1

НЕДЕЛЯ О РАССЛАБЛЕННОМ В ПАТРИАРХАТЕ

В воскресенье, 2-го /15-го мая 2022 года, Патриархат отмечал неделю о расслабленном, 4-ю по Пасхе, по книге Триоди цветной.

Его Божественное Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил после приема молодёжных организаций возглавил Божественную литургию в общине Рене, близ города Назарета.

Сослужили с Его Блаженством Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский Кириак, генеральный секретарь Архиепископ Константинский Аристарх, Старший Камарасис архимандрит Нектарий, архимандрит Артемий, настоятель этой общины священник Симеон, священник Стефан из Элладской Церкви, другие священники, архидиакон Марк и иеродиакон Евлогий.

Пели псаломщики общины на арабском языке справа и слева, и участвовало в молитве много местных верующих христиан.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:

«При Овчей купели, человек лежаше в немощи, и видев Тя Господи, вопияше: человека не имам, да егда возмутится вода, ввержет мя в ню. Егда же прихожду, ин предваряет мя, и приемлет исцеление: аз же немощствуяй лежу. И абие умилосердився Спас, глаголет к нему: тебе ради Человек быв, тебе ради в плоть облекохся, и глаголеши: человека не имам: возми одр твой и ходи. Вся Тебе возможна, вся послушают, вся повинуются: всех нас помяни, и помилуй Святый, яко Человеколюбец.», — восклицает песнопевец Церкви.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые Христиане,

Дивен Бог, собравший нас ныне в вашей христолюбящей общине Рейне, чтобы в ликовании и радости мы праздновали Пасху Господню, вспоминая чудо исцеления расслабленного, болевшего тридцать восемь лет у Овчей купели (см. Ин 5: 9).

Во время Своего присутствия на земле Господь сотворил много знамений, чтобы явить Свою славу, чтобы уверовали в Него, и показать Свою исцеляющую силу всем, кто просил об этом, которая проистекала из послушания и веры в Него, Сына и Слово Божие.

«Бе же ту некий человек, тридесять и осмь лет имый в недузе (своем). Сего видев Иисус лежаща и разумев, яко многа лета уже имяше (в недузе), глагола ему: хощеши ли цел быти? Отвеща Ему недужный: ей, Господи, человека не имам, да, егда возмутится вода, ввержет мя в купель: егда же прихожду аз, ин прежде мене слазит» (Ин. 5: 5-7).

Толкуя этот стих из Евангелия, святые отцы Церкви спрашивают: Почему наш Спаситель избрал именно этого расслабленного? Потому что он страдал неизлечимой болезнью: «По какой причине Иисус прошел мимо всех других (больных) и подошел к этому человеку? Чтобы показать и силу и человеколюбие; силу, потому что болезнь стала неизлечимой и недоумение охватило ситуацию его болезни; и человеколюбие, потому что Христос, человеколюбивый хранитель, видел этого человека раньше всех, ибо он больше остальных был достоин милосердия и благодеяния», – говорит святитель Златоуст (Беседа о расслабленном. PG. 48. 804).

На требовательный вопрос Христа: «Хощеши ли цел быти?» (Ин 5:6) Святой Златоуст говорит, что, как целитель наших тел и душ, Христос имел в виду двойной паралич, грехов и тела. Другими словами, когда в Священном Писании упоминается о грехе, мы должны понимать его как немощь нашу и душевную, и телесную, повлекшую за собой смерть тления, как проповедует божественный Павел, имея в виду ветхого Адама: «Сего ради якоже единем человеком грех в мир вниде, и грехом смерть, и тако смерть во вся человеки вниде, в немже вси согрешиша» (Рим. 5: 12).

А святой Иоанн Предтеча, ссылаясь на словах пророка Исаии, говорит: « Сей (т.е. Христос) грехи нашя носит» (Ис. 53:4). Видя Иисуса, грядущего к Нему, говорит: «се, Агнец Божий, вземляй грехи мира» (Ин. 1: 29). А мудрый Павел говорит: «Предах бо вам исперва, еже и приях, яко Христос умре грех наших ради, по Писанием» (1 Кор. 15:3).

Впрочем, по словам св. Кирилла Иерусалимского, Господь пришел на землю, «да смертию упразднит имущаго державу смерти, сиречь диавола» (Евр. 2: 14), и «дати разум спасения людем Его, во оставление грех их» (Лк. 1: 77). Послушаем, как Святой Отец говорит: «Где Христос, там и спасение. И если увидит мытаря, сидящего у кассы, то сделает его апостолом и евангелистом; и если Он погребен с мертвыми, Он воскресает их. И Он дарит слепым зрение, глухим слух; и Он посещает купели не для того, чтобы видеть строения, а для того, чтобы исцелять больных».

