом славу Его, славу яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины» (Ин 1: 14).

Эту славу «Единородного Сына и Слова Божия», бессмертного, проповедует и исповедует с дерзновением Святая Церковь Христова и особенно Матерь всех Церквей, т.е. Иерусалимская Церковь, основанная на самом месте Голгофы, освященном божественной и крестной кровью, но и на новом и пустом Гробе, из которого воссияла истина, свет Воскресшего Христа.

Этому невечернему свету славы Воскресшего Христа, т.е. истине, миру, праведности и любви Его, и также Его бесконечному человеколюбию, служит во все века на Святой Земле своим видимым и незримым присутствием Иерусалимская Церковь, древний Римско-православный Патриархат, который всегда следует заповедям Господа: «Не убойтеся» (Мф. 10: 31), «Сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто есть побеждаяй мир, токмо веруяй, яко Иисус есть Сын Божий?» (1 Ин 5: 4-5).

Мы говорим это потому, что в наши дни действует сила зла и беззакония, как проповедует божественный Павел: «Тайна бо уже деется беззакония» (2 Фес. 2: 7). Но мы, братья мои возлюбленные, укрепляемся божественным светом воскресения и надеждой и не тревожимся и не трепещем, потому что, как говорит священнейший Павел, «Бог и Спас наш Иисус Христос, Иже дал есть Себе за ны, да избавит ны от всякаго беззакония и очистит Себе люди избранны, ревнители добрым делом» (Тит. 2: 13-14). Христос воскресе! Лет долгих, благословенных и мирных».

Этот праздник также отмечали в приделе Жен-мироносиц в соборе Святого Иакова брата Господня с Божественной литургией во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Герасским Феофаном. Сослужили священники собора о. Фарах Бандур и Георгий Барамки. Пели монах Иосиф Афонский и Фади Абдельнур на греческом языке справа и хор собора под управлением г-на Римона Камара на арабском языке слева. В богослужении участвовали прихожане этого собора.

По окончании Божественной литургии сообщенство Жен-мироносиц общины этого храма устроило прием в ресторане «Узуд».

Главный Секретариат