Примечательно, что расслабленный исцелился не водами купели, а действием силы слова Спасителя нашего Христа, как говорит песнопевец: «Господи, разслабленнаго не купель исцели, но Твое слово обнови, и ниже многолетный запят ему недуг: яко гласа Твоего скорейшее действо показася, и неудобоносимую тяжесть отверже, и бремя одра понесе, во свидетельство множества щедрот Твоих, слава Тебе».

Расслабленный сразу выздоровел, когда услышал слова Господа: «востани, возми одр твой и ходи» (Ин. 5: 8). И скорая исцеляющая сила гласа Господня есть не что иное, как благодать Святого Духа, Духа Христова, осененившая расслабленного.

Мы говорим это потому, что Церковь есть купель, то есть лечебница наших душ и тел, а Святые Таинства, совершаемые действием Святого Духа, есть лекарства, ведущие к исцелению. По словам святителя Златоуста, способ лечения един, и лекарства доступны всем. Однако, «исцеление не является общим для всех, а достигается благодаря доброй воле тех, кто им пользуется».

Празднуя Пасху Господню, братия мои возлюбленные, услышим Божественный глас Воскресшего Христа: «Учаще их блюсти вся, елика заповедах вам: и се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века» (Мф. 28: 20).

И скажем вместе с песнопевцем; «Воскрес из мертвых, совоскресил еси нас от страстей воскресением Твоим, Господи: смертную же всю силу погубил еси, Спасе. Сего ради верою Ти зовем: помяни и нас во царствии Твоем».

Христос воскресе! Лет долгих и благословенных!» 

В полдень община устроила трапезу, и среди празднующих гостей были мэр города и шейх.

Его Блаженство обратился ко всем присутствовавшим на трапезе:

« Утверждает Господь вся низпадающыя и возставляет вся низверженныя» (Пс. 144: 14), — говорит псалмопевец.

Преподобные святые Лтцы и братия,

Ваше Превосходительство Президент и уважаемые члены Церковного Комитета,

Благочестивые Христиане,

Свет Воскресения Спасителя нашего Иисуса Христа, наполнивший и землю и небеса и преисподнюю, собрал всех нас здесь, чтобы вместе с песнопевцем, святом Иоанном Дамаскином, мы могли сказать: «Волею обнищав обнищания ради Адамова Христе Боже, пришел еси на землю от Девы воплощься, и распятие приял еси, да нас свободиши от работы вражия, Господи слава Тебе».

И мы задаемся вопросом: Кто враг, поработивший человека? Диавол, т.е. миродержитель тмы века сего (см. Еф. 6: 12), угнетающий людей. От этой тирании диавола освободил нас Христос Своим Воскресением, как говорит евангелист Лука в Деяниях Апостолов: «Вы весте […] Иисуса, Иже от Назарета, яко помаза Его Бог Духом Святым и силою, Иже пройде благодателствуя и исцеляя вся насилованныя от диавола, яко Бог бяше с Ним» (Деян. 10: 37-38).

Воплощением и вочеловечением из чистых кровей приснодевы и Богородицы Марии в Духе Святом, Сын и Слово Божие, Господь наш Иисус Христос, стал сообразным нам, людям, чтобы преобразить тело нашего смирения, чтобы оно стало сообразным телу Его славы (см. Флп. 3:21), т.е. телу Его Воскресения.

Другими словами, мои дорогие братья, Христос попрал, т.е. победил смерть тления, смерть греха, и, более подробно, смерть паралича душевного и телесного, Своей собственной смертью. И произошло это, по словам святителя Афанасия Великого, «чтобы примирились Бог с человеком и была свобода всего человечества через человека в новом образе Сына Его, Иисуса Христа, Господа нашего».

Мы, возлюбленные братия мои, как честные члены Тела Христова, имеем Святую Церковь Христову как свою «Овечью купель», где всегда присутствует, как видимо, так и невидимо, целитель наших тел и душ. Бог даровал нам это великое и неповторимое благотворное и человеколюбивое Провидение.

Сие Божественное Провидение есть не что иное, как Матерь наша и природная кормилица, Иерусалимская Церковь, древний Иерусалимский Патриархат, который на протяжении веков оставался столбом истины во Христе, веры во Христа, хранителем отцовских институтов и врагом всякой новой «самовольной службы», такой, как Глобализация и Новый Порядок.

Христос и только Христос и Его Церковь есть купель жизни и пристань нашего спасения. Не будем обращать взоров и внимания своих ни на что другое, а только на Христа, Который есть начальник и основатель веры и делает нас в ней совершенными, как проповедует божественный Павел: «… взирающе на началника веры и совершителя Иисуса» (Евр 12:2).

Христос воскресе! Благословенных и в свободе Христа лет!»

Главный Секретариат